గ్రహా దుష్టాశ్చ యే కేచిదుగ్రాశ్చ దైత్యరాక్షసాః। సర్వే న దుష్టతాం యాంతిధాత్రీఫల సుసేవనాత్
ఎంతటి దుష్టగ్రహాలు, భయంకరమైన రాక్షసులు ఉన్నా, నల్లుసరిపండు సేవ వల్ల వారు హానికరంగా ఉండరు.
సర్వయజ్ఞేషు కార్యేషు శస్తం చామలకీఫలమ్। సర్వదేవస్య పూజాయాం వర్జయిత్వా రవిం సుత
అన్ని యజ్ఞాల్లో, కార్యాల్లో, అన్ని దేవతల పూజలో నల్లుసరిపండు పండు శ్రేష్ఠమైనది; కానీ సూర్యుని పూజలో మాత్రం కాదు.
తస్మాద్రవిదినే తాత సప్తమ్యాం చ విశేషతః। ధాత్రీఫలాని సతతం దూరతః పరివర్జయేత్
కాబట్టి, సూర్యుని దినానూ, ముఖ్యంగా ఏడవ తిథినాడు, ఎల్లప్పుడూ నల్లుసరిపండును దూరంగా నివారించాలి.
యస్తు స్నాతి తథాశ్నాతి ధాత్రీం చ రవివాసరే। ఆయుర్విత్తం కలత్రం చ సర్వం తస్య వినశ్యతి
ఎవరైనా ఆదివారంనాడు స్నానం చేసి లేదా తిని, నల్లుసరిపండును కూడా తింటే, అతని ఆయువు, ధనం, భార్య, అన్నీ నశించిపోతాయి.
సంక్రాన్తౌ చ భృగోర్వారే షష్ఠ్యాం ప్రతిపిది(?) ధ్రువమ్। నవమ్యాం చాప్యమాయాం చ ధాత్రీం దూరాత్పరిత్యజేత్
సంక్రాంతి, శుక్రవారం, షష్టి, పాడ్యమి, నవమి, అమావాస్య రోజుల్లో నల్లుసరిపండును దూరంగా వదిలిపెట్టాలి.
నాసికాకర్ణతుండేషు మృతస్య చికురేషు వా। తిష్ఠేద్ధాత్రీఫలం యస్య స యాతి విష్ణుమందిరమ్
చనిపోయినవారి ముక్కులో, చెవిలో, నోటిలో లేదా జుట్టులో నల్లుసరిపండు పెడితే, వారు విష్ణువు లోకానికి వెళ్తారు.
ధాత్రీసంపర్కమాత్రేణ మృతో యాత్యచ్యుతాలయమ్। సర్వపాపక్షయస్తస్య స్వర్గం యాతి రథేన తు
నల్లుసరిపండును తాకిన చనిపోయినవారు అచ్యుతుని ఇంటికి చేరుతారు; వారి పాపాలు నశించి, రథంలో స్వర్గానికి వెళ్తారు.
ధాత్రీద్రవం నరో లిప్త్వా యస్తు స్నానం సమాచరేత్। పదేపదేశ్వమేధస్య ఫలం ప్రాప్నోతి ధార్మికః
ఎవరైనా నల్లుసరిపండు రసంతో శరీరాన్ని పూసుకుని స్నానం చేస్తే, ప్రతి అడుగుకి అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
అస్య దర్శనమాత్రేణ యే వై పాపిష్ఠజంతవః। సర్వే తే ప్రపలాయంతే గ్రహా దుష్టాశ్చ దారుణాః
ఈ వాడిని కేవలం చూడగానే, ఎంతటి పాపాత్ములు అయినా, క్రూరమైన దుష్టాత్మలు అయినా, అందరూ అక్కడినుంచి పారిపోతారు.
పురైకః పుల్కసః స్కంద మృగయార్థం వనం గతః। మృగపక్షిగణాన్హత్వా తృషయా పరిపీడితః
ఒకసారి ఒక పుల్కసుడు వేట కోసం అడవికి వెళ్లి, బహుళ జంతువులు, పక్షులను చంపి, దాహంతో బాధపడ్డాడు.
క్షుధయామలకీవృక్షం పురః పీనఫలాన్వితమ్। దృష్ట్వా సంరుహ్య సహసా చఖాద ఫలముత్తమమ్
ఆయనకు ఆకలి వేయడంతో, ముందుగా ఉన్న నల్లుసేప చెట్టును పండ్లతో నిండినదిగా చూసి, వెంటనే ఎక్కి, మంచి పండును తిన్నాడు.
తతో దైవాత్సవృక్షాగ్రాన్నిపపాత మహీతలే। వేదనాగాఢసంవిద్ధః పంచత్వమగమత్తదా
తర్వాత, విధి వల్ల ఆ చెట్టు మీద నుంచి నేలపై పడిపోయి, తీవ్రమైన నొప్పితో బాధపడి, అక్కడే ప్రాణాలు విడిచాడు.
తతః ప్రేతగణాః సర్వే రక్షోభూతగణాస్తథా। తనుం వోఢుం ముదా సర్వే యే వై శమనసేవకాః
తర్వాత, అందరు ప్రేతగణాలు, రాక్షసులు, భూతగణాలు, యముని సేవకులు—all—ఆ శవాన్ని సంతోషంగా తీసుకెళ్లేందుకు వచ్చారు.
న శక్నువంతి చాండాలం మృతం ద్రష్టుం మహాబలాః। అన్యోన్యం విగ్రహస్తేషాం మమాయమితి భాషతామ్
కానీ, మహాబలులు అయిన వారు కూడా ఆ చండాలుడి మృతదేహాన్ని చూడలేకపోయారు; వారందరిలో 'ఇతడు నాది' అని చెప్పుకుంటూ గొడవలు మొదలయ్యాయి.
గ్రహీతుం చాపి నేతుం చ న శక్తాస్తే పరస్పరమ్। తతస్తే తు సమాలోక్య గతా మునిగణాన్ప్రతి
వారు ఎవ్వరూ అతడిని పట్టుకోవడం, తీసుకెళ్లడం చేయలేక, ఆ విషయం గమనించి, మునుల దగ్గరకు వెళ్లారు.
ప్రేతా ఊచుః- కిమర్థం మునయో ధీరాశ్చాండాలం పాపకారిణమ్। ప్రేక్షితుం న వయం శక్తా న చాపి యమసేవకాః
ప్రేతలు ఇలా అడిగారు— 'ధైర్యవంతులైన మునులారా! పాపకారుడైన ఈ చండాలుడిని మేము, యముని సేవకులు కూడా ఎందుకు చూడలేకపోతున్నాము?'
మ్రియంతే పాతితా యే చ స్థిరైర్యుద్ధపరాఙ్ముఖాః। సాహసైః పాతితా భీతా వజ్రాగ్నికాష్ఠపీడితాః
పోరులో వెనక్కి తిరిగి పారిపోతూ చనిపోయినవారు, హింసతో చంపబడినవారు, భయంతో, వజ్రంతో, అగ్నితో, దండతో బాధపడి చనిపోయినవారు—
సింహవ్యాఘ్రహతా మర్త్యా వ్యాఘ్రైర్వా జలజంతుభిః। జలస్థలస్థితాః ప్రేతాః వృక్షపర్వతపాతితాః
సింహం, పులి, జలజంతువులు చంపిన మానవులు, నీటిలో, భూమిపై మరణించిన ప్రేతలు, చెట్టు, పర్వతం మీద నుంచి పడిపోయినవారు—
పశుపక్షిహతా యే చ కారాగారే గరే మృతాః। ఆత్మఘాతమృతా యే చ శ్రాద్ధాదికర్మవర్జితాః
పశువులు, పక్షులు చంపినవారు, జైల్లో, విషంతో మరణించినవారు, తాము తామే చంపుకున్నవారు, శ్రాద్ధాది కర్మలు లేని వారు—
గూఢకర్మమృతా ధూర్తా గురువిప్రనృపద్విషః। పాషండాః కౌలికాః క్రూరా గరదాః కూటసాక్షిణః
రహస్యంగా దుర్మార్గాలు చేసినవారు, గురువులను, బ్రాహ్మణులను, రాజులను ద్వేషించే వారు, పాశండులు, కౌళికులు, క్రూరులు, విషమిచ్చేవారు, అబద్ధసాక్ష్యాలు చెప్పేవారు—
ఆశౌచాన్నస్య భోక్తారః ప్రేతభోగ్యా న సంశయః। మమాయమితి భాషంతో నేతుం తం చ న శక్నుమః
అశౌచంలో ఉన్నప్పుడు తినేవారు ప్రేతలకు ఆహారంగా తగినవారు అనడంలో సందేహం లేదు; అయినా, 'ఇతడు నాది' అని చెప్పుకుంటూ మేము అతడిని తీసుకెళ్లలేకపోతున్నాము.
ఆదిత్య ఇవ దుష్ప్రేక్ష్యః కింవా కస్య ప్రభావతః। మునయ ఊచుః- అనేన భక్షితం ప్రేతాః పక్వం చామలకీఫలమ్
ఇతడిని సూర్యుడిని చూడటం ఎంత కష్టం, అంతే కష్టం. కానీ ఎవరి ప్రభావంతో ఇలా జరిగింది? మునులు ఇలా చెప్పారు— 'ప్రేతలారా! ఇతడు పండిన నల్లుసేప పండు తిన్నాడు.'
తత్సంగం యాంతి తస్యైవ ఫలాని ప్రచురాణి చ। తేనైవ కారణేనాయం దుష్ప్రేక్ష్యో భవతాం ధ్రువమ్
ఆ పండ్లు, అతని సొంతమైనవి, అతనితో కలిసి వస్తున్నాయి. అందుకే, మీకు ఇతడిని చూడటం కష్టంగా ఉంది.
వృక్షాగ్రపతితస్యాథ ప్రాణః స్నేహాన్న చ త్యజేత్। నాయం చారేణ సూర్యస్య న చాన్యే పాపకారిణః
చెట్టు మీద నుంచి పడిపోయినా, ఆ పండ్ల ప్రేమ వల్ల ఇతడి ప్రాణం వెంటనే పోదు; ఇతడు సూర్యుని మార్గంలోనూ, ఇతర పాపాత్ముల మార్గంలోనూ పోడు.
ధాత్రీభక్షణమాత్రేణ పాపాత్పూతో వ్రజేద్దివమ్। ప్రేతా ఊచుః- పృచ్ఛామో వో హ్యవిజ్ఞానాన్న వయం నిందకాః క్వచిత్
నల్లుసేప పండు తినడమే పాపాల నుంచి పవిత్రతను ఇస్తుంది, స్వర్గానికి చేర్చుతుంది. ప్రేతలు ఇలా అన్నారు— 'మేము తెలియక అడుగుతున్నాము, తప్పు పట్టడం కాదు.'
విష్ణులోకాద్విమానం తు యావన్నైవాత్ర గచ్ఛతి। ఉచ్యతాం మునిశార్దూలా వో ద్రుతం మనసి స్థితమ్
విష్ణు లోకంలో నుంచి విమానం ఇక్కడికి వచ్చేంతవరకు, మునులారా, మీ మనసులో ఉన్నదాన్ని త్వరగా మాకు చెప్పండి.
యావద్ద్విజా న ఘోషంతి వేదమంత్రాదికల్పితమ్। ఘోష్యంతే యత్ర వేదాశ్చ మంత్రాణి వివిధాని చ
యావరకు ద్విజులు వేదాలు, మంత్రాలు అనుసరించి పఠించరో, అక్కడ వేదాలు, అనేక రకాల మంత్రాలు ఉచ్చరించబడవు.
పురాణస్మృతయో యత్ర క్షణం స్థాతుం న శక్నుమః। యజ్ఞహోమజపస్థానదేవతార్చనకర్మణామ్
అక్కడ పురాణాలు, స్మృతులు ఒక్క క్షణం కూడా నిలవలేవు; యజ్ఞాలు, హోమాలు, జపాలు, దేవతార్చనలు వంటి కార్యాలు కూడా ఉండవు.
పురతో వై న తిష్ఠామస్తస్మాద్వృత్తం సముచ్యతామ్। కిం వై కృత్వా ప్రేతయోనిం లభంతే హి నరా ద్విజాః౫౦ 1.60.
అలాంటి చోట మనం ముందుగా నిలబడము; అందువల్ల ఆచరణ గురించి చెప్పండి. ద్విజులారా, ఏ కార్యాలు చేసి మనుషులు ప్రేతయోని పొందుతారో వివరించండి.
శ్రోతుమిచ్ఛామహే సమ్యక్కథం వై వికృతం వపుః। ద్విజా ఊచుః- శీతవాతాతపక్లేశైః క్షుత్పిపాసావిశేషకైః
మేము స్పష్టంగా వినాలనుకుంటున్నాము—ఎలా శరీరం వికృతమవుతుందో చెప్పండి. ద్విజులు చెప్పారు: చలిని, గాలిని, ఎండను, ఆకలిని, దాహాన్ని అనుభవించడం వల్ల,