పుణ్యస్థానేషు తీర్థేషు పఠేత్కోటిగుణం భవేత్। గ్రహే భోజ్యేషు పూజాయాం బ్రహ్మభోజ్యే ద్విజాగ్రతః
—పుణ్యస్థలాల్లో, తీర్థాల్లో చదివితే కోటి రెట్లు ఫలం లభిస్తుంది. గ్రహబలిలో, భోజన సమయంలో, పూజలో, బ్రాహ్మణ భోజనంలో బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో—
య ఇదం పఠతే విప్రస్తస్యానంతఫలం భవేత్। తపస్వినాం చ విప్రాణాం దేవానామగ్రతః సుధీః
—ఈ శ్లోకాన్ని చదివినవాడికి అనంతమైన ఫలం లభిస్తుంది. తపస్సు చేసే వారిలో, బ్రాహ్మణుల మధ్య, దేవతల ముందు, జ్ఞానులు—
యః పఠేత్పాఠయేద్వాపి సురలోకే మహీయతే
—ఈ శ్లోకాన్ని చదివినవాడు లేదా ఇతరులతో చదివింపజేసినవాడు దేవతల లోకంలో ఘనంగా పూజింపబడతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మపురాణే ప్రథమే సృష్టిఖండే సూర్యశాంతిర్నామాష్టసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, సృష్టిఖండంలో, సూర్యశాంతి అనే డెబ్బై ఎనిమిదవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది.
వ్యాస ఉవాచ- మధ్యదేశే స్వరాట్ సమ్రాట్ భద్రేశ్వర ఇతి శ్రుతః। తపోభిర్బహుభిః పూతో వ్రతైర్నానావిధైరపి
వ్యాసుడు చెప్పాడు— మధ్యదేశంలో భద్రేశ్వరుడు అనే ఒక రాజు ఉండేవాడు. అతడు అనేక తపస్సులతో, వ్రతాలతో పవిత్రుడయ్యాడు.
దేవాంస్తు పూజయేన్నిత్యం సుభావేన సదా ఖలు। తస్య సవ్యేఽభవత్కుష్ఠం కరే శ్వేతమజాయత
అతడు దేవతలను ప్రతిరోజూ శుద్ధమైన మనస్సుతో భక్తిగా పూజించేవాడు. ఒక రోజు అతని ఎడమచేతికి తెల్లటి మచ్చగా కుష్టురోగం వచ్చింది.
తతో భిషక్ప్రయోగాచ్చ లక్షణం దృశ్యతే పురా। ఆహూయ ద్విజముఖ్యాంశ్చ మంత్రిణః సోబ్రవీద్వచః
ఆ తర్వాత వైద్యుల చికిత్స వల్ల మళ్ళీ ఆ లక్షణం కనిపించింది. అప్పుడు ప్రముఖ బ్రాహ్మణులను, మంత్రులను పిలిపించి ఇలా అన్నాడు—
రాజోవాచ-। కిల్బిషం మే కరే విప్రా దుఃసహం లోకగర్హితం। తస్మాత్పుణ్యం మహాక్షేత్రం యత్ర త్యక్ష్యామి విగ్రహం
రాజు అన్నాడు— బ్రాహ్మణులారా! నా చేతికి భయంకరమైన, లోకంలో అపకీర్తి కలిగించే పాపం పట్టుకుంది. అందుకే నేను ఏదైనా మహాపుణ్యక్షేత్రానికి వెళ్లి అక్కడే ఈ దేహాన్ని విడిచిపెడతాను.
ఆజ్ఞాపయత ధర్మజ్ఞాః పరలోకహితాయ వై। వంశహీనస్య మే వీరాః ప్రేత్యాముత్ర హితం చ యత్
ధర్మాన్ని తెలిసినవారూ, పరలోక హితాన్ని కోరుతున్నాను, మీరు చెప్పండి. నా వంశం లేని నాకు, వీరులారా, మరణించిన తర్వాత ఏది మేలు?
తద్బ్రూత సుప్రసన్నా మ ఉద్దిష్టం యత్కరోమ్యహం। ద్విజా ఊచుః। పరిత్యక్తే త్వయా రాష్ట్రే ధర్మశీలేన ధీమతా
అందుకే, దయచేసి మీరు చెప్పండి, నేను ఏది చేయాలో స్పష్టంగా చెప్పండి. బ్రాహ్మణులు చెప్పారు— రాజా! నీవు ధర్మశీలుడవై, జ్ఞానవంతుడవై, రాజ్యాన్ని వదిలేస్తే—
నష్టం జగదిదం రాజంస్తస్మాన్నో వక్తుమర్హసి। అయమస్య ప్రతీకారో హ్యస్మాభిరవగమ్యతే
ఓ రాజా, ఈ లోకం నశించిపోయింది. అందుకే మాతో మాట్లాడకూడదు. దీనికి పరిష్కారం మేము తెలుసుకున్నాము.
సూరం మంత్రైర్మహాదేవం యత్నాదారాధయ ప్రభో। రాజోవాచ- కేనోపాయేన విప్రేంద్రాస్తోషయిష్యామి భాస్కరం
ప్రభూ, మీరు సూర్యుని మహిమాన్వితుడిని మంత్రాలతో శ్రద్ధగా పూజించండి. రాజు అడిగాడు — బ్రాహ్మణులారా, భాస్కరుని నేను ఏ విధంగా సంతోషింపజేయగలను?
అమేధ్యేనాథ కుష్ఠేన లోకానాం గర్హితేన చ। అదృశ్యః సర్వభూతానాం గర్హితోస్మి ద్విజాతయః
నాపై అపవిత్రత, కుష్టురోగం, ప్రజలు ద్వేషించే దుష్ప్రవర్తనల వల్ల నేను అందరికీ కనబడకుండా, ద్విజులు నన్ను తక్కువగా చూస్తున్నారు.
కిం కరిష్యామి రాజ్యం చ కిం స్యాదారాధనేన తు। ద్విజా ఊచుః-। అత్ర స్థిత్వా స్వరాజ్యే తు సముపాస్య విరోచనం
రాజ్యం నాకు ఏమి ఉపయోగం? పూజ చేయడం వల్ల ఏమి లాభం? బ్రాహ్మణులు చెప్పారు — మీ రాజ్యంలోనే ఉండి, విరోచనుని పూజించండి.
ప్రముచ్య కిల్విషాద్ఘోరాత్స్వర్గం మోక్షం చ లప్స్యసే। ఏతచ్ఛ్రుత్వా తు రాజేంద్రః ప్రణిపత్య ద్విజోత్తమాన్
భయంకరమైన పాపాల నుండి విముక్తి పొందిన తరువాత, మీరు స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఇది విని రాజు బ్రాహ్మణుల పాదాలకు నమస్కరించాడు.
ఆకార్షీత్తస్య సూర్యస్య పరమారాధనం చ యత్। నిత్యపూజాం తథా మంత్రైరుపహారైర్విలేపనైః
ఆ సూర్యుని అత్యుత్తమ పూజను ప్రారంభించాడు. ప్రతిరోజూ మంత్రాలతో, నివేదనలతో, అంగరాగాలతో పూజ చేశాడు.
ఫలైర్నానావిధైరర్ఘైరక్షతాతప తండులైః। జపాపుష్పార్కపర్ణైశ్చ కరవీరకరంజకైః
వివిధ రకాల పండ్లతో, అర్ఘ్యాలతో, అక్షత, పొంగిన అన్నంతో, జపాపుష్పాలతో, అర్కపత్రాలతో, కరవీర, కరంజ పువ్వులతో పూజ చేశాడు.
రక్తకుంకుమసిన్దూరైస్తథా వాసంతికాదిభిః। సుగంధకదలీపత్రైస్తత్ఫలైః సుమనోహరైః
ఎర్ర కుంకుమ, సిందూరం, వసంతకాల పుష్పాలు, సుగంధమైన అరటి ఆకులు, ఆకర్షణీయమైన పండ్లతో పూజ చేశాడు.
అర్ఘ్యమౌదుంబరే కృత్వా సదా సూర్యాయ పార్థివః। ఆదిత్యసంముఖో దత్తే సదా మంత్రిపురోహితైః
రాజు ఎప్పుడూ ఉడుంబర చెక్కతో చేసిన పాత్రలో సూర్యునికి అర్ఘ్యం సమర్పించేవాడు. ఎప్పుడూ సూర్యుని వైపు చూస్తూ, మంత్రులు, పురోహితులతో కలిసి పూజ చేసేవాడు.
మహిషీభిస్తథా చార్ఘో భోగినీభిః సమంతతః। సర్వైరంతఃపురస్థైశ్చ సపత్నీకైశ్చ రక్షిభిః
మహిషులతో పాటు, భోగినీలు చుట్టూ అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించేవారు. అంతఃపురంలో ఉన్నవారు, వారి భార్యలతో పాటు రక్షకులు కూడా పూజలో పాల్గొన్నారు.
చేటవర్గైస్తథాన్యైశ్చ దీయతేఽర్ఘో దినేదినే। అర్కశాంతిభిరత్యుగ్రైః స్తోత్రమంత్రాదిభిః పరైః
చేటివర్గాలు, ఇతరులు కూడా ప్రతిరోజూ అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించేవారు. అర్కుని శాంతి కోసం గాఢమైన క్రతువులతో, ఉత్తమమైన స్తోత్రాలు, మంత్రాలతో పూజ జరిగింది.
మూలమంత్రాన్యమంత్రైశ్చ యజంతి స్మ దివాకరం। తథార్కాంగవ్రతం చాన్యత్కృతం తైః సుసమాహితైః
మూలమంత్రాలతో, ఇతర మంత్రాలతో వారు దివాకరుని పూజించారు. అలాగే అర్కుని అవయవాలకు సంబంధించిన వ్రతాన్ని కూడా ఏకాగ్రతతో నిర్వహించారు.
క్రమాత్సమాంసమాసాద్య రోగస్యాంతం గతో నృపః। బాధితే చామయే ఘోరే స రాజా నిఖిలం జగత్
క్రమంగా సంవత్సరాంతానికి రాజు వ్యాధి పూర్తిగా పోయింది. ఆ భయంకరమైన వ్యాధి తొలగినప్పుడు, ఆ రాజు, మొత్తం లోకం సంతోషించింది.
నియమ్య కారయామాస కల్యే చ యాజనవ్రతమ్। ఏవమేవ జపాపుష్పం సుగంధం కదలీఫలమ్
ఆయన నియమంగా ఉదయాన్నే పూజావ్రతాన్ని చేయించాడు. అలాగే జపాపుష్పాలు, సుగంధమైన అరటి పండ్లు కూడా సమర్పించేవారు.
బాణైర్జాయాభిరాలభ్యమర్కపర్ణాన్యపుష్పకం। ఏవమేవ మహాపుణ్యం కృత్వా సర్వజనప్రియం
భార్యలు బాణాలతో అర్కపత్రాలు, పువ్వులు తెచ్చేవారు. ఈ విధంగా మహాపుణ్యాన్ని సంపాదించి, అందరికీ ప్రీతిపాత్రుడయ్యాడు.
హవిష్యాన్నో నిరాహారో జనో యజతి భాస్కరమ్। ఏవమేవ త్రిభిర్వర్గైరర్చితస్తైర్విభాకరః
హవిష్యాన్నంతో ఉపవాసంగా ప్రజలు భాస్కరుని పూజించేవారు. ఈ విధంగా మూడు వర్గాలవారు కూడా భాస్కరుని ఆరాధించారు.
సంతుష్టో భూపమాగమ్య కృపయా చాబ్రవీద్వచః। వరం వరయ చాభీష్టం యస్తే మనసి వర్తతే
సూర్యుడు సంతోషంతో వచ్చి రాజుతో దయతో ఇలా అన్నాడు — నీ మనసులో ఏది కావాలో, ఆ వరాన్ని కోరుకో.
సర్వేషాం వో హితార్థాయ సానుగః పురవాసినామ్। రాజోవాచ-। యదీచ్ఛసి వరం దాతుం సర్వలోచనమత్ప్రియమ్
మీ అందరి, అనుచరుల, నగరవాసుల మేలుకోసం — రాజు అన్నాడు: ఓ సర్వలోచనుడా, మీరు వరమివ్వాలనుకుంటే, నాకు ఇష్టమైనదే దయచేయండి.
సర్వేషాం నః పరం స్వర్గం త్వత్సకాశే భవత్వితి। సూర్య ఉవాచ-। అమాత్యాస్తే ద్విజా విప్రాః సదారాస్సపరిచ్ఛదాః
మనందరికీ నీ సమక్షంలో పరమ స్వర్గం లభించాలి — అలా జరగనీ. సూర్యుడు ఇలా అన్నాడు — బ్రాహ్మణులారా, నీ మంత్రి, నీ పూజారులు, వారి భార్యలు, సేవకులతో పాటు —
నవీనయౌవనాః శుద్ధా యావదాభూతసంప్లవమ్। తిష్ఠంతు మత్పురే రమ్యే సర్వభోగైర్నిరామయాః
వారు అందరూ యవ్వనంతో, పవిత్రంగా, లోకాంతం వరకు నా అందమైన నగరంలో అన్ని సుఖాలు అనుభవిస్తూ, రోగములేకుండా నివసిస్తారు.