భారతీ సర్వలోకానాం చాననే మానసే స్థితా। తథైవ సర్వశాస్త్రేషు ధర్మోద్దేశం కరోతి సా
భారతీ అన్నీ లోకాల ప్రజల ముఖాల్లో, మనస్సుల్లో నివసిస్తూ, అన్ని శాస్త్రాలలో కూడా ధర్మాన్ని స్థాపిస్తుంది.
విజ్ఞానం కలహం శోకం మోహామోహం శివాశివమ్। తయా వినా జగత్సర్వం యాత్యతత్త్వమితి స్మృతమ్
విజ్ఞానం, కలహం, శోకం, మోహం, అమోహం, శుభం, అశుభం — ఇవన్నీ ఆమె లేకుండా ఈ జగత్తు అసలైన స్వరూపాన్ని కోల్పోతుందని చెబుతారు.
కమలాసంభవశ్చైవ వస్త్రభూషణసంచయః। సుఖం రాజ్యం త్రిలోకే తు తతః సా హరివల్లభా
కమలంలో జననం, వస్త్రాభరణాల సమాహారం, సుఖం, మూడు లోకాలపై రాజ్యం — ఇవన్నీ హరివల్లభ అయిన ఆమె వల్లే కలుగుతాయి.
ఉమయా హేతునా శంభోర్జ్ఞానం లోకేషు సంతతమ్। జ్ఞానమాతా చ సా జ్ఞేయా శంభోరర్ధాఙ్గవాసినీ
ఉమా కారణంగా శంభువు జ్ఞానం లోకాలలో వ్యాపించింది; ఆమెనే జ్ఞానమాతగా, శంభువు అరధదేహంలో నివసించేవాడిగా తెలుసుకోవాలి.
వర్ణికాశక్తిరత్యుగ్రా సర్వలోకప్రమోహినీ। సర్వలోకేషు లోకానాం స్థితిసంహారకారిణీ౧౦౦ 1.62.100 దేవ్యా చ నిహతౌ పూర్వమసురౌ మధుకైటభౌ। రురుశ్చాపి హతో ఘోరః సర్వలోకపరిశ్రుతః
వర్ణికాశక్తి చాలా ఉగ్రంగా ఉండి, అన్ని లోకాల ప్రజలను మాయలో పడేస్తుంది; అన్ని లోకాలలో సృష్టి, లయాన్ని ఆమె చేస్తుంది. దేవి చేత మధు, కైటభ అనే అసురులు, భయంకరుడైన రురు కూడా హతమయ్యారు.
సర్వదేవైకజేతారం సా జఘ్నే మహిషాసురమ్। నిహతా లీలయా దేవ్యా యేఽసురా దైత్యపుంగవాః
అన్ని దేవతలను జయించిన మహిషాసురుడిని ఆమె సంహరించింది; దేవి చేత దైత్యులలో ముఖ్యులైన వారు సులభంగా నశించిపోయారు.
ఏవం బలాని దైత్యానాం నిహత్య సర్వదా తయా। పాలితం మోదితం చైవ కృత్స్నమేతజ్జగత్త్రయమ్
ఇలా దైత్యుల బలాన్ని ఎప్పుడూ నాశనం చేస్తూ, ఈ మూడు లోకాలన్నిటినీ ఆమె కాపాడి, ఆనందింపజేసింది.
ధర్మద్రవస్వరూపా చ సర్వధర్మప్రతిష్ఠితా। మహతీం తాం సమాలోక్య మయా కమండలౌ ధృతా
ఆమె ధర్మసారంగా, అన్ని ధర్మాలలో స్థిరంగా ఉంటుంది; ఆ మహత్తరుణిని చూసి నేను కమండలాన్ని పట్టుకున్నాను.
విష్ణుపాదాబ్జసమ్భూతా శంభునా శిరసా ధృతా। అస్మాభిశ్చ త్రిభిర్యుక్తా బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరైః
విష్ణువు పాదకమలాలనుండి జన్మించిన ఆమెను శంభువు తన తలపై ధరించాడు; మేము ముగ్గురం — బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు — ఆమెతో కలిసాము.
ధర్మద్రవా పరిఖ్యాతా జలరూపా కమండలౌ। బలియజ్ఞేషు సంభూతా విష్ణునా ప్రభవిష్ణునా
ఆమె ధర్మసారంగా, జలరూపంలో కమండలంలో నిలిచింది; బలిచక్రవర్తి యజ్ఞంలో ఆమెను ప్రభావంతుడైన విష్ణువు ప్రదర్శించాడు.
ఛద్మనా ఛలితః పూర్వం బలిర్బలవతాం వరః। తతః పాదద్వయేనైవ క్రాంతం సర్వం మహీతలమ్
మాయతో బలివై భలమైనవాడైన బలిని మోసగించారు; ఆ తరువాత రెండు అడుగులతో మొత్తం భూమిని దాటి వేసాడు.
నభః పాదశ్చ బ్రహ్మాణ్డం భిత్వా మమ పురః స్థితః। మయా సంపూజితః పాదః కమణ్డలుజలేన వై
ఆయన పాదం ఆకాశాన్ని, బ్రహ్మాండాన్ని చీల్చి నా ముందుకు వచ్చింది; ఆ పాదాన్ని నేను కమండలంలో నీటితో పూజించాను.
ప్రక్షాల్యైవార్చితాత్పాదాద్ధేమకూటేఽపతజ్జలమ్। తత్కూటాచ్ఛంకరం ప్రాప్య భ్రమతే సా జటాస్థితా
పాదాన్ని కడిగి పూజించిన తరువాత ఆ నీరు బంగారు శిఖరంపై పడింది; ఆ శిఖరంనుండి శంకరుని వద్దకు చేరి, ఆయన జటల్లో నిలిచింది.
తతో భగీరథేనైవ సమారాధ్య శివం భువి। ఆనీయారాధితో నిత్యం తపసా గజపుంగవః
తర్వాత భగీరథుడు భూమిపై శివుని ఆరాధించి, నిరంతర తపస్సుతో ఆ గొప్ప గజరాజును దిగిపించాడూ, పూజించాడు.
తేన భిత్వా నగం వీర్యాత్త్రిభిర్దంతైః కృతం బిలమ్। తతస్త్రిబిలగా యస్మాత్త్రిస్రోతా లోకవిశ్రుతా
ఆయన బలంతో మూడు దంతాలతో పర్వతాన్ని పగలగొట్టి గుహను చేసాడు; అందువల్ల ఆమె మూడు గుహల ద్వారా ప్రవహిస్తూ, మూడు ప్రవాహాలుగా లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
హరిబ్రహ్మహరయోగాత్పూతా లోకస్య పావనీ। సమాసాద్య చ తాం దేవీం సర్వధర్మఫలం లభేత్
హరి, బ్రహ్మ, హరుల కలయికతో ఆమె పవిత్రమై, లోకాన్ని పవిత్రం చేసేదిగా మారింది; ఆ దేవిని చేరితే అన్ని ధర్మఫలాలు లభిస్తాయి.
పాఠయజ్ఞపరైః సర్వైర్మంత్ర హోమ సురార్చనైః। సా గతిర్న భవేజ్జంతోర్గంగా సంసేవయా చ యా
వేదపఠనం, యజ్ఞం, మంత్రహోమం, దేవతారాధన వంటి వాటితో సాధించలేని ఫలితాన్ని గంగా సేవతో మాత్రమే పొందవచ్చు.
ధర్మస్య సాధనోపాయో హ్యతః పరో న విద్యతే। త్రైలోక్యపుణ్యసంయోగాత్తస్మాత్తాం వ్రజ నారద
ధర్మసాధనకు దీని కన్నా గొప్ప మార్గం లేదు; మూడు లోకాల పుణ్యఫలంతో నారదా, అందుకే ఆమెను చేరు.
గంగాతోయాస్థిసంయోగాత్సుతాస్తే సగరస్య చ। స్వర్గతాః పితృభిశ్చైవ స్వపూర్వాపరజైః సహ
గంగా జలాలు వారి ఎముకలకు కలిసినప్పుడు, సగరుని కుమారులు తమ పూర్వీకులు, తదుపరి తరాలవారితో కలిసి స్వర్గాన్ని పొందారు.
తతో బ్రహ్మముఖాచ్ఛ్రుత్వా నారదో మునిపుంగవః। గంగాద్వారే తపః కృత్వా బ్రహ్మణా సదృశోభవత్
అతర్వాత బ్రహ్మదేవుడి మాటలు విని, మునులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన నారదుడు గంగాద్వారంలో తపస్సు చేసి, బ్రహ్మతో సమానుడయ్యాడు.
సర్వత్ర సులభా గంగా త్రిషుస్థానేషు దుర్లభా। గంగాద్వారే ప్రయాగే చ గంగాసాగరసంగమే
గంగా ఎక్కడైనా సులభంగా లభిస్తుంది, కానీ మూడు చోట్ల మాత్రం దుర్లభం: గంగాద్వారం, ప్రయాగం, గంగా సముద్ర సంగమం.
త్రిరాత్రేణైకరాత్రేణ నరో యాతి పరాం గతిమ్। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సద్యో ముక్తిం విచింతయేత్
మూడు రాత్రులు లేదా ఒక్క రాత్రిలోనే మనిషి పరమగతిని పొందగలడు. అందువల్ల, ప్రతి ఒక్కరూ సంపూర్ణ శ్రమతో వెంటనే ముక్తిని ఆలోచించాలి.
తతో గచ్ఛత ధర్మజ్ఞాః శివాం భాగీరథీమిహ। అచిరేణైవ కాలేన స్వర్గం మోక్షం ప్రగచ్ఛథ
కాబట్టి ధర్మాన్ని తెలిసినవారు, మీరు ఇక్కడ శుభమైన భాగీరథిని చేరండి. తక్కువ కాలంలోనే స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతారు.
విశేషాత్కలికాలే చ గంగా మోక్షప్రదా నృణాం। కృచ్ఛ్రాచ్చ క్షీణసత్వానామనంతః పుణ్యసంభవః
ప్రత్యేకంగా కలియుగంలో గంగా మనుషులకు మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. కష్టాలవల్ల బలహీనమైనవారికి అనంతమైన పుణ్యం కలుగుతుంది.
తతస్తే బ్రాహ్మణా హృష్టాః శ్రుత్వా వ్యాసాద్గిరం శుభామ్। గంగాయాం తు తపస్తప్త్వా మోక్షమార్గం యయుస్తదా
అప్పుడా బ్రాహ్మణులు, వ్యాసుని శుభవాక్యాలు విని ఆనందంతో, గంగానదిలో తపస్సు చేసి మోక్ష మార్గాన్ని అనుసరించారు.
య ఇదం శృణుయాన్మర్త్యః పుణ్యాఖ్యానమనుత్తమమ్। సర్వం తరతి దుఃఖౌఘ గంగాస్నానఫలం లభేత్
ఈ పవిత్రమైన ఉత్తమ కథను ఎవరు వినినా, వారు అన్ని బాధలను దాటి, గంగాస్నాన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
సకృదుచ్చారితే చైవ సర్వయజ్ఞఫలం లభేత్। దానం జప్యం తథా ధ్యానం స్తోత్రం మంత్రం సురార్చనమ్
దీనిని ఒక్కసారి పఠించినా, అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాన్ని, దానం, జపం, ధ్యానం, స్తోత్రం, మంత్రం, దేవతార్చన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
తత్రైవ కారయేద్యస్తు స చానంతఫలం లభేత్। తస్మాత్తత్రైవ కర్త్తవ్యం జపహోమాదికం నరైః
అవి అక్కడ చేయించినవారు అనంతఫలితాన్ని పొందుతారు. అందుకే అక్కడే జపం, హోమం వంటి కార్యాలు చేయాలి.
అనంతం చ ఫలం ప్రోక్తం జన్మజన్మసు లభ్యతే
ఈ అనంత ఫలితం జన్మ జన్మలకు లభిస్తుందని చెప్పబడింది.
పులస్త్య ఉవాచ- ఏతస్మిన్నంతరే పూర్వం వ్యాసశిష్యో మహామునిః। నమస్కృత్య గురుం భీష్మ సంజయః పరిపృచ్ఛతి
పులస్త్యుడు చెప్పాడు: ఆ సమయంలో, వ్యాసుని శిష్యుడైన మహాముని సంజయుడు తన గురువు భీష్మునికి నమస్కరించి అడిగాడు.