స్త్రీణాం చ పురుషాణాం చ శృణుష్వైకమనా మమ। మలపంకధరా నిత్యం సత్యశౌచవివర్జితాః
ఇప్పుడు నా మాట జాగ్రత్తగా విను — ఎప్పుడూ మలంతో, మట్టితో కప్పబడి ఉండే, సత్యం, శుద్ధి లేని ఆడవాళ్లు, మగవాళ్లు గురించి చెబుతాను.
దంతకుంతలవస్త్రాణాం వపుషో మలసంచయాః। గృహపీఠాదిపాత్రాణాం సకృచ్ఛౌచం న రోచతే
వాళ్ల పళ్ళు, జుట్టు, బట్టలు అన్నీ మలంతో నిండివుంటాయి. ఇల్లు, కూర్చోవడానికి బల్ల, పాత్రలు — ఇవన్నీ ఒక్కసారి కూడా శుభ్రం చేయాలని ఇష్టపడరు.
న పశ్యంతి సుఖం స్త్రీణాం విశంతి కాననే ద్రుతం। విఘసోచ్ఛిష్టపూతీనాం భక్షణేభిరతా భువి
ఆడవాళ్లు సుఖాన్ని చూడరు; వాళ్లు వేగంగా అడవిలోకి వెళ్తారు, భూమిమీద మిగిలిపోయిన, పాడైన, అపవిత్రమైన ఆహారం తినడంలో మునిగిపోతారు.
అన్నపానం చ శయనమన్ధకారేషు రోచతే। కదాచిత్స్వస్థతా నాస్తి క్వచిద్వా శుచితాతనౌ
అన్నం, పానీయం, చీకటిలో నిద్రపోవడం వీరికి ఇష్టం; కొన్నిసార్లు ఆరోగ్యం ఉండదు, మరికొన్ని సందర్భాల్లో శుద్ధమైన శరీరానికి కూడా సుఖం ఉండదు.
లక్షణం నరలోకేషు ప్రేతానామీదృశం కిల। హితాహితం న జానంతి మిత్రామిత్రం గుణాగుణమ్
మనుష్య లోకంలో ప్రేతాత్మలకు ఇలాంటి లక్షణం ఉంటుంది; ఏది మంచిదో, చెడిదో, మిత్రుడెవరో, శత్రువెవరో, గుణదోషాలు ఏమిటో వీరు తెలుసుకోరు.
పాపపుణ్యాదికం స్థానం స్నానం దేవద్విజార్చనం। అరిమిత్రముదాసీనం న విందంతి స్వభావతః
పుణ్యస్థలాలు, పాపస్థలాలు, స్నానం, దేవతల పూజ, ద్విజుల ఆరాధన, శత్రువు, మిత్రుడు, మధ్యస్థుడు — వీటిలో ఏదీ వీరికి సహజంగా కనిపించదు.
మర్త్యస్థాః పశవస్తే చ జ్ఞాయంతే బుద్ధిసంమతైః। బుద్ధ్యా నానాత్వభావాశ్చ భ్రమంతి చ మృషా భువి
మనుషులు, జంతువుల మధ్య ఉండేవాళ్లను జ్ఞానం ఉన్నవారు గుర్తించగలరు; వివేకంతో రకరకాల భేదాలు కలుగుతాయి, అయినా వారు భూమిపై తప్పుదారి పడుతూ తిరుగుతారు.
యక్షరూపా నరాస్తే చ సర్వకర్మబహిష్కృతాః। ఏషాం భేదం ప్రవక్ష్యామి లక్షణం ధరణీతలే
వాళ్లు యక్షుల రూపంలో ఉంటారు, అన్ని కర్మల నుంచీ వేరుపడతారు; భూమిమీద వీరి భేదాలు, లక్షణాలు నేను చెప్పబోతున్నాను.
విజాతా మర్త్యలోకేషు పాపస్యైవానురూపతః। మలీమస భువిప్రస్థం నాగరం ఛద్మరూపిణం
పాపానికి తగినట్టు, అపవిత్రంగా, మాయా రూపంలో నగరాల్లో జన్మించినవారు భూమిమీద స్థిరంగా ఉంటారు.
విఘసాదిప్రభోక్తారం కాకమాహుర్మనీషిణః। అభక్ష్యే నిరతః పాపః కుకురః పూతిసంప్రియః
మిగిలిపోయిన ఆహారం తినేవాడిని పండితులు కాక అని అంటారు; తినకూడని వాటిలో మునిగిపోయిన పాపి కుక్క, దుర్గంధమైన వాటిని ఇష్టపడతాడు.
ప్రవృత్తస్సర్వగృహ్యేషు భక్ష్యాభక్ష్యసజీవనః। భూమ్యాం పశ్వాదియోనీనాం కులేషు ప్రాప్తసంభవాః
ఇంటి ఇంటి చుట్టూ తిరుగుతూ, తినదగ్గదీ, తినకూడదీ అన్నీ తింటూ, భూమిపై జంతు జాతుల్లో జన్మిస్తారు.
శునో విగృహ్య హస్తేన మ్లేచ్ఛానాం భక్షణప్రియాః। విశేషాత్సూకరాణాం చ తథా చ రణయోధినాం
చేతితో పట్టుకున్న కుక్కను మ్లేచ్ఛులు తినడాన్ని ఇష్టపడతారు; ముఖ్యంగా పందులు, యుద్ధంలో పాల్గొనేవాళ్లు కూడా అలాగే ఉంటారు.
పోషణే భక్షణే ప్రీతాః పూతిగర్హ్యేష్వసాధుషు। పర్వతేకరణాద్వహ్నేః కాష్ఠసంచయసంగ్రహే
పోషణ, తినడం, అపవిత్రమైన, నిందించదగ్గ వాటిలో ఆనందపడతారు; కొండపై అగ్నికి కట్టెలు సేకరించడంలో కూడా ఆసక్తి చూపుతారు.
విజ్ఞేయాస్తే సదా మ్లేచ్ఛాః క్షత్రియాణాం భయాకులాః। లోకానాం నష్టధర్మే చ సదా శౌచవివర్జితే
వాళ్లను ఎప్పుడూ మ్లేచ్ఛులుగానే గుర్తించాలి; క్షత్రియులను భయపడేవారు, ధర్మం పోయిన లోకాల్లో, శుద్ధి లేని చోట ఎప్పుడూ ఉంటారు.
కులీనానాం తదా మ్లేచ్ఛా భవిష్యంతి చ దస్యవః। తేషాం సంసర్గతోన్యే చ సంబంధాదన్నభోజనాత్
ఆ సమయంలో మంచి వంశాల్లో మ్లేచ్ఛులు దొంగలుగా మారిపోతారు; వాళ్లతో కలవడం, బంధుత్వం, కలిసి తినడం వల్ల మరికొందరు కూడా అలాంటి వారవుతారు.
మైథునాత్తస్య యోషాసు తద్భావం తు వ్రజంతి తే। తస్మిన్కాలే జనాస్సర్వే దుఃఖరోగప్రతాపితాః
వాళ్ల ఆడవాళ్లతో సంయోగం వల్ల, వాళ్ల స్వభావమే అందుకుంటారు; అప్పుడు ప్రజలందరూ బాధలు, వ్యాధులతో బాధపడతారు.
దుర్భిక్షాన్న పరామూఢాః సదా రాజప్రపీడితాః। తత్రాసత్యేరతా మర్త్యాః సర్వశౌచవివర్జితాః
దుర్భిక్షం, అన్నం కోసం మాయలో పడి, రాజుల చేత ఎప్పుడూ హింసించబడతారు; అక్కడ మనుషులు అబద్ధంలో మునిగిపోతారు, శుద్ధి పూర్తిగా పోయిపోతుంది.
న శ్రూయంతే జనైరేవ పురాణాగమసంహితాః। మద్యమాంసప్రియాః పాపాస్సర్వభక్షాస్సుదారుణాః
పురాణాలు, ఆగమాలు ప్రజలు వినరు; పాపులు మద్యం, మాంసం ఇష్టపడతారు, అన్నీ తింటారు, చాలా క్రూరంగా ఉంటారు.
దారుణాచారనిరతా నిత్యం ఛలపరాయణాః। న పుష్ణంతి సుతాస్తాతం ప్రసువం చ గురూనపి
ఎప్పుడూ దురాచారంలో, మోసంలో మునిగిపోతారు; పిల్లలను, తండ్రిని, తల్లిని, గురువులను పోషించరు.
న శుశ్రూషంతి వై భృత్యాః స్వామినం గుణశాలినమ్। భర్తారం న స్త్రియః కాశ్చిచ్ఛ్వశురౌ చ స్వమాతరః
దాసులు మంచి గుణాలున్న యజమానిని సేవించరు; కొందరు ఆడవాళ్లు భర్తను, మామను, తమ తల్లిని గౌరవించరు.
నిత్యకష్టా నరాస్తత్ర కలహశ్చ గృహే గృహే। నృపా మ్లేచ్ఛాః సురాపాశ్చ తథా మంత్రిపురోహితాః
అక్కడ మనుషులు ఎప్పుడూ కష్టాలు అనుభవిస్తారు, ప్రతి ఇంట్లో గొడవలు జరుగుతుంటాయి. రాజులు మ్లేచ్ఛులు, మద్యం తాగేవారు, వాళ్ల మంత్రులు, పురోహితులు కూడా అలాగే ఉంటారు.
మనుష్యైశ్చ బలిస్తేషాం మత్స్యైర్మాంసైర్నిరామిషః। పాషండాయాసయోగేభ్యః ప్రధానా గుణవార్తయోః
వాళ్ల బలానికి కారణం ప్రజలు, చేపలు, మాంసం, అలాగే మాంసం తినని వాళ్లు కూడా. ప్రధానులు అవిశ్వాసులు, వారికి ముఖ్యమైనది లక్షణాలు, లాభాలే.
ధనికైః కోకిలైర్మందైర్వ్యాప్తం తైస్తు మహీతలమ్। తతోన్యోన్యం ప్రియా మూఢా వనే వా నగరేషు చ౫౦ 1.76.
భూమి ధనవంతులతో, మూర్ఖమైన కోయిలలతో నిండిపోతుంది. అటు అడవిలోనైనా, పట్టణాల్లోనైనా మూర్ఖ ప్రేమికులు ఎక్కడైనా కనిపిస్తారు.
భక్ష్యాభక్ష్యం సమశ్నంతి మత్స్యమాంసాదికం నరాః। వనే ద్విజాతయశ్చాన్యే భుంజతే చానుపాపకమ్
మనుషులు తినదగ్గదీ, తినకూడదీ అన్న తేడా లేకుండా చేపలు, మాంసం వంటి అన్నివిధాల ఆహారం తింటారు. అడవిలో ఇతర ద్విజాతులు కూడా తినకూడని పదార్థాలు తింటారు.
భక్తిమంతం పశుం చాన్యత్సర్వే యాంత్యపునర్భవమ్। పాతయంతి పితౄన్పాపాః సర్వే తే పూర్వదేవకాః
భక్తితో ఉన్న పశువును వధించే వారు తిరిగి రాని స్థితికి వెళ్తారు. పాపులు తమ పూర్వీకులను పడగొడతారు, ఆ పూర్వీకులు ఒకప్పుడు దేవతలే అయినా సరే.
పిశాచా రాక్షసా యే చ ముర్త్యకా గుహ్యకా ధ్రువమ్। ఏతే చావినయప్రీతా న దేవా న చ మానుషాః
పిశాచులు, రాక్షసులు, మూర్తికులు, గుహ్యకులు—ఇవాళ్లంతా దుర్వినయానికి అలవాటుపడినవారు, వీరు దేవతలు కూడా కాదు, మనుషులు కూడా కాదు.
సంజయ ఉవాచ-। కథం చ మర్త్యభావేషు లక్షంజానంతితాత్త్వికాః। ఏతం మే సంశయం నాథ దూరీకురు తతస్తతః
సంజయుడు చెప్పాడు: మానవ లోకంలో నిజంగా జ్ఞానులు లక్షణాలను ఎలా గుర్తిస్తారు? ప్రభూ, నా ఈ సందేహాన్ని పూర్తిగా తొలగించండి.
వ్యాస ఉవాచ-। కృతపాపానురూపాస్తు ద్విజాతిష్వన్యజాతిషు। అసురా రాక్షసాః ప్రేతాః స్వభావం న త్యజంతి తే
వ్యాసుడు చెప్పాడు: గత పాపాల ప్రకారం అసురులు, రాక్షసులు, ప్రేతులు ద్విజాతులు మరియు ఇతర జాతుల్లో జన్మిస్తారు. వాళ్లు తమ స్వభావాన్ని వదలరు.
జాతా యే చాసురా మర్త్యే సదాతే కలహోత్సుకాః। కుహకాః కచ్చరాః క్రూరాః విజ్ఞేయా రాక్షసాభువి
అసురులు మానవలోకంలో జన్మించినవారు ఎప్పుడూ గొడవకే ఆసక్తిగా ఉంటారు. మోసపూరితులు, తిరుగాడే వారు, క్రూరులు—ఇవాళ్లను భూమిపై రాక్షసులుగా గుర్తించాలి.
జనోద్విగ్నాదికం దానం తథా దేవార్చనం భువి। ఉగ్రభావాద్ధనం లబ్ధ్వా రాజ్యం భుఞ్జంతి శాశ్వతమ్
ప్రజలను కలవరపెట్టే దానం ఇవ్వడం, అలాగే భూమిపై దేవతలను పూజించడం ద్వారా, వీరు కఠినత్వంతో ధనం సంపాదించి, రాజ్యాన్ని ఎక్కువకాలం అనుభవిస్తారు.