నిత్యకష్టా నరాస్తత్ర కలహశ్చ గృహే గృహే। నృపా మ్లేచ్ఛాః సురాపాశ్చ తథా మంత్రిపురోహితాః
అక్కడ మనుషులు ఎప్పుడూ కష్టాలు అనుభవిస్తారు, ప్రతి ఇంట్లో గొడవలు జరుగుతుంటాయి. రాజులు మ్లేచ్ఛులు, మద్యం తాగేవారు, వాళ్ల మంత్రులు, పురోహితులు కూడా అలాగే ఉంటారు.
మనుష్యైశ్చ బలిస్తేషాం మత్స్యైర్మాంసైర్నిరామిషః। పాషండాయాసయోగేభ్యః ప్రధానా గుణవార్తయోః
వాళ్ల బలానికి కారణం ప్రజలు, చేపలు, మాంసం, అలాగే మాంసం తినని వాళ్లు కూడా. ప్రధానులు అవిశ్వాసులు, వారికి ముఖ్యమైనది లక్షణాలు, లాభాలే.
ధనికైః కోకిలైర్మందైర్వ్యాప్తం తైస్తు మహీతలమ్। తతోన్యోన్యం ప్రియా మూఢా వనే వా నగరేషు చ౫౦ 1.76.
భూమి ధనవంతులతో, మూర్ఖమైన కోయిలలతో నిండిపోతుంది. అటు అడవిలోనైనా, పట్టణాల్లోనైనా మూర్ఖ ప్రేమికులు ఎక్కడైనా కనిపిస్తారు.
భక్ష్యాభక్ష్యం సమశ్నంతి మత్స్యమాంసాదికం నరాః। వనే ద్విజాతయశ్చాన్యే భుంజతే చానుపాపకమ్
మనుషులు తినదగ్గదీ, తినకూడదీ అన్న తేడా లేకుండా చేపలు, మాంసం వంటి అన్నివిధాల ఆహారం తింటారు. అడవిలో ఇతర ద్విజాతులు కూడా తినకూడని పదార్థాలు తింటారు.
భక్తిమంతం పశుం చాన్యత్సర్వే యాంత్యపునర్భవమ్। పాతయంతి పితౄన్పాపాః సర్వే తే పూర్వదేవకాః
భక్తితో ఉన్న పశువును వధించే వారు తిరిగి రాని స్థితికి వెళ్తారు. పాపులు తమ పూర్వీకులను పడగొడతారు, ఆ పూర్వీకులు ఒకప్పుడు దేవతలే అయినా సరే.
పిశాచా రాక్షసా యే చ ముర్త్యకా గుహ్యకా ధ్రువమ్। ఏతే చావినయప్రీతా న దేవా న చ మానుషాః
పిశాచులు, రాక్షసులు, మూర్తికులు, గుహ్యకులు—ఇవాళ్లంతా దుర్వినయానికి అలవాటుపడినవారు, వీరు దేవతలు కూడా కాదు, మనుషులు కూడా కాదు.
సంజయ ఉవాచ-। కథం చ మర్త్యభావేషు లక్షంజానంతితాత్త్వికాః। ఏతం మే సంశయం నాథ దూరీకురు తతస్తతః
సంజయుడు చెప్పాడు: మానవ లోకంలో నిజంగా జ్ఞానులు లక్షణాలను ఎలా గుర్తిస్తారు? ప్రభూ, నా ఈ సందేహాన్ని పూర్తిగా తొలగించండి.
వ్యాస ఉవాచ-। కృతపాపానురూపాస్తు ద్విజాతిష్వన్యజాతిషు। అసురా రాక్షసాః ప్రేతాః స్వభావం న త్యజంతి తే
వ్యాసుడు చెప్పాడు: గత పాపాల ప్రకారం అసురులు, రాక్షసులు, ప్రేతులు ద్విజాతులు మరియు ఇతర జాతుల్లో జన్మిస్తారు. వాళ్లు తమ స్వభావాన్ని వదలరు.
జాతా యే చాసురా మర్త్యే సదాతే కలహోత్సుకాః। కుహకాః కచ్చరాః క్రూరాః విజ్ఞేయా రాక్షసాభువి
అసురులు మానవలోకంలో జన్మించినవారు ఎప్పుడూ గొడవకే ఆసక్తిగా ఉంటారు. మోసపూరితులు, తిరుగాడే వారు, క్రూరులు—ఇవాళ్లను భూమిపై రాక్షసులుగా గుర్తించాలి.
జనోద్విగ్నాదికం దానం తథా దేవార్చనం భువి। ఉగ్రభావాద్ధనం లబ్ధ్వా రాజ్యం భుఞ్జంతి శాశ్వతమ్
ప్రజలను కలవరపెట్టే దానం ఇవ్వడం, అలాగే భూమిపై దేవతలను పూజించడం ద్వారా, వీరు కఠినత్వంతో ధనం సంపాదించి, రాజ్యాన్ని ఎక్కువకాలం అనుభవిస్తారు.
జయం శౌర్యాదికం పుణ్యం పునఃపాపక్షయం వ్రజేత్। ఏవముర్వ్యాం తథా నాకే నాగలోకే యమాలయే
వీరత్వం వంటివాటితో విజయం, పుణ్యం పొందుతారు; పాపం నశించడంతో మళ్లీ ముందుకు సాగుతారు. ఇదే భూమిపై, స్వర్గంలో, నాగలోకంలో, యమలోకంలో కూడా జరుగుతుంది.
ఉగ్రేణ తపసా కశ్చిత్సురత్వం లభతే దివి। వాసుదేవం సమారాధ్య ప్రహ్లాదః సురపూజితః
తీవ్రమైన తపస్సుతో కొందరు స్వర్గంలో దేవతల స్థానం పొందుతారు. వాసుదేవుని భక్తిగా పూజించి, ప్రహ్లాదుడు దేవతలచే గౌరవించబడ్డాడు.
హరం తథాన్ధకో దైత్యః స్తుత్వా తత్సభ్యకోఽభవత్। తస్యైవ గణముఖ్యత్వం లేభే భృంగీ మహాబలః
అలాగే, అంధకాసురుడు హరుడిని స్తుతించి, ఆయన సభలో సభ్యుడయ్యాడు. మహాబలుడు భృంగి ఆయన గణాలలో ప్రధాన స్థానాన్ని పొందాడు.
ఏతే చాన్యే చ బహవో బలిరింద్రో భవిష్యతి। గచ్ఛంతి సద్గతిం తాత ఇహాముత్ర చ సర్వదా
ఇలా వీరితో పాటు మరెందరో ఉన్నారు—బలి భవిష్యత్తులో ఇంద్రుడు అవుతాడు. వీరు ఎప్పుడూ ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ శ్రేష్ఠమైన స్థితిని పొందుతారు.
కేచిద్దైత్యకులే జాతాః పృథివ్యాం సురసత్తమాః। భావయంతి పితౄన్సర్వాన్శతశోథ సహస్రశః
కొంతమంది దైత్యకుటుంబంలో జన్మించినా, భూమిపై ఉత్తమ దేవతలుగా ఉంటారు. వారు తమ పితృదేవతలను వందల, వేల సంఖ్యలో గౌరవిస్తారు.
ఏకేనాపి సుపుత్రేణ కులత్రాణం చ ధీమతా। ఏకోపి వైష్ణవః పుత్రః కులకోటిం సముద్ధరేత్
ఒక మంచి, జ్ఞానవంతుడైన కుమారుడు కుటుంబాన్ని రక్షించగలడు. ఒక్క వైష్ణవ కుమారుడు లక్షల కుటుంబ సభ్యులను కూడా పైకి తీయగలడు.
జితేంద్రియోపి ధర్మాత్మా ద్విజదేవార్చనే రతః। క్షయే ధర్మే కలౌ శేషే పురే జనపదేషు చ
ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, ధర్మబద్ధుడు, ద్విజులు మరియు దేవతల పూజలో నిమగ్నుడై, కలియుగంలో ధర్మం క్షీణించినప్పుడు, పట్టణంలోనైనా, గ్రామంలోనైనా ఉంటాడు.
ఏకో రక్షతి ధర్మాత్మా పురే గ్రామం జనం కులమ్। విజ్ఞాతృమేదురం చాసీద్బ్రాహ్మణానాం పురం మహత్
ఒక ధర్మాత్ముడు పట్టణాన్ని, గ్రామాన్ని, ప్రజలను, కుటుంబాన్ని రక్షిస్తాడు. బ్రాహ్మణులకు 'విజ్ఞాతృమెదుర' అనే గొప్ప నగరం ఒకప్పుడు ఉండేది.
తత్ర సర్వే ద్విజాః శశ్వత్సంధ్యోపాసనతత్పరాః। వేదపాఠరతా ధీరా దేవాతిథిద్విజార్చకాః
అక్కడ ఉన్న అందరు ద్విజులు ఎప్పుడూ సాయంకాల, ప్రాతఃకాల ప్రార్థనలకు నిబద్ధంగా ఉంటారు. వారు వేదపఠనంలో నిమగ్నమై, ధైర్యంగా దేవుళ్ళను, అతిథులను, బ్రాహ్మణులను పూజిస్తూ జీవిస్తారు.
యజ్ఞవ్రతాగ్నికర్మాణః షట్కర్మపరినిశ్చయాః। అతికృచ్ఛ్రే చ తేషాం వై న పాపే వర్తతే మనః
వారు యజ్ఞాలు, వ్రతాలు, అగ్నికార్యాలలో నిమగ్నమై, ఆరు విధాల కర్తవ్యాలలో స్థిరంగా ఉంటారు. ఎంతటి కష్టమొచ్చినా, వారి మనస్సు పాపంలోకి పోదు.
కుర్వంతి సతతం వీరా వ్రతం యజ్ఞం సనాతనమ్। కదాచిద్దైవయోగాచ్చ గృహస్థశ్చ స కోవిదః
ఆ ధైర్యవంతులు ఎప్పుడూ శాశ్వత వ్రతాన్ని, యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తారు. కొన్నిసార్లు దైవకృపవల్ల ఒక గృహస్థుడూ జ్ఞానవంతుడవుతాడు.
వహ్నౌ జుహోతి విప్రర్షి రాజ్యం మంత్రేణ మంత్రవిత్। తస్మిన్కాలే చ తస్యైవ మూత్రకృచ్ఛ్రం సుదారుణమ్
మంత్రజ్ఞుడైన ఆ బ్రాహ్మణ ఋషి రాజ్యం కోసం అగ్నిలో హోమం చేస్తాడు. ఆ సమయంలో అతడికి తీవ్రమైన మూత్రవ్యాధి కలుగుతుంది.
తత్ప్రోజ్ఝితుం గతః సోపి రక్షార్థం స్థాప్య చేటికామ్। తస్యాస్త్వనవధానేన శునా చాజ్యం చ భక్షితమ్
ఆ వ్యాధిని తీర్చేందుకు అతడు వెళ్లిపోతూ, రక్షణ కోసం ఒక పనిమాలిని అక్కడ ఉంచాడు. ఆమె నిర్లక్ష్యంతో ఒక కుక్క నెయ్యిని తినేసింది.
భియా తయా తతః పాత్రం స్వీయమూత్రేణ సంభృతమ్। అసంలక్ష్యా జుహోదగ్నౌ స విప్రస్త్వరయా తతః
భయంతో ఆ పనిమాలే తన మూత్రాన్ని పాత్రలో పోసింది. ఆ విషయం తెలియక బ్రాహ్మణుడు తొందరగా ఆ పాత్రను అగ్నిలో పోశాడు.
ఆశ్చర్యం చ తతో వహ్నౌ లక్షితం తేన తత్క్షణాత్। కూటం హేమమయం సాక్షాత్స్వర్ణం జాంబూనదప్రభం
ఆ సమయంలో అగ్నిలో ఆశ్చర్యకరంగా, జాంబూనద స్వర్ణం వలె ప్రకాశించే బంగారు ముద్ద ఒకటి ప్రత్యక్షమైంది.
గృహీత్వా తన్ముదా విప్రః పాపయోగం చకార హ। పప్రచ్ఛ విస్మయాద్దాసీం కథమేతద్వద ప్రియే
ఆ బ్రాహ్మణుడు ఆనందంతో దాన్ని తీసుకుని పాపకార్యానికి పాల్పడ్డాడు. ఆశ్చర్యంతో ఆ పనిమాలిని, 'ఇది ఎలా జరిగింది చెప్పు ప్రिये' అని అడిగాడు.
ముదా తత్ర యథావృత్తం కథితం తు తయా ద్విజ। తతో నిత్యం యథాకాలం తచ్చ తస్య ప్రవర్తతే
ఆమె ఆనందంగా జరిగినదాన్ని వివరంగా చెప్పింది. అప్పటి నుంచి, నిర్ణీత సమయానికి అదే విషయం అతనికి ఎప్పుడూ జరుగుతూ వచ్చింది.
సమృద్ధిరద్భుతా గేహే లోకవిస్మయకారిణీ। తతః పరస్పరాచ్ఛ్రుత్వా సర్వైరేవ చ తత్పురే
ఆ ఇంట్లో అద్భుతమైన ఐశ్వర్యం ఏర్పడింది. అది చూసి ప్రజలు ఆశ్చర్యపోయారు. తర్వాత, ఒకరితో ఒకరు చెప్పుకుంటూ ఆ నగరమంతా ఆ విషయం తెలిసింది.
కృతం కర్మ దురాచారం శ్రుత్వా లోభాదసాధుభిః। గురులోభాచ్చ సుమహత్స్వాంతే పంకం విశత్యపి
ఆ పని గురించి విని, దుష్టులు లోభంతో అదే పనిని చేశారు. అధిక లోభంతో, ఎంత గొప్పవారైనా చివరికి మట్టిలో పడిపోయారు.
పంకాదేవ భయాన్మోహాన్మతిభ్రంశోఽభవత్తతః। అథ కిల్బిషకూటేన దగ్ధమేవ పురం చ తత్
ఆ మట్టిలో భయంతో, మాయతో వారి బుద్ధి చెడిపోయింది. ఆ తర్వాత, పాపపు ముద్ద వల్ల ఆ నగరం పూర్తిగా దగ్ధమైంది.