మరుదేశే పురా వత్స వాణిజ్యాయ కిల స్థలే। గచ్ఛన్వణిక్సుతస్తాత తరౌ ప్రేతా ప్రపీడితః
ఒకప్పుడు, బిడ్డా! ఎడారి ప్రాంతంలో వ్యాపారం కోసం వెళ్ళిన ఒక వాణిజుని కుమారుడు, ఒక చెట్టు దగ్గర ప్రేతాత్మల చేత బాధించబడ్డాడు.
నరీనర్తితతః ప్రేతా ద్విజేన పరమైక్షి చ। కా త్వం నృత్యసి దీనాసి సంవృతా జీర్ణవాససా
అప్పుడు ఆ ప్రేతాలు ఆ మహిళను నాట్యం చేయించాయి. ఒక బ్రాహ్మణుడు ఆమెను గమనించి అడిగాడు: 'నీవెవరు? ఎందుకు నాట్యం చేస్తున్నావు? ఎందుకు బాధపడుతున్నావు? పాత బట్టలు ధరించి ఎందుకు ఉన్నావు?'
అథ సా చ ద్విజం ప్రాహ దేవదూతాన్మయా శ్రుతమ్। అస్య చారు నరస్యైవ వజ్రపాతేన సాంప్రతమ్
ఆమె ఆ ద్విజునితో ఇలా చెప్పింది: 'దేవదూతల మాట విన్నాను. ఈ మానవుడు త్వరలో వజ్రాయుధంతో బలిపడతాడని వారు చెప్పారు.'
నిశ్చితం నిధనం విప్ర మద్భర్త్తా తు భవిష్యతి। ఏతస్మిన్నంతరే నాకాద్వజ్రం తస్యశిరోపరి
బ్రాహ్మణా, నా భర్త మరణించటం ఖచ్చితమని తెలిసింది. అంతలోనే ఆకాశం నుండి వజ్రం అతని తలపై పడింది.
అపతత్స పపాతోర్వ్యాం రుద్రాక్షస్యార్ధఖండకే। తతో మమ పురాత్పుత్ర విమానం చాపతద్ద్రుతమ్
ఆ వజ్రం భూమిపై ఉన్న రుద్రాక్ష ముక్క మీద పడింది. ఆ తరువాత, నా కుమారుడా, నా నగరంనుండి ఒక విమానం వేగంగా దిగింది.
సమారుహ్య తతః శ్రీమాంస్తత్ర తిష్ఠతి సంచిరమ్। మమాంశకం సమాసాద్య ఈశ్వరః కౌ ధనీ భవేత్
ఆయన ఆ విమానంలోకి ఎక్కి అక్కడ చాలా కాలం ఉన్నాడు. నాలో భాగాన్ని పొందినవాడై, ఆయన ధనవంతుడయ్యాడు, ప్రియమైనవాడా.
ఏవం రుద్రాక్షఖండే చ మృతస్య సుగతిః సుత। జ్ఞానేన ధారిణః పుంసః ఫలం వక్తుం న శక్నుమః
ఇలా రుద్రాక్ష ముక్కతో మరణించినవాడికి మంచి లోకం లభిస్తుంది, కుమారుడా. దాన్ని జ్ఞానంతో ధరించినవాడికి కలిగే ఫలితాన్ని వివరించలేము.
స శైవో వా భవేచ్ఛాక్తో గాణపత్యోథ సౌరకః। యో దధాతి మృతో మాలామేకం రుద్రాక్షకం తు వా
వాడు శైవుడైనా, శాక్తుడైనా, గణపతిని లేదా సూర్యుని భక్తుడైనా, ఎవరు అయినా ఒక రుద్రాక్ష మణి లేదా మాల ధరించి మరణిస్తే—
యః పఠేత్పాఠయేద్వాపి శ్రావయేచ్ఛృణుతేపి వా। సర్వపాపాత్ప్రముక్తాత్మా సుఖం స్వర్గం లభేత్క్రమాత్
ఈ వచనాన్ని చదివినవాడు, చదివించినవాడు, వినిపించినవాడు లేదా విన్నవాడు, అన్నీ పాపాలనుండి విముక్తుడై, క్రమంగా స్వర్గంలో సుఖాన్ని పొందుతాడు.
షష్ఠితమోఽధ్యాయః। స్కందఉవాచ- అపరస్యాపి పృచ్ఛామి ఫలస్య పూతతాం తరోః। సర్వలోకహితార్థాయ వద నో జగదీశ్వర
షష్టితమోధ్యాయము. స్కందుడు ఇలా అడిగాడు: 'ప్రభూ, మరొక చెట్టు ఫలానికి పవిత్రత గురించి కూడా అడుగుతున్నాను. సమస్త లోకాలకు మేలు కలగాలని, దయచేసి మాకు వివరించండి.'
ఈశ్వర ఉవాచ- ధాత్రీఫలం పరం పూతం సర్వలోకేషు విశ్రుతమ్। యస్య రోపాన్నరో నారీ ముచ్యతే జన్మబంధనాత్
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: 'ధాత్రి ఫలం అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని లోకాలలో ప్రసిద్ధి పొందింది. దాన్ని నాటిన పురుషుడు లేదా స్త్రీ జన్మ బంధనాలనుండి విముక్తి పొందుతారు.'
పావనం వాసుదేవస్య ఫలం ప్రీతికరం శుభమ్। అస్య భక్షణమాత్రేణ ముచ్యతే సర్వకల్మషాత్
వాసుదేవునికి చెందిన ఫలం పవిత్రతను ఇస్తుంది, ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది, శుభప్రదమైనది. దాన్ని తినడమే వల్ల అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది.
భక్షణే చ భవేదాయుః పానే వై ధర్మసంచయః। అలక్ష్మీనాశనం స్నానే సర్వైశ్వర్యమవాప్నుయాత్
దాన్ని తింటే ఆయుర్దాయం పెరుగుతుంది; తాగితే ధర్మఫలం పెరుగుతుంది; స్నానం చేస్తే దురదృష్టం పోతుంది; అన్ని ఐశ్వర్యాలు లభిస్తాయి.
యస్మిన్గృహే మహాసేన ధాత్రీ తిష్ఠతి సర్వదా। తస్మిన్గృహే న గచ్ఛంతి ప్రేతా దైతేయ రాక్షసాః
మహాసేనా, ఎక్కడా ధాత్రి చెట్టు ఎప్పుడూ ఉంటుందో ఆ ఇంట్లో ప్రేతాలు, దైత్యులు, రాక్షసులు ప్రవేశించరు.
న గంగా న గయా చైవ న కాశీ న చ పుష్కరమ్। ఏకైవ హి నృణాం ధాత్రీ సంప్రాప్తే హరివాసరే
గంగా, గయ, కాశీ, పుష్కరం—ఇవి ఏవీ కావు; హరి వాసరాన మనుషులకు ధాత్రి ఒక్కటే ప్రధానమైనది.
ఏకాదశ్యాం పక్షయుగే ధాత్రీస్నానం కరోతి యః। సర్వపాపక్షయం యాంతి విష్ణులోకే మహీయతే
పక్షంలో ఏకాదశి రోజున ధాత్రితో స్నానం చేసినవాడి అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి, విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు.
ధాత్రీఫలం సదా సేవ్యం భక్షణే స్నాన ఏవ చ। నియతం పారణే విష్ణోః స్నానమాత్రే హరేర్దినే
ధాత్రి ఫలం ఎప్పుడూ తినడానికీ, స్నానానికీ ఉపయోగించాలి. విష్ణు దినాన, కేవలం స్నానం చేసినా సరిపోతుంది.
సంయతే పారణే చైవ ధాత్ర్యేకస్పర్శనే నరః। భుక్త్వా తు లంఘయేద్యస్తు ఏకాదశ్యాం సితాసితే
పరాణ సమయంలో ధాత్రిని ఒక్కసారి తాకి, ఏకాదశి రోజున (శుక్ల లేదా కృష్ణ పక్షంలో) తినే వ్యక్తి—
ఏకేనైవోపవాసేన కృతేన తు షడానన। సప్తజన్మకృతాత్పాపాన్ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
ఒక్క ఉపవాసం చేసినవాడికి, షణ్ముఖా, ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అక్షయం లభతే స్వర్గం విష్ణుసాయుజ్యమావ్రజేత్। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన ధాత్రీవ్రతం సమాచర
అవినాశ్వరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, విష్ణువుతో ఐక్యమవుతాడు. అందువల్ల, ధాత్రి వ్రతాన్ని అన్ని విధాలా శ్రద్ధతో ఆచరించాలి.
ధాత్రీద్రవేణ సతతం యస్య కేశాః సురంజితాః। న పిబేత్స పునర్మాతుః స్తనం కశ్చిత్షడానన
ఓ షణ్ముఖా, ఎవరైనా ఎల్లప్పుడూ నల్లుసరిపండు రసాన్ని తలపై రాసుకుంటే, వారు మళ్లీ తల్లి పాలను తాగరు.
ధాత్రీదర్శనసంస్పర్శాన్నామ్న ఉచ్చారణేపి వా। వరదః సంముఖో విష్ణుః సంతుష్టో భవతి ప్రియః
నల్లుసరిపండును చూడటం, తాకటం లేదా దాని పేరును పలకడం వల్ల కూడా విష్ణువు ప్రత్యక్షంగా ప్రసన్నుడై, వరాలిచ్చేవాడవుతాడు.
ధాత్రీఫలం చ యత్రాస్తే తత్ర తిష్ఠతి కేశవః। తత్ర బ్రహ్మా స్థిరా పద్మా తస్మాత్తాం తు గృహే న్యసేత్
ఎక్కడ నల్లుసరిపండు ఉంటుందో అక్కడే కేశవుడు నివసిస్తాడు. అక్కడ బ్రహ్మా, స్థిరమైన పద్మ కూడా ఉంటారు. అందుకే దాన్ని ఇంట్లో ఉంచాలి.
అలక్ష్మీర్నశ్యతే తత్ర యత్ర ధాత్రీ ప్రతిష్ఠతి। సంతుష్టాస్సర్వదేవాశ్చ న త్యజంతి క్షణం ముదా
ఎక్కడ నల్లుసరిపండు స్థాపించబడుతుందో అక్కడ దురదృష్టం పోతుంది. అన్ని దేవతలు ఆనందంతో అక్కడే ఉంటారు, క్షణమంతా కూడా వదిలిపెట్టరు.
ధాత్రీఫలేన నైవేద్యం యో దదాతి మహాధనమ్। తస్య తుష్టో భవేద్విష్ణుర్నాన్యైః క్రతుశతైరపి
ఎవరైనా నల్లుసరిపండుతో నైవేద్యం సమర్పిస్తే, వంద యజ్ఞాలు చేసినా లభించని విధంగా విష్ణువు సంతృప్తి చెందుతాడు.
స్నాత్వా ధాత్రీద్రవేణైవ పూజయేద్యస్తు మాధవమ్। సోభీష్టఫలమాప్నోతి యద్వా మనసి వర్తతే
ఎవరైనా స్నానం చేసి, నల్లుసరిపండు రసంతో మాధవుని పూజిస్తే, మనసులో ఉన్న కోరిక ఏదైనా నెరవేరుతుంది.
తథైవ లక్షణం స్మృత్వా పూజయిత్వా ఫలేన తు। సువర్ణశతసాహస్రం ఫలమేతి నరోత్తమః
అదేవిధంగా, దాని లక్షణాలను స్మరించి, పండుతో పూజచేస్తే, ఉత్తముడు వంద వేల బంగారు నాణేలు లభించినంత ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
యా గతిర్జ్ఞానినాం స్కంద మునీనాం యోగసేవినామ్। గతిం తాం సమవాప్నోతి ధాత్రీసేవా రతో నరః
జ్ఞానులు, మునులు, యోగాభ్యాసులు పొందే స్థితిని, నల్లుసరిపండు సేవలో నిమగ్నుడైనవాడు కూడా పొందుతాడు.
తీర్థసేవాభిగమనే వ్రతైశ్చ వివిధైస్తథా। సా గతిర్లభ్యతే పుంసాం ధాత్రీఫలసుసేవయా
తీర్థయాత్రలు చేయడం, వివిధ వ్రతాలు ఆచరించడం ద్వారా లభించే ఫలితాన్ని, నల్లుసరిపండు సేవ ద్వారా కూడా మనుషులు పొందగలరు.
ప్రీతిశ్చ సర్వదేవానాం దేవీనాం నో గణస్య చ। సంముఖా వరదా స్నానే ధాత్రీఫలనిషేవణే
స్నానం చేసి, నల్లుసరిపండును వినియోగించడంవల్ల అన్ని దేవతలు, దేవతలు, గణాలు ప్రత్యక్షంగా ప్రసన్నత చూపుతారు.