చిరం ప్రేతాః పిశాచాశ్చ మృతా జాతాః పునః పునః। జాతకర్మముఖైశ్చైవ సంస్కారైర్యే వివిర్జితాః
వారు చాలా కాలం పిశాచులుగానే పుట్టి మరణిస్తూ తిరిగి తిరిగి జన్మిస్తారు. జనన సంస్కారాల నుండి అంత్యక్రియ వరకు చేసే కర్మలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించినవారు కూడా అలాగే —
ఏకైకస్మిశ్చ సంస్కారే ప్రేతత్వం పరిహీయతే। స్నానసంధ్యాసురార్చాభిర్వేదయజ్ఞవ్రతాక్షరైః
ప్రతి సంస్కారంతో పిశాచత్వం తగ్గిపోతుంది. స్నానం, సాయంకాల పూజ, దేవతార్చన, వేదపఠనం, యజ్ఞం, వ్రతాలు — ఇవన్నీ పాపాన్ని తొలగిస్తాయి.
ఆజన్మవర్జితాః పాపాస్తే ప్రేతాశ్చాపునర్భవాః। భోజనోచ్ఛిష్టపాత్రాణి యాని దేహమలాని చ
జన్మనుంచి ఈ విధులు చేయని వారు పాపులు, వారు తిరిగి జన్మించని పిశాచులవుతారు. భోజన మిగులు లేదా శరీర మలినాలను తీర్థాలలో వేసేవారు —
నిపాతయంతి యే తీర్థే తే ప్రేతా నాత్ర సంశయః। దానమానార్చనైర్నైవ యైర్విప్రా భువి తర్పితాః
అటువంటి వారు పిశాచులవుతారు, ఇందులో సందేహం లేదు. భూమిపై బ్రాహ్మణులను దానం, గౌరవం, పూజ ద్వారా తృప్తిపర్చని వారు —
పితరో గురవశ్చైవ ప్రేతాస్తే కర్మజా భృశమ్। పతిం త్యక్త్వా చ యా నార్యో వసంతి చేతరైర్జనైః
వారి పితృదేవతలు, గురువులు కూడా కర్మఫలితంగా పిశాచులవుతారు. భర్తను వదిలి ఇతరులతో జీవించే స్త్రీలు —
ప్రేతలోకే చిరం స్థిత్వా జాయంతే చాంత్యయోనిషు। పతిం చ వంచయిత్వా యా విషయేంద్రియమోహితాః
వారు పిశాచ లోకంలో ఎక్కువ కాలం ఉండి, అంత్యజ యోనిలో జన్మిస్తారు. భర్తను మోసం చేసి, ఇంద్రియ సుఖాలకు లోనయ్యే వారు కూడా —
మిష్టం చాదంతి యాః పాపాస్తాస్తు ప్రేతాశ్చిరం భువి। విణ్మూత్రభక్షకా యే చ బ్రహ్మస్వ భక్షణే రతాః
విధివిరుద్ధంగా తినే పాపినీస్త్రీలు భూమిపై ఎక్కువ కాలం పిశాచులుగా ఉంటారు. మలమూత్రం తినేవారు, బ్రాహ్మణుల ఆస్తిని అనుచితంగా ఆస్వాదించేవారు —
అభక్ష్యభక్షకాశ్చాన్యే తే ప్రేతాశ్చాపునర్భవాః। బలాద్యే పరవస్తూని గృహ్ణంతి న దదత్యపి
తినకూడని వాటిని తినేవారు కూడా తిరిగి జన్మించని పిశాచులవుతారు. బలవంతంగా ఇతరుల వస్తువులు తీసుకుని, అడిగినా ఇవ్వని వారు —
అతిథీనవమన్యంతే ప్రేతా నిరయమాస్థితాః। తస్మాదామలకీం భుక్త్వా స్నాత్వా తస్య ద్రవేణ చ ౧౦౦ 1.60.
అతిథులను అవమానించే వారు పిశాచులై నరకంలో ఉంటారు. అందుచేత ఆమలకిని తిని, దాని రసంతో స్నానం చేసి —
సర్వపాపాద్వినిర్ముక్తో విష్ణులోకే మహీయతే। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సేవయామలకీం శివామ్
అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై విష్ణు లోకంలో ఘనత పొందుతాడు. అందువల్ల, అన్ని విధాలా ఆమలకిని సేవించాలి.
య ఇదం శృణుయాన్నిత్యం పుణ్యాఖ్యానమిదం శుభమ్। సర్వపాప ప్రపూతాత్మా విష్ణులోకే మహీయతే
ఈ పవిత్రమైన పుణ్యకథను ఎవరైనా ప్రతిరోజూ వినితే, అతని మనస్సు అన్ని పాపాల నుండి శుద్ధి చెంది, విష్ణు లోకంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు.
శ్రావయేత్సతతం లోకే వైష్ణవేషు విశేషతః। స యాతి విష్ణుసాయుజ్యమితి పౌరాణికా విదుః
ఈ కథను ఎవరైనా ప్రజల్లో, ముఖ్యంగా విష్ణుభక్తుల మధ్య ఎప్పుడూ వినిపిస్తే, అతడు విష్ణుతో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడని పురాణపండితులు చెబుతారు.
స్కంద ఉవాచ- మహీరుహ ఫలం జ్ఞాతం ప్రపూతం ద్వివిధం ప్రభో। ఇదానీం శ్రోతుమిచ్ఛామి పత్రం పుష్పం సుమోక్షదమ్
స్కందుడు ఇలా అడిగాడు — ప్రభూ! ఆ మహావృక్ష ఫలితాన్ని రెండు విధాలుగా, పవిత్రంగా తెలుసుకున్నాను. ఇప్పుడు ఆ చెట్టు ఆకులు, పువ్వులు పరమ మోక్షాన్ని ఎలా ఇస్తాయో వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
ఈశ్వర ఉవాచ- సర్వేభ్యః పత్రపుష్పేభ్యః సత్తమా తులసీ శివా। సర్వకామప్రదా శుద్ధా వైష్ణవీ విష్ణుసుప్రియా
ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు — అన్ని ఆకులూ, పువ్వుల్లో తులసి అత్యుత్తమం, శుభప్రదం, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చేది, పవిత్రమైనది, విష్ణుభక్తురాలు, విష్ణువుకు ఎంతో ప్రియమైనది.
భుక్తిముక్తిప్రదా ముఖ్యా సర్వలోకపరా శుభా। యామాశ్రిత్య గతాః స్వర్గమక్షయం మునిసత్తమాః
భోగమూ, మోక్షమూ ప్రసాదించే తులసి ప్రధానమైనది, అన్ని లోకాలలో శ్రేష్ఠమైనది, శుభప్రదమైనది. యావత్తు మునులారా! ఆమెను ఆశ్రయించినవారు నశించని స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
హితార్థం సర్వలోకానాం విష్ణునారోపితా పురా। తులసీపత్రపుష్పం చ సర్వధర్మప్రతిష్ఠితమ్
ప్రపంచాలందరికీ మేలు కోసం, విష్ణువు తులసి ఆకులు, పువ్వులను ఎప్పుడో స్థాపించాడు. అవే అన్ని ధర్మాలకు ఆధారం.
యథా విష్ణోః ప్రియాలక్ష్మీర్యథాహం ప్రియ ఏవ చ। తథేయం తులసీదేవీ చతుర్థో నోపపద్యతే
విష్ణువుకు లక్ష్మీ ఎంత ప్రియమో, నాకు ఎంత ప్రియమో, అంతే తులసిదేవి కూడా ప్రియమైనది. వీరిలో నాలుగవది లేరు.
తులసీపత్రమేకం తు శతహేమఫలప్రదమ్। నాన్యైః పుష్పైస్తథాపత్రైర్నాన్యైర్గంధానులేపనైః
ఒక తులసి ఆకుతో వంద బంగారు ఫలితాన్ని పొందవచ్చు. ఇతర పువ్వులు, ఆకులు, సుగంధ ద్రవ్యాలు అంత ఫలితం ఇవ్వవు.
తుష్యతే దైత్యహా విష్ణుస్తులస్యాశ్చ దలైర్వినా। అనేన పూజితో యేన హరిర్నిత్యం పరాశయా
తులసి ఆకులు లేకుండా రాక్షస సంహారుడు అయిన విష్ణువు సంతుష్టి చెందడు. ఎవరు ఈ ఆకులతో ప్రతిరోజూ హరిని పూజిస్తారో వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు.
తేన దత్తం హుతం జ్ఞాతం కృతం యజ్ఞవ్రతాదికమ్। జన్మజన్మని భాసిత్వం సుఖం భాగ్యం యశః శ్రియం
తులసి ద్వారా ఎవరు దానం చేస్తారో, హోమం చేస్తారో, యజ్ఞవ్రతాదులు నిర్వహిస్తారో, ప్రతి జన్మలో వారికి తేజస్సు, సుఖం, అదృష్టం, కీర్తి, ఐశ్వర్యం లభిస్తాయి.
కులం శీలం కలత్రం చ పుత్రం దుహితరం తథా। ధనం రాజ్యమరోగత్వం జ్ఞానం విజ్ఞానమేవ చ
కుటుంబం, మంచి స్వభావం, భార్య, కుమారుడు, కుమార్తె, ధనం, రాజ్యం, ఆరోగ్యం, జ్ఞానం, వివేకం — ఇవన్నీ లభిస్తాయి.
వేదవేదాంగశాస్త్రం చ పురాణాగమసంహితాః। సర్వం కరగతం మన్యే తులస్యాభ్యర్చనే హరేః
వేదాలు, వేదాంగాలు, శాస్త్రాలు, పురాణాలు, ఆగమాలు, సంహితలు — ఇవన్నీ తులసితో హరిని పూజించినప్పుడు చేతిలో ఉన్నట్టే అని నేను భావిస్తున్నాను.
యథా గంగా పవిత్రాంగీ సురలోకే విమోక్షదా। యథా భాగీరథీ పుణ్యా తథైవం తులసీ శివా
దేవతల లోకంలో గంగా ఎంత పవిత్రంగా, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేదో, భగీరథి ఎంత పుణ్యదాయినియో, అంతే తులసి కూడా శుభప్రదమైనది.
కిం చ గంగాజలే నైవ కించ పుష్కరసేవయా। తులసీదలమిశ్రేణ జలేనైవ ప్రమోద్యతే
గంగా జలం అయినా, పుష్కర సేవ అయినా, తులసి ఆకులు కలిపిన నీటితో కలిగే ఆనందం అంతగా ఇవ్వవు.
మాధవః సంముఖో యస్య జన్మజన్మసుధీమతః। తస్య శ్రద్ధా భవేఛ్రుత్వా తులస్యా హరిమర్చితుమ్
ఎవరి బుద్ధి జన్మజన్మలూ శుద్ధంగా ఉంటుందో, వారికి మాధవుడు ప్రత్యక్షమవుతాడు. ఇది విని తులసితో హరిని పూజించాలనే భక్తి కలుగుతుంది.
యో మంజరీదలైరేవ తులస్యా విష్ణుమర్చయేత్। తస్య పుణ్యఫలం స్కన్ద కథితుం నైవ శక్యతే
ఎవరు తులసి మంజరి, ఆకులతో విష్ణువును పూజిస్తారో, స్కందా! వారి పుణ్యఫలం వర్ణించలేము.
తత్ర కేశవసాన్నిధ్యం యత్రాస్తి తులసీవనమ్। తత్ర బ్రహ్మా చ కమలా సర్వదేవగణైః సహ
ఎక్కడ తులసి వనం, కేశవుని సన్నిధానం ఉంటుందో, అక్కడ బ్రహ్మ, లక్ష్మీ, అన్ని దేవతలూ నివసిస్తారు.
తస్మాత్తాం సంనికృష్టే తు సదా దేవీం ప్రపూజయేత్। స్తోత్రమంత్రాదికం యద్వా సర్వమానంత్యమశ్నుతే
కాబట్టి ఆ తులసిదేవిని ఎప్పుడూ దగ్గరగా పూజించాలి. ఏ స్తోత్రం, మంత్రం, ఇతర కార్యాలైనా చేయబడితే, వాటికి పరమ ఫలం లభిస్తుంది.
యే చ ప్రేతాశ్చ కూశ్మాండాః పిశాచా బ్రహ్మరాక్షసాః। భూతదైత్యాదయస్తత్ర పలాయంతే సదైవ హి
అక్కడ ఉన్న ప్రేతాలు, కూష్మాండాలు, పిశాచాలు, బ్రహ్మరాక్షసులు, భూతాలు, దైత్యాలు మొదలైనవన్నీ ఎప్పుడూ అక్కడి నుండి పారిపోతాయి.
అలక్ష్మీర్నాశినీ ఘూర్ణా యా డాకిన్యాది మాతరః। సర్వాః సంకోచితాం యాంతి దృష్ట్వా తు తులసీదలం
అలక్ష్మి, వ్యాధి, తల తిరుగుడు, అలాగే డాకినీ మొదలైన మాతృశక్తులు—all—తులసి ఆకును చూసినప్పుడు వెంటనే తగ్గిపోతాయి.