సిధ్యంతి తస్య వై సర్వే భాగ్యయుక్తస్య షణ్ముఖ। మాతృపితృ స్వసృ భ్రాతృ గురూన్వాథ నిహత్య చ
అదృష్టవంతుడైనవారికి అన్ని సిద్ధులు లభిస్తాయి, ఓ షణ్ముఖా! తల్లి, తండ్రి, అక్క, అన్న, గురువులను చంపినప్పటికీ కూడా.
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో త్రయోదశాస్య ధారణాత్। అక్షయం లభతే స్వర్గం యథా దేవో మహేశ్వరః
పదమూడు ముఖాల రుద్రాక్షను ధరించినవాడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు. అతనికి నశించని స్వర్గం లభిస్తుంది, మహేశ్వరుడిలా.
చతుర్దశముఖం వత్స రుద్రాక్షం యది ధారయేత్। సతతం మూర్ధ్ని బాహౌ వా శక్తిపిండం శివస్య చ
బిడ్డా! ఎవరైనా పద్నాలుగు ముఖాల రుద్రాక్షను ఎప్పుడూ తలపై లేదా చేతులపై ధరిస్తే, అది శివుని శక్తి స్వరూపమే.
కిం పునర్బహునోక్తేన వర్ణితేన పునః పునః। పూజ్యతే సతతం దేవైః ప్రాప్యతే పుణ్యగౌరవాత్
ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? మళ్లీ మళ్లీ వివరించాల్సిన అవసరం లేదు. దేవతలు ఎల్లప్పుడూ అతన్ని పూజిస్తారు. అతడికి మహా పుణ్యం లభిస్తుంది.
కార్తికేయ ఉవాచ-। భగవన్శ్రోతుమిచ్ఛామి వక్త్రే వక్త్రే యథావిధి। న్యసనం కేన మంత్రేణ ధారణం వా కథం వద
కార్తికేయుడు ఇలా అడిగాడు: ప్రభూ! ప్రతి ముఖానికి తగిన విధంగా ఎలా ధరించాలో, ఏ మంత్రంతో ధరించాలో చెప్పండి. నేను వినాలని కోరుకుంటున్నాను.
ఈశ్వర ఉవాచ-। శృణు షణ్ముఖ తత్త్వేన వక్త్రే వక్త్రే యథావిధి। అమంత్రోచ్చారణాదేవ గుణా హ్యేతే ప్రకీర్తితాః
ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: ఓ షణ్ముఖా! ప్రతి ముఖానికి తగిన విధానాన్ని నీవు విను. మంత్రాన్ని పలకకపోయినా, వీటి గొప్పతనమంతా చెప్పబడింది.
యః పునర్మంత్రసంయుక్తం ధారయేద్భువి మానవః। గుణాస్తస్య మహత్త్వం చ కథితుం నైవ శక్యతే
ఇంకా ఎవరు మంత్రంతో కలిసి ధరిస్తే, దాని గొప్పతనం, మహిమను వివరించలేరు.
సర్వేషామపి వక్త్రాణాం ధారణే మత్సమో భవేత్। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన రుద్రాక్షం పుత్ర ధారయ
అన్ని ముఖాల రుద్రాక్షను ధరించినవాడు నాతో సమానుడవుతాడు. అందుకే, బిడ్డా! అన్ని ప్రయత్నాలతో రుద్రాక్షను ధరించు.
ధారయిత్వా తు రుద్రాక్షం మ్రియతే యః క్షితౌ నరః। స యాతి మత్పురం రమ్యం సర్వదేవైః ప్రపూజితః
రుద్రాక్షను ధరించి ఈ భూమిపై మరణించినవాడు, దేవతలందరూ పూజించే నా అందమైన నగరానికి చేరుకుంటాడు.
మరుదేశే పురా వత్స వాణిజ్యాయ కిల స్థలే। గచ్ఛన్వణిక్సుతస్తాత తరౌ ప్రేతా ప్రపీడితః
ఒకప్పుడు, బిడ్డా! ఎడారి ప్రాంతంలో వ్యాపారం కోసం వెళ్ళిన ఒక వాణిజుని కుమారుడు, ఒక చెట్టు దగ్గర ప్రేతాత్మల చేత బాధించబడ్డాడు.
నరీనర్తితతః ప్రేతా ద్విజేన పరమైక్షి చ। కా త్వం నృత్యసి దీనాసి సంవృతా జీర్ణవాససా
అప్పుడు ఆ ప్రేతాలు ఆ మహిళను నాట్యం చేయించాయి. ఒక బ్రాహ్మణుడు ఆమెను గమనించి అడిగాడు: 'నీవెవరు? ఎందుకు నాట్యం చేస్తున్నావు? ఎందుకు బాధపడుతున్నావు? పాత బట్టలు ధరించి ఎందుకు ఉన్నావు?'
అథ సా చ ద్విజం ప్రాహ దేవదూతాన్మయా శ్రుతమ్। అస్య చారు నరస్యైవ వజ్రపాతేన సాంప్రతమ్
ఆమె ఆ ద్విజునితో ఇలా చెప్పింది: 'దేవదూతల మాట విన్నాను. ఈ మానవుడు త్వరలో వజ్రాయుధంతో బలిపడతాడని వారు చెప్పారు.'
నిశ్చితం నిధనం విప్ర మద్భర్త్తా తు భవిష్యతి। ఏతస్మిన్నంతరే నాకాద్వజ్రం తస్యశిరోపరి
బ్రాహ్మణా, నా భర్త మరణించటం ఖచ్చితమని తెలిసింది. అంతలోనే ఆకాశం నుండి వజ్రం అతని తలపై పడింది.
అపతత్స పపాతోర్వ్యాం రుద్రాక్షస్యార్ధఖండకే। తతో మమ పురాత్పుత్ర విమానం చాపతద్ద్రుతమ్
ఆ వజ్రం భూమిపై ఉన్న రుద్రాక్ష ముక్క మీద పడింది. ఆ తరువాత, నా కుమారుడా, నా నగరంనుండి ఒక విమానం వేగంగా దిగింది.
సమారుహ్య తతః శ్రీమాంస్తత్ర తిష్ఠతి సంచిరమ్। మమాంశకం సమాసాద్య ఈశ్వరః కౌ ధనీ భవేత్
ఆయన ఆ విమానంలోకి ఎక్కి అక్కడ చాలా కాలం ఉన్నాడు. నాలో భాగాన్ని పొందినవాడై, ఆయన ధనవంతుడయ్యాడు, ప్రియమైనవాడా.
ఏవం రుద్రాక్షఖండే చ మృతస్య సుగతిః సుత। జ్ఞానేన ధారిణః పుంసః ఫలం వక్తుం న శక్నుమః
ఇలా రుద్రాక్ష ముక్కతో మరణించినవాడికి మంచి లోకం లభిస్తుంది, కుమారుడా. దాన్ని జ్ఞానంతో ధరించినవాడికి కలిగే ఫలితాన్ని వివరించలేము.
స శైవో వా భవేచ్ఛాక్తో గాణపత్యోథ సౌరకః। యో దధాతి మృతో మాలామేకం రుద్రాక్షకం తు వా
వాడు శైవుడైనా, శాక్తుడైనా, గణపతిని లేదా సూర్యుని భక్తుడైనా, ఎవరు అయినా ఒక రుద్రాక్ష మణి లేదా మాల ధరించి మరణిస్తే—
యః పఠేత్పాఠయేద్వాపి శ్రావయేచ్ఛృణుతేపి వా। సర్వపాపాత్ప్రముక్తాత్మా సుఖం స్వర్గం లభేత్క్రమాత్
ఈ వచనాన్ని చదివినవాడు, చదివించినవాడు, వినిపించినవాడు లేదా విన్నవాడు, అన్నీ పాపాలనుండి విముక్తుడై, క్రమంగా స్వర్గంలో సుఖాన్ని పొందుతాడు.
షష్ఠితమోఽధ్యాయః। స్కందఉవాచ- అపరస్యాపి పృచ్ఛామి ఫలస్య పూతతాం తరోః। సర్వలోకహితార్థాయ వద నో జగదీశ్వర
షష్టితమోధ్యాయము. స్కందుడు ఇలా అడిగాడు: 'ప్రభూ, మరొక చెట్టు ఫలానికి పవిత్రత గురించి కూడా అడుగుతున్నాను. సమస్త లోకాలకు మేలు కలగాలని, దయచేసి మాకు వివరించండి.'
ఈశ్వర ఉవాచ- ధాత్రీఫలం పరం పూతం సర్వలోకేషు విశ్రుతమ్। యస్య రోపాన్నరో నారీ ముచ్యతే జన్మబంధనాత్
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: 'ధాత్రి ఫలం అత్యంత పవిత్రమైనది, అన్ని లోకాలలో ప్రసిద్ధి పొందింది. దాన్ని నాటిన పురుషుడు లేదా స్త్రీ జన్మ బంధనాలనుండి విముక్తి పొందుతారు.'
పావనం వాసుదేవస్య ఫలం ప్రీతికరం శుభమ్। అస్య భక్షణమాత్రేణ ముచ్యతే సర్వకల్మషాత్
వాసుదేవునికి చెందిన ఫలం పవిత్రతను ఇస్తుంది, ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది, శుభప్రదమైనది. దాన్ని తినడమే వల్ల అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది.
భక్షణే చ భవేదాయుః పానే వై ధర్మసంచయః। అలక్ష్మీనాశనం స్నానే సర్వైశ్వర్యమవాప్నుయాత్
దాన్ని తింటే ఆయుర్దాయం పెరుగుతుంది; తాగితే ధర్మఫలం పెరుగుతుంది; స్నానం చేస్తే దురదృష్టం పోతుంది; అన్ని ఐశ్వర్యాలు లభిస్తాయి.
యస్మిన్గృహే మహాసేన ధాత్రీ తిష్ఠతి సర్వదా। తస్మిన్గృహే న గచ్ఛంతి ప్రేతా దైతేయ రాక్షసాః
మహాసేనా, ఎక్కడా ధాత్రి చెట్టు ఎప్పుడూ ఉంటుందో ఆ ఇంట్లో ప్రేతాలు, దైత్యులు, రాక్షసులు ప్రవేశించరు.
న గంగా న గయా చైవ న కాశీ న చ పుష్కరమ్। ఏకైవ హి నృణాం ధాత్రీ సంప్రాప్తే హరివాసరే
గంగా, గయ, కాశీ, పుష్కరం—ఇవి ఏవీ కావు; హరి వాసరాన మనుషులకు ధాత్రి ఒక్కటే ప్రధానమైనది.
ఏకాదశ్యాం పక్షయుగే ధాత్రీస్నానం కరోతి యః। సర్వపాపక్షయం యాంతి విష్ణులోకే మహీయతే
పక్షంలో ఏకాదశి రోజున ధాత్రితో స్నానం చేసినవాడి అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి, విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు.
ధాత్రీఫలం సదా సేవ్యం భక్షణే స్నాన ఏవ చ। నియతం పారణే విష్ణోః స్నానమాత్రే హరేర్దినే
ధాత్రి ఫలం ఎప్పుడూ తినడానికీ, స్నానానికీ ఉపయోగించాలి. విష్ణు దినాన, కేవలం స్నానం చేసినా సరిపోతుంది.
సంయతే పారణే చైవ ధాత్ర్యేకస్పర్శనే నరః। భుక్త్వా తు లంఘయేద్యస్తు ఏకాదశ్యాం సితాసితే
పరాణ సమయంలో ధాత్రిని ఒక్కసారి తాకి, ఏకాదశి రోజున (శుక్ల లేదా కృష్ణ పక్షంలో) తినే వ్యక్తి—
ఏకేనైవోపవాసేన కృతేన తు షడానన। సప్తజన్మకృతాత్పాపాన్ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
ఒక్క ఉపవాసం చేసినవాడికి, షణ్ముఖా, ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అక్షయం లభతే స్వర్గం విష్ణుసాయుజ్యమావ్రజేత్। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన ధాత్రీవ్రతం సమాచర
అవినాశ్వరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, విష్ణువుతో ఐక్యమవుతాడు. అందువల్ల, ధాత్రి వ్రతాన్ని అన్ని విధాలా శ్రద్ధతో ఆచరించాలి.
ఇదానీం మంత్రా దిశ్యంతే ఓం రుద్ర ఏకవక్త్రస్య। ఓం ఖం ద్వివక్త్రస్య ఓం వుం త్రివక్త్రస్య। ఓం హ్రీం చతుర్వక్త్రస్య ఓం హ్రాం పంచవక్త్రస్య। ఓం హ్రూఁ షడ్వక్త్రస్య ఓం హ్రః సప్తవక్త్రస్య। ఓం కం అష్టవక్త్రస్య ఓం జూం నవవక్త్రస్య। ఓం క్షం దశవక్త్రస్య ఓం శ్రీం ఏకాదశవక్త్రస్య। ఓం హ్రీం ద్వాదశవక్త్రస్య ఓం క్షౌం త్రయోదశవక్త్రస్య। ఓం న్రాం చతుర్దశవక్త్రస్య। ఏవం మంత్రా యథాక్రమం న్యస్తవ్యాః। శిరస్యురసి మాలాం చ గృహీత్వా యో వ్రజేన్నరః। పదేపదేశ్వమేధస్య ఫలమాప్నోతి నాన్యథా౨౦౦ 1.59.
ఇప్పుడు మంత్రాలు ఇలా ఉన్నాయి: ఒక్క ముఖానికి 'ఓం రుద్ర', రెండు ముఖాలకు 'ఓం ఖం', మూడు ముఖాలకు 'ఓం వుం', నాలుగు ముఖాలకు 'ఓం హ్రీం', ఐదు ముఖాలకు 'ఓం హ్రాం', ఆరు ముఖాలకు 'ఓం హ్రూం', ఏడు ముఖాలకు 'ఓం హ్రః', ఎనిమిది ముఖాలకు 'ఓం కం', తొమ్మిది ముఖాలకు 'ఓం జుం', పది ముఖాలకు 'ఓం క్షం', పదకొండు ముఖాలకు 'ఓం శ్రీం', పన్నెండు ముఖాలకు 'ఓం హ్రీం', పదమూడు ముఖాలకు 'ఓం క్షౌం', పద్నాలుగు ముఖాలకు 'ఓం న్రాం'. ఇలా క్రమంగా మంత్రాలను ఉచ్చరించాలి. ఎవరైనా తలపై లేదా ఛాతీపై రుద్రాక్ష మాల ధరించి నడిచిన ప్రతీ అడుగుకూ అశ్వమేధ యాగ ఫలం లభిస్తుంది, వేరేలా కాదు.