న మంత్రేషు న దేవేషు కల్పంతే తే సురద్విషః। అగ్రజః సహజస్తేషాం సదృఙ్నో గ్రామ్యవృత్తయః
వాళ్లకు మంత్రాలు, దేవతలతో ఎలాంటి సంబంధం ఉండదు; దేవతలను ద్వేషించే వారు. వాళ్లలో పెద్దవారు, తమ్ముళ్లు అందరూ ఒకేలా ఉంటారు; వాళ్ల జీవితం గ్రామంలో ఉండే వారిలా ఉంటుంది.
లోమకేశప్రణేతారః క్రవ్యభక్షరతా భువి। సాహసం చ వ్రతం దానం స్నానం యజ్ఞాదికం చ యత్
వాళ్ల శరీరం వెంట్రుకలతో నిండివుంటుంది, మాంసం తినడంలో ఆనందిస్తారు. భూమిపై వారు వ్రతాలు, దానం, స్నానం, యజ్ఞాలు — ఇవన్నీ పట్టించుకోరు.
మత్స్యమాంసాదిషు ప్రీతా మృషావచనభాషిణః। సదాకామాస్సదా లోభాస్సదా క్రోధమదాన్వితాః
వాళ్లు చేప, మాంసం తినడంలో ఆనందిస్తారు, అబద్ధం మాట్లాడతారు, ఎప్పుడూ కామంతో, ఎప్పుడూ లోభంతో, ఎప్పుడూ కోపం, గర్వంతో నిండిపోతుంటారు.
వధబంధరతోద్వేగా ద్యూతసంగీతసంప్రియాః। కుభృత్యాః కుజనప్రీతాః పూతిగంధరతా నరాః
వధ, బంధనం, ఇతరులకు కష్టం కలిగించడం అంటే వాళ్లకు ఇష్టం. జూదం, పాటలు కూడా ఇష్టమే. చెడ్డ పనివారు, చెడ్డవాళ్లను ప్రేమించే వారు, దుర్వాసనలకు ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు.
న దేవేషు న విజ్ఞేషు న ధర్మశ్రవణేషు చ। స్తోత్రమంత్రాదికే పుణ్యే యథాకార్యేష్వనిశ్చయాః
వాళ్లకు దేవతలపై భక్తి లేదు, జ్ఞానుల్ని గౌరవించరు, ధర్మం వినడంలో ఆసక్తి ఉండదు. స్తోత్రాలు, మంత్రాలు, పుణ్యకార్యాల విషయంలో ఎలాంటి నిశ్చయమూ ఉండదు.
బహురోగాధిరోషాశ్చ బహురూపపరిచ్ఛదాః। నరజాతిషు దైత్యానాం చిహ్నాన్యేతాని భూతలే
వాళ్లు ఎన్నో రోగాలతో బాధపడతారు, ఎక్కువ కోపం కలిగి ఉంటారు, అనేక రూపాలతో అలంకరించబడి ఉంటారు. భూమిపై మనుషులలో దైత్యులకు ఇవే లక్షణాలు.
న జానంతి పరం లోకం న గురుం స్వం న చాపరం। గర్భపూరణమిచ్ఛంతి నాతిథిం న గురూన్ద్విజాన్
వాళ్లు పరలోకం ఏమిటో, గురువు ఎవరో, ఇతరులు ఎవరో కూడా తెలియదు. సంతానాన్ని కోరరు, అతిథులు, గురువులు, ద్విజులను గౌరవించరు.
న దేవం న సుతం గోత్రం న మిత్రం న చ బాన్ధవం। స్వప్నే దానం న జానంతి భక్షణాన్న పరిచ్ఛదం
వాళ్లు దేవుడు, కుమారుడు, వంశం, స్నేహితుడు, బంధువు ఎవరో గుర్తించరు. కలలో కూడా దానం గురించి తెలియదు; తినేవాటికీ, వస్తువులకూ పట్టించుకోరు.
గోపాయంతి ధనం యస్మాత్తే యక్షా నరరూపిణః। ప్రాణాంతేపి ధనం కిచిన్న దిశంతి చ రాజని
వాళ్లు ధనాన్ని కాపాడుకుంటారు, ఎందుకంటే వాళ్లు మనుష్యరూపంలో యక్షులు. ప్రాణం పోయే సమయానికీ, రాజుకైనా ఏదీ ఇవ్వరు.
తే యక్షా దుర్గతిస్థాశ్చ పరార్థే భారవాహకాః। ప్రేతానాం లక్షణం యద్వా సర్వలోకవిగర్హితం
అలాంటి యక్షులు దుర్గతిలో ఉంటారు, ఇతరుల కోసం భారాలు మోస్తారు. ప్రేతలకు ఉన్న లక్షణాలు కూడా అందరికీ అసహ్యంగా అనిపించేవే.
స్త్రీణాం చ పురుషాణాం చ శృణుష్వైకమనా మమ। మలపంకధరా నిత్యం సత్యశౌచవివర్జితాః
ఇప్పుడు నా మాట జాగ్రత్తగా విను — ఎప్పుడూ మలంతో, మట్టితో కప్పబడి ఉండే, సత్యం, శుద్ధి లేని ఆడవాళ్లు, మగవాళ్లు గురించి చెబుతాను.
దంతకుంతలవస్త్రాణాం వపుషో మలసంచయాః। గృహపీఠాదిపాత్రాణాం సకృచ్ఛౌచం న రోచతే
వాళ్ల పళ్ళు, జుట్టు, బట్టలు అన్నీ మలంతో నిండివుంటాయి. ఇల్లు, కూర్చోవడానికి బల్ల, పాత్రలు — ఇవన్నీ ఒక్కసారి కూడా శుభ్రం చేయాలని ఇష్టపడరు.
న పశ్యంతి సుఖం స్త్రీణాం విశంతి కాననే ద్రుతం। విఘసోచ్ఛిష్టపూతీనాం భక్షణేభిరతా భువి
ఆడవాళ్లు సుఖాన్ని చూడరు; వాళ్లు వేగంగా అడవిలోకి వెళ్తారు, భూమిమీద మిగిలిపోయిన, పాడైన, అపవిత్రమైన ఆహారం తినడంలో మునిగిపోతారు.
అన్నపానం చ శయనమన్ధకారేషు రోచతే। కదాచిత్స్వస్థతా నాస్తి క్వచిద్వా శుచితాతనౌ
అన్నం, పానీయం, చీకటిలో నిద్రపోవడం వీరికి ఇష్టం; కొన్నిసార్లు ఆరోగ్యం ఉండదు, మరికొన్ని సందర్భాల్లో శుద్ధమైన శరీరానికి కూడా సుఖం ఉండదు.
లక్షణం నరలోకేషు ప్రేతానామీదృశం కిల। హితాహితం న జానంతి మిత్రామిత్రం గుణాగుణమ్
మనుష్య లోకంలో ప్రేతాత్మలకు ఇలాంటి లక్షణం ఉంటుంది; ఏది మంచిదో, చెడిదో, మిత్రుడెవరో, శత్రువెవరో, గుణదోషాలు ఏమిటో వీరు తెలుసుకోరు.
పాపపుణ్యాదికం స్థానం స్నానం దేవద్విజార్చనం। అరిమిత్రముదాసీనం న విందంతి స్వభావతః
పుణ్యస్థలాలు, పాపస్థలాలు, స్నానం, దేవతల పూజ, ద్విజుల ఆరాధన, శత్రువు, మిత్రుడు, మధ్యస్థుడు — వీటిలో ఏదీ వీరికి సహజంగా కనిపించదు.
మర్త్యస్థాః పశవస్తే చ జ్ఞాయంతే బుద్ధిసంమతైః। బుద్ధ్యా నానాత్వభావాశ్చ భ్రమంతి చ మృషా భువి
మనుషులు, జంతువుల మధ్య ఉండేవాళ్లను జ్ఞానం ఉన్నవారు గుర్తించగలరు; వివేకంతో రకరకాల భేదాలు కలుగుతాయి, అయినా వారు భూమిపై తప్పుదారి పడుతూ తిరుగుతారు.
యక్షరూపా నరాస్తే చ సర్వకర్మబహిష్కృతాః। ఏషాం భేదం ప్రవక్ష్యామి లక్షణం ధరణీతలే
వాళ్లు యక్షుల రూపంలో ఉంటారు, అన్ని కర్మల నుంచీ వేరుపడతారు; భూమిమీద వీరి భేదాలు, లక్షణాలు నేను చెప్పబోతున్నాను.
విజాతా మర్త్యలోకేషు పాపస్యైవానురూపతః। మలీమస భువిప్రస్థం నాగరం ఛద్మరూపిణం
పాపానికి తగినట్టు, అపవిత్రంగా, మాయా రూపంలో నగరాల్లో జన్మించినవారు భూమిమీద స్థిరంగా ఉంటారు.
విఘసాదిప్రభోక్తారం కాకమాహుర్మనీషిణః। అభక్ష్యే నిరతః పాపః కుకురః పూతిసంప్రియః
మిగిలిపోయిన ఆహారం తినేవాడిని పండితులు కాక అని అంటారు; తినకూడని వాటిలో మునిగిపోయిన పాపి కుక్క, దుర్గంధమైన వాటిని ఇష్టపడతాడు.
ప్రవృత్తస్సర్వగృహ్యేషు భక్ష్యాభక్ష్యసజీవనః। భూమ్యాం పశ్వాదియోనీనాం కులేషు ప్రాప్తసంభవాః
ఇంటి ఇంటి చుట్టూ తిరుగుతూ, తినదగ్గదీ, తినకూడదీ అన్నీ తింటూ, భూమిపై జంతు జాతుల్లో జన్మిస్తారు.
శునో విగృహ్య హస్తేన మ్లేచ్ఛానాం భక్షణప్రియాః। విశేషాత్సూకరాణాం చ తథా చ రణయోధినాం
చేతితో పట్టుకున్న కుక్కను మ్లేచ్ఛులు తినడాన్ని ఇష్టపడతారు; ముఖ్యంగా పందులు, యుద్ధంలో పాల్గొనేవాళ్లు కూడా అలాగే ఉంటారు.
పోషణే భక్షణే ప్రీతాః పూతిగర్హ్యేష్వసాధుషు। పర్వతేకరణాద్వహ్నేః కాష్ఠసంచయసంగ్రహే
పోషణ, తినడం, అపవిత్రమైన, నిందించదగ్గ వాటిలో ఆనందపడతారు; కొండపై అగ్నికి కట్టెలు సేకరించడంలో కూడా ఆసక్తి చూపుతారు.
విజ్ఞేయాస్తే సదా మ్లేచ్ఛాః క్షత్రియాణాం భయాకులాః। లోకానాం నష్టధర్మే చ సదా శౌచవివర్జితే
వాళ్లను ఎప్పుడూ మ్లేచ్ఛులుగానే గుర్తించాలి; క్షత్రియులను భయపడేవారు, ధర్మం పోయిన లోకాల్లో, శుద్ధి లేని చోట ఎప్పుడూ ఉంటారు.
కులీనానాం తదా మ్లేచ్ఛా భవిష్యంతి చ దస్యవః। తేషాం సంసర్గతోన్యే చ సంబంధాదన్నభోజనాత్
ఆ సమయంలో మంచి వంశాల్లో మ్లేచ్ఛులు దొంగలుగా మారిపోతారు; వాళ్లతో కలవడం, బంధుత్వం, కలిసి తినడం వల్ల మరికొందరు కూడా అలాంటి వారవుతారు.
మైథునాత్తస్య యోషాసు తద్భావం తు వ్రజంతి తే। తస్మిన్కాలే జనాస్సర్వే దుఃఖరోగప్రతాపితాః
వాళ్ల ఆడవాళ్లతో సంయోగం వల్ల, వాళ్ల స్వభావమే అందుకుంటారు; అప్పుడు ప్రజలందరూ బాధలు, వ్యాధులతో బాధపడతారు.
దుర్భిక్షాన్న పరామూఢాః సదా రాజప్రపీడితాః। తత్రాసత్యేరతా మర్త్యాః సర్వశౌచవివర్జితాః
దుర్భిక్షం, అన్నం కోసం మాయలో పడి, రాజుల చేత ఎప్పుడూ హింసించబడతారు; అక్కడ మనుషులు అబద్ధంలో మునిగిపోతారు, శుద్ధి పూర్తిగా పోయిపోతుంది.
న శ్రూయంతే జనైరేవ పురాణాగమసంహితాః। మద్యమాంసప్రియాః పాపాస్సర్వభక్షాస్సుదారుణాః
పురాణాలు, ఆగమాలు ప్రజలు వినరు; పాపులు మద్యం, మాంసం ఇష్టపడతారు, అన్నీ తింటారు, చాలా క్రూరంగా ఉంటారు.
దారుణాచారనిరతా నిత్యం ఛలపరాయణాః। న పుష్ణంతి సుతాస్తాతం ప్రసువం చ గురూనపి
ఎప్పుడూ దురాచారంలో, మోసంలో మునిగిపోతారు; పిల్లలను, తండ్రిని, తల్లిని, గురువులను పోషించరు.
న శుశ్రూషంతి వై భృత్యాః స్వామినం గుణశాలినమ్। భర్తారం న స్త్రియః కాశ్చిచ్ఛ్వశురౌ చ స్వమాతరః
దాసులు మంచి గుణాలున్న యజమానిని సేవించరు; కొందరు ఆడవాళ్లు భర్తను, మామను, తమ తల్లిని గౌరవించరు.