గుహ ఉవాచ। కస్మాత్సా కలుషా ప్రోక్తా కస్మాత్సా నిర్మలా మతా । కస్మాత్సా ప్రేతసంచారా కస్మాద్యామ్యా ప్రకీర్తితా
గుహుడు ఇలా అడిగాడు: ఈ తిథి అపవిత్రమని ఎందుకు అంటారు? పవిత్రమని ఎందుకు భావిస్తారు? ప్రేతాత్మలు సంచరిస్తాయని ఎందుకు చెబుతారు? యముని దినమని ఎందుకు పిలుస్తారు?
సూత ఉవాచ। ఇతి స్కందవచః శ్రుత్వా భగవాన్భూతభావనః । ఉవాచ వచనం శ్లక్ష్ణం ప్రహసన్వృషభధ్వజః
సూతుడు చెప్పాడు: స్కందుని మాటలు విని, భూతాలను సృష్టించే వృషభధ్వజుడు చిరునవ్వుతో మృదువుగా ఇలా పలికాడు.
మహేశ ఉవాచ। పురా వృత్రవధే వృత్తే ప్రాప్తే రాజ్యే పురందరే । బ్రహ్మహత్యాపనోదార్థమశ్వమేధః ప్రవర్తితః
మహేశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రాచీన కాలంలో వృత్రాసురుడు సంహరించబడి, ఇంద్రుడు రాజ్యాన్ని పొందిన తర్వాత, బ్రహ్మహత్య పాపం తొలగించేందుకు అశ్వమేధయాగం నిర్వహించబడింది.
క్రోధాదింద్రేణ వజ్రేణ బ్రహ్మహత్యా నిషూదితా । షడ్విధా సా క్షితౌ క్షిప్తా వృక్షతోయమహీతలే
కోపంతో ఉన్న ఇంద్రుడు వజ్రాయుధంతో బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని ఛేదించాడు. ఆ పాపం ఆరు విధాలుగా భూమిపై, వృక్షాలలో, నీటిలో, భూమి మీద పడింది.
నార్యాం భ్రూణహణివహ్నౌ సంవిభజ్య యథాక్రమమ్ । తత్పాపశ్రవణాత్పూర్వం ద్వితీయాయా దినేన చ
ఆ పాపం స్త్రీలలో, వృక్షాలలో, నదుల్లో, భూమిలో, అగ్నిలో, గర్భహంతకులలో క్రమంగా విభజించబడింది. ఈ పాపాన్ని వినకముందు, రెండవ రోజున కూడా అదే జరుగుతుంది.
నారీవృక్షనదీభూమివహ్నిభ్రూణహనస్తథా । కలుషీభవనం జాతో హ్యతోర్థం కలుషా స్మృతా
అలా స్త్రీలు, వృక్షాలు, నదులు, భూమి, అగ్ని, గర్భహంతకులు — వీరిలో అపవిత్రత ఏర్పడింది. అందుకే దీనిని అపవిత్రమైనదిగా గుర్తించారు.
మధుకైటభయో రక్తే పురా మగ్నాను మేదినీ । అష్టాంగులా పవిత్రా సా నారీణాం తు రజోమలమ్
పురాతన కాలంలో మధు, కైటభుల రక్తంలో భూమి మునిగినప్పుడు, ఎనిమిది వేలాదుల మేరకు భూమి పవిత్రమైంది. కానీ స్త్రీలకు రజస్వల కాలమే అపవిత్రతగా భావించబడింది.
నద్యః ప్రావృణ్మలా సర్వా వహ్నిరూర్ధ్వం మషీమలః । నిర్యాసమలినా వృక్షాః సంగాద్భ్రూణహనో మలాః
వర్షాకాలంలో అన్ని నదులు అపవిత్రంగా ఉంటాయి. అగ్నికి పైభాగంలో పొడి ఉంటుంది. వృక్షాలు స్రావాలతో అపవిత్రమవుతాయి. గర్భహంతకులు కలిసినవారు కూడా అపవిత్రులే.
కలుషాని చరంత్యస్యాం తేనైషా కలుషా మతా । దేవర్షిపితృధర్మాణాం నిందకా నాస్తికాః శఠాః
ఈ వాటిలో అపవిత్రతలు సంచరిస్తుంటాయి. అందుకే ఇది అపవిత్రమైనదిగా భావించబడింది. దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, ధర్మాన్ని నిందించే వారు, నాస్తికులు, మోసగాళ్లు —
తేషాం సా వాఙ్మలాత్పూతా ద్వితీయా తేన నిర్మలా । అనధ్యాయేషు శాస్త్రాణి పాఠయంతి పఠంతి చ
వారికి మాటల అపవిత్రత వల్ల రెండవ రోజు పవిత్రంగా మారుతుంది. వారు నిషిద్ధ కాలాల్లో కూడా శాస్త్రాలను చదువుతారు, పఠిస్తారు.
సాంఖ్యకాస్తార్కికాః శ్రౌతాస్తేషాం శబ్దాపశబ్దజాత్ । మలాత్పూతా ద్వితీయాయాం తతోర్థే నిర్మలా చ సా
సాంఖ్యులు, తార్కికులు, వైదిక కర్మకాండులు — వీరు సరైన, సరిపోని పదాలను ఉపయోగించినా, రెండవ రోజున అపవిత్రత తొలగిపోతుంది. అందుచేత అది పవిత్రమైనదిగా కూడా చెప్పబడింది.
కృష్ణస్య జన్మనా వత్స త్రైలోక్యం పావితం భవేత్ । నభస్యేతే వినిర్దిష్టా నిర్మలా సా తిథిర్బుధైః
కృష్ణుని జననంతో మూడు లోకాలు పవిత్రమయ్యాయి. నభసి నెలలో నిర్ణయించిన ఆ తిథిని పండితులు పవిత్రమైనదిగా పేర్కొన్నారు.
అగ్నిష్వాత్తా బర్హిషద ఆజ్యపాః సోమపాస్తథా । పితౄన్పితామహాన్ప్రేతసంచారాత్ప్రేతసంచరా
అగ్నిష్వాత్తులు, బర్హిషదులు, ఆజ్యపులు, సోమపులు — వీరు పితృదేవతలు, పితామహులు. ప్రేతాత్మలతో సంబంధం వల్ల వీరిని 'ప్రేతసంచారులు' అంటారు.
ప్రేతాస్తు పితరః ప్రోక్తాస్తేషాం తస్యాం తు సంచరః । పుత్రపౌత్రేస్తుదౌహిత్రైః స్వధామంత్రైస్తు పూజితాః
పితృదేవతలను 'ప్రేతులు' అని అంటారు. వారి సంచారం ఆ రోజున జరుగుతుంది. కుమారులు, మనవళ్లు, కుమార్తె కుమారులు స్వధామంత్రాలతో వారిని పూజిస్తారు.
శ్రాద్ధదానమఖైస్తృప్తా యాంత్యతః ప్రేతసంచరా । మహాలయే తు ప్రేతానాం సంచారో భువి దృశ్యతే
శ్రాద్ధాలు, దానాలు, యాగాలతో తృప్తి పొంది వారు వెళ్ళిపోతారు. అందుకే దీనిని 'ప్రేతసంచారం' అంటారు. మహాలయ పక్షంలో ప్రేతుల సంచారం భూమిపై కనిపిస్తుంది.
తేనైషా ప్రేతసంచారా కీర్తితా శిఖివాహన । యమస్య క్రియతే పూజా యతోఽస్యా పావకే నరైః
కాబట్టి, ఓ మయూరధ్వజా! దీనిని 'ప్రేతసంచారం' అని పిలుస్తారు. ఈ రోజున మనుషులు యముని అగ్నితో పూజిస్తారు.
తేనైషా యామ్యకా ప్రోక్తా సత్యం సత్యం మయోదితమ్ । ఏతత్కార్తికమాహాత్మ్యం యే శృణ్వంతి నరోత్తమాః
అందువల్ల దీనిని 'యముని దినం' అని అంటారు. నేను చెప్పింది నిజమే, నిజమే. కార్తీక మాస మహత్యాన్ని వినే ఉత్తమ పురుషులకు—
కార్తికస్నానజం పుణ్యం తేషాం భవతి నిశ్చితమ్
కార్తీకస్నానంతో కలిగే పుణ్యం వారికి నిశ్చయంగా లభిస్తుంది.
కార్తికే చ ద్వితీయాయాం పూర్వాహ్ణే యమమర్చయేత్ । భానుజాయాం నరః స్నాత్వా యమలోకం న పశ్యతి
కార్తీక మాసంలో శుక్ల ద్వితీయ రోజున, ఉదయం యముని పూజించాలి. భానుద్వితీయ రోజున స్నానం చేసినవారు యమలోకాన్ని చూడరు.
కార్తికే శుక్లపక్షే తు ద్వితీయాయాం తు శౌనక । యమో యమునయా పూర్వం భోజితః స్వగృహేఽచితః
ఓ శౌనకా! కార్తీక శుక్లపక్ష ద్వితీయ రోజున, యమునా తన ఇంట్లో యముని ఆహ్వానించి, భోజనం పెట్టి, గౌరవించింది.
ద్వితీయాయాం మహోత్సర్గో నారకీయాశ్చ తర్పితాః । పాపేభ్యో విప్రయుక్తాస్తే ముక్తాః సర్వనిబంధనాత్
ద్వితీయ రోజున గొప్ప తర్పణం జరుగుతుంది. నరకానికి-bound అయినవారు తృప్తి పొందుతారు. వారు పాపాల నుంచి విడిపడి, అన్ని బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
ఆశంసితాశ్చ సంతుష్టాః స్థితాః సర్వే యదృచ్ఛయా । తేషాం మహోత్సవో వృత్తో యమరాష్ట్రసుఖావహః
ఆశతో, సంతృప్తిగా ఉన్నవారు తమ ఇష్టానుసారం ఉంటారు. వారికి యమలోకంలో ఆనందాన్ని ఇచ్చే గొప్ప పండుగ జరుగుతుంది.
అతో యమద్వితీయేయం త్రిషులోకేషు విశ్రుతా । తస్మాన్నిజగృహే విప్ర న భోక్తవ్యం తతో బుధైః
అందుకే యమ ద్వితీయ అనే ఈ పండుగ మూడు లోకాల్లో ప్రసిద్ధి చెందింది. అందువల్ల, ఓ విద్వానా, ఆ రోజు తన ఇంట్లో భోజనం చేయరాదు.
స్నేహేన భగినీహస్తాద్భోక్తవ్యం పుష్టివర్ద్ధనం । దానాని చ ప్రదేయాని భగినీభ్యో విధానతః
అక్కచెల్లెళ్ల ప్రేమతో ఇచ్చిన భోజనం తినాలి, అది ఆరోగ్యాన్ని పెంచుతుంది. అలాగే, అక్కచెల్లెళ్లకు యథావిధిగా దానాలు ఇవ్వాలి.
స్వర్ణాలంకారవస్త్రాణి పూజాసత్కారసంయుతమ్ । భోక్తవ్యం సహ జాయాశ్చ భగిన్యాహస్తతః పరమ్
బంగారం, ఆభరణాలు, వస్త్రాలు, పూజ, ఆతిథ్యం — ఇవన్నీ భార్యతో కలిసి అనుభవించాలి. తర్వాత అక్కచెల్లెళ్ల చేతిలోని భోజనం స్వీకరించాలి.
సర్వాసు భగినీహస్తాద్భోక్తవ్యం బలవర్ద్ధనమ్ । ఊర్జే శుక్లద్వితీయాయాం పూజితస్తర్పితో యమః
అన్ని అక్కచెల్లెళ్ల చేతిలోనుంచి శక్తిని పెంచే భోజనం తినాలి. ఊర్జ మాసంలో శుక్ల ద్వితీయ రోజున యముడు పూజింపబడి తృప్తి చెందుతాడు.
మహిషాసనమారూఢో దండముద్గరభృత్ప్రభుః । వేష్టితః కింకరైహృష్టైస్తస్మై యామ్యాత్మనే నమః 6.122.
మహిషంపై కూర్చొని, దండం, గదను పట్టుకుని, ఆనందంగా ఉన్న సేవకులతో చుట్టుముట్టబడి ఉన్న యముని, నియమానికి రూపమైన ఆ యముని నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
యైర్భగిన్యః సువాసిన్యో వస్త్రదానాది తోషితాః । న తేషాం వత్సరం యావత్కలహో న రిపోర్భయమ్
ఎవరి అక్కచెల్లెళ్లను వస్త్రాదులు ఇచ్చి సంతోషపెట్టారో, వారికి ఆ సంవత్సరం అంతా గొడవలు ఉండవు, శత్రువుల భయం ఉండదు.
ధన్యం యశస్యమాయుష్యం ధర్మకామార్థసాధనమ్ । వ్యాఖ్యాతం సకలం పుత్ర సరహస్యం మయానఘ
ఈ విధంగా, ధన్యమైనది, కీర్తివంతమైనది, దీర్ఘాయుష్కమైనది, ధర్మార్ధకామాల సాధనకు ఉపయుక్తమైన రహస్యాన్ని నేను నీకు పూర్తిగా వివరించాను, ఓ పాపరహితుడా!
యస్యాం తిథౌ యమునయా యమరాజదేవః సంభోజితః ప్రతితిథౌ స్వసృసౌహృదేన । తస్మాత్స్వసుః కరతలాదిహ యో భునక్తి ప్రాప్నోతి విత్తశుభసంపదముత్తమాం సః
యమునా యముని భోజనం పెట్టిన ఆ తిథినాడు, ప్రతి సంవత్సరం అక్కచెల్లెళ్ల ప్రేమతో ఎవరు అక్కచెల్లెళ్ల చేతిలో భోజనం చేస్తారో, వారు ఉత్తమమైన ధనం, శుభం, సంపదను పొందుతారు.