మద్భక్తాస్తీవ్రపాపిష్ఠా మత్ప్రభుం న నమంతి యే । వాసుదేవం న తే జ్ఞేయా మద్భక్తాః పాపమోహితాః
నా భక్తులైనా, తీవ్రమైన పాపులు అయి, వాసుదేవునికి నమస్కరించని వారు, వారు నిజమైన నా భక్తులు కాదు; పాపమూ మాయలో పడిపోయారు.
మద్భక్తోఽపి చ యో భూత్వా భుంక్తే త్వేకాదశీదినే । స యాతి హ్యంధతామిస్రే నిరయం మమ ఘాతకః
నా భక్తుడైనా, ఏకాదశి రోజున భోజనం చేస్తే, వాడు నన్ను హతమార్చినవాడవుతాడు, ఖచ్చితంగా అంధతామస అనే నరకంలో పడతాడు.
మల్లింగస్పర్శనం కార్యం నాన్యా శుద్ధిర్విధీయతే । యా తిథిర్దయితా విష్ణోః సా తిథిర్మమ వల్లభా
శాలలింగాన్ని తాకడం తప్పనిసరి; మరే ఇతర శుద్ధి లేదు. విష్ణువుకు ప్రియమైన తిథి నాకు కూడా ప్రియమైనది.
యస్తాం నోపవసేన్మర్త్యః స పాపీ శ్వపచాధికః । శాలగ్రామశిలాయాం తు సదా పుత్ర వసామ్యహమ్
ఆ తిథినాడు ఉపవాసం చేయని మానవుడు, శ్వపచుడికన్నా ఎక్కువ పాపి. కానీ, కుమారా, నేను శాలగ్రామ శిలలో ఎప్పుడూ నివసిస్తాను.
దత్తం దేవేన తుష్టేన స్వస్థానం మమ భక్తితః । పద్మకోటిసహస్రైస్తు పూజితే మయి యత్ఫలమ్
దేవుడు సంతోషించి నాకు భక్తితో ఇచ్చిన స్థానం నా స్వస్థానం. లక్షల కోట్ల పద్మాలతో నన్ను పూజించిన ఫలం—
తత్ఫలం కోటిగుణితం శాలగ్రామశిలార్చనాత్ । పూజితోఽహం న తైర్మర్త్యైర్నమితోఽహం న తైర్నరైః
ఆ ఫలం, శాలగ్రామ శిల పూజ వల్ల కోట్ల రెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది. అటువంటి మానవులు నన్ను పూజించరు, నన్ను నమస్కరించరు కూడా.
న కృతం మర్త్యలోకే యైః శాలగ్రామశిలార్చనమ్ । శాలగ్రామశిలాగ్రే తు యః కరోతి మమార్చనమ్
ఈ మానవ లోకంలో శాలగ్రామ శిలను పూజించని వారు—కానీ శాలగ్రామ శిల ముందు నన్ను పూజించే వారు—
తేనార్చితోఽహం సేనానీర్యుగానామేకవింశతిమ్ । కిమర్చితైర్లింగశతైర్విష్ణుభక్తివివర్జితైః
అతడు నన్ను ఇరవై ఒక యుగాల పాటు పూజించినవాడవుతాడు, సేనాధిపతీ! విష్ణుభక్తి లేకుండా వందల లింగాలను పూజించినా ఏమి ప్రయోజనం?
శాలగ్రామశిలాబింబం నార్చితం యది పుత్రక । అనర్హం మమ నైవేద్యం పత్రం పుష్పం ఫలం జలమ్
కుమారా, శాలగ్రామ శిల విగ్రహాన్ని పూజించకపోతే, నాకు సమర్పించే ఆకులు, పువ్వులు, పళ్ళు, నీరు అన్నీ అర్హత లేకపోతాయి.
శాలగ్రామశిలాగ్రే తు సర్వం యాతి పవిత్రతామ్ । భుక్త్వాన్యదేవనైవేద్యం ద్విజశ్చాంద్రాయణం చరేత్
శాలగ్రామ శిల ముందు అన్నీ పవిత్రమవుతాయి. ఇతర దేవతలకు నైవేద్యాన్ని భుజించిన ద్విజుడు చాంద్రాయణ ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.
భుక్త్వా కేశవనైవేద్యం యజ్ఞకోటిఫలం లభేత్ । పాదోదకేన దేవస్య హత్యాకోటిసమన్వితాః
కేశవునికి నైవేద్యం సమర్పించి ఆ ప్రసాదాన్ని భక్తితో భుజించినవాడు, అనేక యజ్ఞాలు చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. భగవంతుని పాదాలను కడిగిన నీటితో, ఎంతటి ఘోరమైన పాపాలైనా తుడిపోవచ్చు.
శుద్ధ్యంతి నాత్ర సందేహస్తథా శంఖోదకేన హి । యో హి మాహేశ్వరో భూత్వా వైష్ణవం చ న పూజయేత్
శంఖంలో పోసిన నీటితో కూడా నిస్సందేహంగా పవిత్రత కలుగుతుంది. కాని, శివుని భక్తుడై, విష్ణువును పూజించని వాడు—
ద్వేష్టా చ యాతి నరకం యావదింద్రాశ్చతుర్దశ । జ్యేష్ఠాశ్రమీ గృహే యస్య ముహూర్త్తమపి విశ్రమేత్
విష్ణువును ద్వేషించే వాడు, పద్నాలుగు ఇంద్రుల యుగాలు నరకంలో పడిపోతాడు. ఇంట్లో ఉన్నవాడు, పెద్ద వయసున్న యోగిని కనీసం ఒక క్షణం విశ్రాంతి తీసుకోనిచ్చినా—
పితామహా యుగాన్యష్టౌ భవత్యమృతభోజినః । సంసారే దుఃఖకాంతారే నిమజ్జ్యంతే నరాధమాః
అతని పూర్వీకులు ఎనిమిది తరాల పాటు అమృతాన్ని ఆస్వాదించగలుగుతారు. కానీ, లోకంలో బాధల సముద్రంలో మునిగిపోయిన చెడ్డవారు దిగజారిపోతారు.
వర్షకోటిసహస్రాణి కృష్ణారాధనవర్జితాః । స్నేహాదభ్యర్చితైర్లింగైః శాలగ్రామసముద్భవైః
కృష్ణుని ఆరాధనను లక్షల సంవత్సరాలు వదిలిపెట్టి, ఎంత ప్రేమతో అయినా శాలగ్రామ శిలలతో తయారైన లింగాలను పూజించినా—
ముక్తిం ప్రయాంతి మనుజా యోగసాంఖ్యేన వర్జితాః । మల్లింగకోటిభిర్దృష్టైర్యత్ఫలం పూజితైః స్తుతైః
సాంఖ్య లేదా యోగ మార్గాల ద్వారా ముక్తిని పొందలేరు. కోట్లాది లింగాలను దర్శించడం, పూజించడం, స్తుతించడం ద్వారా వచ్చే ఫలితం—
శాలగ్రామశిలాయాం తు ఏకస్యామిహ తద్భవేత్ । ద్వాదశైవ శిలా యో వై శాలగ్రామసముద్భవాః
ఇక్కడ ఒక్క శాలగ్రామ శిలను పూజించడం వల్లే లభిస్తుంది. అయితే, ఎవరు పన్నెండు శాలగ్రామ శిలలను—
అర్చయేద్వైష్ణవో నిత్యం తస్య పుణ్యం న బోధ మే । కోటిలింగసహస్రైస్తు పూజితైర్జాహ్నవీ తటే
వైష్ణవుడిగా ప్రతిరోజూ పూజిస్తారో, వారి పుణ్యం నేను లెక్కించలేను. గంగా తీరంలో కోట్లాది లింగాలను పూజించినా—
కాశీవాసే యుగాన్యష్టౌ దినేనైకేన తద్భవేత్ । కిం పునర్బహునా యస్తు పూజయేద్వైష్ణవో నరః
లేదా వారణాసిలో ఎనిమిది తరాల పాటు నివసించినా, ఆ ఫలితాన్ని ఒక్క రోజులోనే పొందవచ్చు. మరి, వైష్ణవుడిగా పూజించే మనిషి గురించి ఎంత చెప్పాలి?
నాహం బ్రహ్మాదయో దేవాః సంఖ్యాం కర్తుం సమీహతే । తస్మాద్భక్త్యా చ మద్భక్తైః ప్రీత్యర్థం మమ పుత్రక
నేను, బ్రహ్మా, ఇతర దేవతలు కూడా ఆ పుణ్యాన్ని లెక్కించలేము. అందుకే, నా కుమారుడా, నా భక్తులు నన్ను సంతుష్టిపరచడానికి భక్తితో శాలగ్రామ శిలను పూజించాలి.
కర్త్తవ్యం మమ తద్భక్త్యా శాలగ్రామశిలార్చ్చనమ్ । శాలగ్రామశిలారూపీ యత్ర తిష్ఠతి కేశవః
కాబట్టి, నన్ను భక్తితో శాలగ్రామ శిలను తప్పక పూజించాలి. ఎందుకంటే, ఆ శిల రూపంలో కేశవుడు స్వయంగా నివసిస్తాడు.
తత్ర దేవాసురా యక్షా భువనాని చతుర్దశ
అక్కడ దేవతలు, అసురులు, యక్షులు, పద్నాలుగు లోకాలు అన్నీ కూడా ఉంటాయి.
సురాణాం కీర్తనైః సర్వైః కోటిభిశ్చ ఫలం లభేత్ । తత్ఫలం కీర్త్తనాదేవ కేశవే సుకృతం కలౌ
అన్ని దేవతలు కీర్తన చేస్తే కోట్లాది పుణ్యం లభిస్తుంది. కలియుగంలో కేశవుని కీర్తన చేయడం ద్వారా అదే ఫలితం సులభంగా లభిస్తుంది.
శాలగ్రామశిలాగ్రే తు సకృత్పిండేన తర్పితాః । వసంతి పితరస్తస్య న సంఖ్యా తత్ర విద్యతే
శాలగ్రామ శిల ముందు ఒక్క పిండం సమర్పించినా, ఆ మనిషి పితృదేవతలు లెక్కలేనంత కాలం అక్కడే ఉంటారు.
యే పిబంతి నరా భక్త్యా శాలగ్రామశిలాజలమ్ । పంచగవ్యసహస్రైస్తు ప్రాశితైః కిం ప్రయోజనమ్
శాలగ్రామ శిల జలాన్ని భక్తితో సేవించే వారికి, వేలాది పంచగవ్యాలను సేవించినా ఏమి ఉపయోగం లేదు.
ప్రాయశ్చిత్తే సముత్పన్నే కిం దానైః కిముపోషణైః । చాంద్రాయణైః సుచీర్ణైశ్చ పీత్వా పాదోదకం హరేః
పాప పరిహారం కోసం, దానం, ఉపవాసం అవసరం లేదు. హరిలో పాదోదకాన్ని సేవించినవాడు, ఎంత శుద్ధంగా చేసిన చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని కూడా మించిపోతాడు.
యః కరోతి తడాగే తు ప్రతిమాం జలశాయినీమ్ । కోటిభిశ్చాపి కిం కార్యమన్యదేవైశ్చ పూజితైః
ఏవడు సరస్సులో జలశాయినీ స్వామి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తాడో, వేరే కోట్లాది పనులు చేయాల్సిన అవసరం లేదు, ఇతర దేవతలను పూజించినా అవసరం లేదు.
విష్ణుముఖ్యాస్తు వై దేవాస్తత్ర జల్పంతి వై సహ । ప్రమాణమస్తి సర్వస్య సుకృతస్య హి పుత్రక
అక్కడ విష్ణువు ప్రధానంగా ఇతర దేవతలతో కలిసి సంభాషిస్తాడు. నా కుమారుడా, అన్ని పుణ్యాలకు ఒక ప్రమాణం ఉంది.
ఫలప్రమాణం నైవాస్తిశాలగ్రామశిలార్చన । యో దదాతి శిలాం విష్ణోః శాలగ్రామసముద్భవామ్
శాలగ్రామ శిలను పూజించడానికీ దక్కే ఫలితానికి కొలమానం లేదు. శాలగ్రామం నుండి ఉద్భవించిన ఆ శిలను ఎవరు విష్ణువుకు సమర్పిస్తారో, వారికి అపారమైన పుణ్యం లభిస్తుంది.
విప్రాయ విష్ణుభక్తాయ తేనేష్టం క్రతుభిః శతైః । గృహేఽపి వసతస్తస్య గంగాస్నానం దినేదినే
విష్ణుభక్తుడైన బ్రాహ్మణునికి ఆ శిలను ఇచ్చినవాడు, వంద యజ్ఞాలు చేసినంత ఫలితం పొందుతాడు. ఇంట్లోనే ఉన్నా, ప్రతిరోజూ గంగానదిలో స్నానం చేసినట్టు పుణ్యం కలుగుతుంది.