ఇదం గుహ్యాతిగుహ్యం చ భాస్కరేణ ప్రచారితం। ఇదం యమాయ కథితం క్షితౌ వ్యాసేన కీర్తితమ్
ఈ అత్యంత గూఢమైన రహస్యాన్ని సూర్యుడు ప్రకటించాడు; ఇది యమునికి చెప్పబడింది, భూమిపై వ్యాసుడు ప్రసిద్ధి చేశాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మపురాణే ప్రథమే సృష్టిఖండే భద్రేశ్వరాఖ్యానం నామైకోనాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, మొదటి సృష్టిఖండంలో, భద్రేశ్వరుని కథ అనే డెబ్బై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
వైశంపాయన ఉవాచ- శ్రుతో గ్రహేశ్వరస్యైష ప్రభావస్త్వత్ప్రసాదతః। రవ్యాదీనాం గ్రహాణాం చ సాధనం నో వద ద్విజ
వైశంపాయనుడు ఇలా అన్నాడు — గ్రహాధిపతియైన సూర్యుని తేజస్సు నీ అనుగ్రహంతో మేము విన్నాము; ఇప్పుడు సూర్యుని మొదలు ఇతర గ్రహాలకు సంబంధించిన ఉపాయాలను మాకు చెప్పు, బ్రాహ్మణుడా.
కే తే రవ్యాదయస్తేషాం కథం తోషః కథం ప్రియమ్। కాలే దేశే తు సంప్రాప్తే దర్శనం తచ్ఛివాశివమ్
ఆ సూర్యుని మొదలు గ్రహాలు ఎవరు? వారిని ఎలా సంతుష్టిపరచాలి, ఎలా ప్రీతిపొందించాలి? సరైన కాలంలో, స్థలంలో, వారి దర్శనం శుభమా, అశుభమా?
వ్యాస ఉవాచ-। గ్రహాదయో యే లోకే తు భుంజంతి పుణ్యపాతకమ్। శివాశివం చ కుర్వంతి విశ్వకర్మక్షయాయ వై
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఈ లోకంలో ఉన్న గ్రహాదులు పుణ్యపాపాలను అనుభవిస్తారు; వారు శుభ, అశుభ ఫలితాలను ఇస్తారు, ప్రపంచ కర్మను తగ్గించేందుకు.
సూరః కాలోంతకో జ్ఞేయో జనేషు చ గ్రహేషు చ। తిగ్మసౌమ్యాచ్చ యోగాత్స నిగ్రహానుగ్రహే ప్రభుః
సూర్యుడు కాలమూ, మరణమూ అని తెలుసుకోవాలి; జనులలో, గ్రహాలలో ఆయనే. ఆయన కఠినత, మృదుత్వం కలిసిన సంయోగాల ద్వారా శిక్షా, అనుగ్రహాలకు అధిపతి.
గ్రహభావాచ్చ తస్యైవ సంతోషం నిగదామ్యహమ్। ఉదుమ్బరపలాశాభ్యాం పల్లవాభ్యాం జుహోతి యః
గ్రహాల ప్రభావం వల్ల కలిగే సంతృప్తి కోసం, ఉడుంబర మరియు పలాశ వృక్షాల కొత్త కుర్ర చిగుర్లతో ఎవరు హోమం చేస్తారో వారిని నేను చెప్పబోతున్నాను.
ఆకృష్ణేనేతి మంత్రేణ మూలకేనాథ శాంతయే। జుహుయాదాజ్యయుక్తాభ్యామభీష్టఫలహేతవే
'ఆకృష్ణేన' అనే మంత్రంతో, శాంతి కోసం వేరును కలిపి, నెయ్యితో కలిపి కోరిన ఫలితాన్ని పొందేందుకు హోమం చేయాలి.
శాంతయే సర్వరోగాణాం వధబంధవిమోచనే। ఏకైకేన తు మంత్రేణ హోతవ్యం చ శతంశతమ్
అన్ని రకాల వ్యాధుల నివారణకు, బంధనంలో ఉన్నవారిని విడుదల చేయడానికి, ఒక్కో మంత్రంతో వంద వంద హోమాలు చేయాలి.
శితం చచ్ఛాగలం దద్యాత్సూరాయాదిత్యవాసరే। భోజయేద్బ్రాహ్మణాన్శక్త్యా హవ్యకవ్యైర్మనోహరైః
ఆదివారం రోజున మేక గొంతు భాగాన్ని ఇవ్వాలి. తన శక్తికి తగ్గట్టు బ్రాహ్మణులను రుచికరమైన పాకం, అపాకం భోజనాలతో పూజించాలి.
సప్తమ్యాం చ సితే పక్షే పంచదశ్యాం తథైవ చ। రోగాద్విముచ్యతే రోగీ న రోగాత్కృచ్ఛ్రమేష్యతి
శుద్ధ పక్షంలో ఏడవ తేదీ, అలాగే పదిహేనవ తేదీన ఈ విధంగా చేస్తే, బాధపడుతున్నవాడు వ్యాధి నుండి విముక్తి పొందుతాడు, ఇక వ్యాధితో బాధపడడు.
పరమం చామరం సత్వమాబ్రహ్మస్తంబమాత్రకే। బ్రహ్మాండే చాణుమాత్రే చ సూరః సంభావయిష్యతే
ఈ బ్రహ్మాండంలో అణువంత చిన్నదానినుండి బ్రహ్మ స్థంభం వరకు ఉన్న పరమ పవిత్రమైన తత్వం సూర్యునిగా భావించాలి.
సంహారాంతం క్రమాత్సర్వముత్పత్తిస్థితికారణాత్। ప్రాణసర్గే జనానాం స పాతా విశ్వచరస్తనౌ
సృష్టి, స్థితి, లయము అన్నీ క్రమంగా జరిగే సమయంలో, ప్రాణుల ఉత్పత్తిలో, ఆయన తన స్వరూపంతో జగత్తంతటిని సంచరిస్తూ రక్షిస్తాడు.
మృత్యుకాలే తనోర్మధ్యాత్ప్రాణేన సహ గచ్ఛతి। శీర్షాన్తస్థః సదా చంద్రో ద్విరష్టకలయా యుతః
మరణ సమయములో, శరీర మధ్యభాగం నుండి ప్రాణంతో కలిసి బయలుదేరుతుంది; తలపై ఎప్పుడూ ఉండే చంద్రుడు పదహారు కళలతో అలంకృతుడై ఉంటాడు.
అహర్నిశం సుధావృష్టిం దేహే వర్షత్యధోముఖః। జంతవస్తేన జీవంతి మహాసత్వానుమాత్రకాః
రాత్రి, పగలు శరీరంలోకి అమృతాన్ని కిందకు వర్షిస్తాడు; దాని వల్ల మహాసత్త్వాలు నుండి అణువంత జీవుల వరకు అందరూ జీవిస్తారు.
ఉర్వ్యాం సస్యాని పుష్ణాతి తథా స్థావరజంగమాన్। ఏతాభ్యాం పుష్పవద్భ్యాం చ ధారితం జనితం జగత్
భూమిపై పంటలను, అలాగే చలించని, కదిలే జీవులను పోషిస్తాడు; ఈ ఇద్దరు ప్రకాశవంతుల వల్ల ఈ లోకమంతా నిలిచి, ఉత్పన్నమవుతుంది.
తయోరారాధనాత్పుష్టిః సదా పుణ్యాపరార్ధికా। సాధయేత్సర్వకార్యాణి సాధకః సర్వదా శుచిః
వారిని భక్తితో పూజిస్తే ఎప్పుడూ పుణ్యమయమైన సమృద్ధి లభిస్తుంది; శుద్ధుడైన సాధకుడు అన్ని కార్యాలూ సాఫల్యం పొందుతాడు.
న పూజయతి యో మోహాత్సుధాంశుం మానవాధమః। ఆయుస్తస్య క్షయం యాతి నరకం చాధిగచ్ఛతి
యవ్వనంతో మోహపడి అమృతకిరణ చంద్రుని పూజించని నీచుడు, అతని ఆయుర్దాయం తగ్గిపోతుంది, నరకాన్ని పొందుతాడు.
నిష్కలంక కలాధార గంగాధర శిరోమణే। ద్వితీయాయాం జగన్నాథ తుభ్యం చంద్ర నమోస్తు తే
నిష్కళంకుడా, కళల నిలయమా, గంగాధరుడా, శిరోమణీ! ద్వితీయ తిథినాడు జగన్నాథుడా చంద్రుడా, నీకు నమస్కారం.
తిథిమన్యామనుప్రాప్య నమస్కారం విధోరపి। ప్రకరోతి నరో యస్తు సోభీష్టం ఫలమాప్నుయాత్
ఇంకొక తిథి వచ్చినప్పుడు చంద్రుడికి నమస్కారం చేసే వాడు, తాను కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
అత్రినేత్రోద్భవ శ్రీమన్క్షీరోద మథనోద్భవ। మహేశముకటావాస తుభ్యం చంద్ర నమోస్తుతే
త్రినేత్రుని నుండి జన్మించినవాడా, పాలసముద్ర మథనం వల్ల ఉద్భవించినవాడా, మహేశుని శిరస్సుపై నివసించువాడా చంద్రుడా, నీకు నమస్కారం.
దివ్యరూప నమస్తుభ్యం సుధాకర జగత్పతే। శుక్లపక్షే తథా కృష్ణే త్రియామాయాం విదుర్బుధాః
దివ్యరూపుడా, అమృతకరుడా, జగత్పతీ! శుక్లపక్షంలోను, కృష్ణపక్షంలోను, మూడవ యామను జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు.
ఊఁ హ్రాం హ్రీం సోమాయ నమః ఇతి జప్యమంత్రః। ప్రభాతే జపనీయః-। ఏవం యః పూజయేత్సోమం శ్రావయేచ్చ శృణోతి వా। స పీయూషసమో లోకే భవేజ్జన్మని జన్మని
'ఊ హ్రాం హ్రీం సోమాయ నమః' అనే జపమంత్రాన్ని ఉదయాన్నే జపించాలి. ఈ విధంగా సోముని పూజించే, చదివే లేదా వినే వాడు ప్రతి జన్మలోను లోకంలో అమృతసముడవుతాడు.
ఏవం సహస్రనామ్నా యః స్తౌతి పూజయతే భువి। సోఽక్షయం లభతే స్వర్గం పునరావృత్తిదుర్లభమ్
ఈ సహస్రనామాలతో భూమిపై ఎవరు స్తోత్రం చేసి పూజిస్తారో వారు అక్షయమైన స్వర్గాన్ని పొందుతారు, పునర్జన్మ కలగడం చాలా కష్టం.
ఇతి సోమపూజా-। పిత్తలే భాజనే కాంస్యే దధిపూర్ణే ఘృతే శివే। న్యూనోఽధికస్తు విభవాచ్ఛ్రుత్వా కర్మవిమత్సరః
ఇలా సోముని పూజలో, పిత్తల లేదా కాంస్య పాత్రలో పెరుగు, నెయ్యి నింపి, ఎవరి సామర్థ్యానుసారం తక్కువైనా ఎక్కువైనా, ఈ విధానాన్ని వినినవాడు అసూయ లేకుండా సమర్పించాలి.
స్వర్ణే వా రాజతే వారే సౌమ్యే కృష్ణభవే బుధమ్। సంస్థాప్య సర్వసంస్థానే దద్యాద్బహుసుతాయ చ
లేదా బంగారం లేదా వెండి పాత్రలో, శుభదినంలో, కృష్ణపక్ష బుధవారం, ప్రతీ పవిత్ర స్థలంలో పెట్టి, అనేక మంది కుమారులు ఉన్నవారికి ఇవ్వాలి.
పరం భవతి సౌభాగ్యం పీయూషాదధికం భృశమ్। స్త్రీణాం చ పురుషాణాం చ న దౌర్భాగ్యం కదాచన
ఇలా చేస్తే, అమృతాన్ని మించిన గొప్ప అదృష్టం కలుగుతుంది; స్త్రీలకు, పురుషులకు ఎప్పుడూ దురదృష్టం ఉండదు.
రూపసౌభాగ్యకామోహం దధిపూర్ణం చ భాజనమ్। దదామి కాంస్యపాత్రస్థం దేహి సౌభాగ్యరూపకమ్
రూపం, అదృష్టం కావాలని ఆశించి, పెరుగు నింపిన కాంస్య పాత్రను సమర్పిస్తున్నాను; నాకు కూడా అందం, అదృష్టం కలుగజేయు.
ద్విజాయ వాక్యపూర్వేణ దద్యాద్విమత్సరో నరః। శక్తితో దక్షిణా దేయా తథా వస్త్రాదికం నవమ్
బ్రాహ్మణునికి ముందుగా చెప్పిన విధంగా, అసూయ లేకుండా ఇవ్వాలి; తన శక్తికి తగినట్టు దక్షిణ, అలాగే కొత్త వస్త్రాలు మొదలైనవి కూడా ఇవ్వాలి.
భోజ్యాన్నం సర్వసమ్పూర్ణం తాంబూలం సుమనోహరమ్। పుష్పమాలాదికం దద్యాద్రూపసౌభాగ్యహేతవే
అన్ని రకాల భోజనాలు, రుచికరమైన తాంబూలం, పుష్పమాలలు మొదలైనవి అందం, అదృష్టం కోసం సమర్పించాలి.