యావత్కాలం వసేత్స్వర్గే నరో మండపకారకః। తావత్కాలం చ హరణే నరో దుర్గతిమాప్నుయాత్
మండపాన్ని కట్టినవాడు ఎంతకాలం స్వర్గంలో ఉంటాడో, అదే కాలం దొంగతనం చేసినవాడు దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.
జనానాం నిచయే రమ్యే వస్తూనాం క్రయవిక్రయే। ఆశ్రయే చాధ్వగానాం చ నదీనద సమాగమే
మనుషుల సంతోషకరమైన సమూహాల్లో, వస్తువుల కొనుగోలు విక్రయాల్లో, ప్రయాణికులకు ఆశ్రయం కల్పించడంలో, నదుల సంగమంలో,
దేవానాం మండపం కృత్వా యత్ఫలం లభతే నరః। తత్ఫలం సమవాప్నోతి ద్విగుణం విప్రమందిరే
దేవతల కోసం మండపాన్ని కట్టి ఎవరైనా పొందే ఫలితం, అదే ఫలితాన్ని బ్రాహ్మణుని ఇంటి కోసం కట్టితే రెండు రెట్లు ఎక్కువగా పొందుతాడు.
అనాథస్య చ దీనస్య శ్రోత్రియస్య విశేషతః। కారయిత్వా గృహం రమ్యం నరః స్వర్గాన్న హీయతే
అనాథుడు, బీదవాడు, ముఖ్యంగా శ్రోత్రియుడు కోసం అందమైన ఇల్లు కట్టినవాడు స్వర్గాన్ని కోల్పోడు.
య ఇదం శృణుయాన్నిత్యం పుణ్యాఖ్యానమనుత్తమమ్। అక్షయం లభతే స్వర్గం ప్రాసాదాదేః ఫలం లభేత్
ఈ పవిత్రమైన ఉత్తమ కథను ఎవరైనా ప్రతిరోజూ వినితే, అతడు అక్షయమైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, ఆలయం కట్టిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ధనినాం చేశ్వరాణాం చ తథా పుణ్యవతాం పునః। పాఠయిత్వా పఠిత్వా తు నరః స్వర్గాన్న హీయతే
ధనవంతులు, రాజులు, పుణ్యవంతుల మధ్య ఈ కథను చదివించినా, చదివినా, ఆ మనిషి స్వర్గాన్ని కోల్పోడు.
దేవానాం దాసదాసీనాం సదా దేవాలయేషు చ। పఠేద్యస్తు సదా విప్రో మోక్షమార్గం స గచ్ఛతి
దేవతల ఆలయాల్లో, దేవతల సేవకులతో కలిసి ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ ఈ కథను చదువుతే, అతడు మోక్ష మార్గాన్ని చేరుకుంటాడు.
నృపాణామీశ్వరాణాం చ ధనినాం గుణినాం పురః। పఠిత్వా మోక్షమాప్నోతి శ్రవణాత్తత్ఫలం లభేత్
రాజులు, అధిపతులు, ధనవంతులు, గుణవంతుల ముందు ఈ కథను చదివితే మోక్షాన్ని పొందుతాడు; వినేవారు కూడా అదే ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ద్విజా ఊచుః- సామాన్యేకః పరః పుణ్యో మర్త్యలోకే ద్విజోత్తమ। సులభో మర్త్యపూజ్యస్తు మునీనాం చ తపస్వినామ్
ద్విజులు చెప్పారు: మానవ లోకంలో, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా, ఒక సాధారణమైనది, పరమ పుణ్యమైనది ఉంది; అది అందరికీ సులభంగా లభిస్తుంది, మానవులు, మునులు అందరూ గౌరవిస్తారు.
చాతుర్వర్ణ్యాశ్రమాణాం చ పాపపుణ్యవతాం నృణామ్। గుణాగుణవతాం చైవ వర్ణావర్ణవతాం తథా
నాలుగు వర్ణాలు, ఆశ్రమాలు, పాపపుణ్యాలు ఉన్నవారు, గుణదోషాలు ఉన్నవారు, అన్ని వర్ణాలవారు, వర్ణం లేనివారు అందరికీ అది వర్తిస్తుంది.
వ్యాస ఉవాచ- సర్వేషామేవ భూతానాం రుద్రాక్షేణ యుతో వరః। దర్శనాద్యస్య లోకానాం పాపరాశిః ప్రలీయతే
వ్యాసుడు అన్నారు: సమస్త ప్రాణులకు రుద్రాక్ష ధరించినవాడు శ్రేష్ఠుడు. అతడిని కేవలం చూసినంత మాత్రాన లోకాల పాపాలు నశిస్తాయి.
స్పర్శనాద్దివమశ్నాతి ధారాణాద్రౌద్రతాం వ్రజేత్। శిరస్యురసి బాహౌ చ రుద్రాక్షం ధారయేత్తు యః
స్పర్శించినవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు; ధరించినవాడు రుద్రుని స్థితిని పొందుతాడు. తలపై, ఛాతీపై, భుజాలపై రుద్రాక్ష ధరించినవాడు ఈ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
స చేశానసమో లోకే మఖే సర్వత్ర గోచరః। యత్ర తిష్ఠత్యసౌ విప్రస్స దేశః పుణ్యవాన్భవేత్
ఈశానుని సమానంగా, యజ్ఞాలలోను, లోకమంతటా విహరిస్తూ ఉండే బ్రాహ్మణుడు ఎక్కడ నివసిస్తే, ఆ ప్రదేశం పవిత్రంగా మారుతుంది.
తం దృష్ట్వాప్యథవా స్పృష్ట్వా నరః పూయేత కల్మషాత్। యజ్జప్యం తర్పణం దానం స్నానమర్చా ప్రదక్షిణమ్
అతడిని చూడగానే గానీ, తాకగానే గానీ, మనిషి పాపాల నుండి పవిత్రుడవుతాడు. ఏ జపం, తర్పణం, దానం, స్నానం, పూజ, ప్రదక్షిణ చేయబడినా—
యత్కించిత్కురుతే పుణ్యం నిఖిలం తదనంతకమ్। తీర్థానాం చ మహత్తీర్థం రుద్రాక్షస్య ఫలం ద్విజాః
అతడు చేసే చిన్న పుణ్యమైన పనైనా, అది అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ద్విజులారా, రుద్రాక్ష ధరించడం వల్ల తీర్తాలన్నింటికన్నా గొప్ప ఫలం లభిస్తుంది.
అస్యైవ ధారణాద్దేహీ పాపాత్పూతోఽతి పుణ్యభాక్। గృహీత్వా చాక్షమాలాం చ బ్రహ్మగ్రంథియుతాం శివామ్
ఈ రుద్రాక్షను ధరించినవాడు పాపాల నుండి పవిత్రుడై, గొప్ప పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. బ్రహ్మగ్రంథులతో అలంకరించబడిన రుద్రాక్ష మాలను తీసుకుని—
యజ్జప్తం చ కృతం దానం స్తోత్రం మంత్రం సురార్చనమ్। సర్వం చాక్షయతామేతి పాపం చ క్షయమావ్రజేత్
ఏ జపం, దానం, స్తోత్రం, మంత్రం, దేవతల ఆరాధన చేయబడినా, అవన్నీ నశించని ఫలితాన్ని ఇస్తాయి; పాపం పూర్తిగా నశిస్తుంది.
మాలాయా లక్షణం బ్రూమః శ్రూయతాం ద్విజసత్తమాః। తస్యాస్తు లక్షణం జ్ఞాత్వా శైవమార్గం ప్రలప్స్యథ౧౧౯ తు. వరాహపురాణమ్ [https://sa.wikisource.org/s/18ga ౧౨౮.౫౪](గణాన్తికా)। నిర్యోనికీటవిద్ధం చ భగ్నలిగం యథాక్రమమ్। అన్యోన్యం బీజలగ్నం చ మాలాయాం పరివర్జయేత్
ఇప్పుడు మాల లక్షణాలను చెబుతాను, మేలు బ్రాహ్మణులారా, వినండి. ఆ లక్షణాలను తెలుసుకుని, శైవమార్గాన్ని వివరించవచ్చు.
స్వయం చ గ్రథితా యా చ శ్లథాన్యోన్య ప్రసజ్జితా। శూద్రాదిగ్రథితాఽశుద్ధా దూరాత్తాం పరివర్జయేత్
కీటకాలు తినిన, తప్పు చోట రంధ్రం ఉన్న, విరిగిన, ఒకదానికొకటి అతుక్కున్న గింజలు మాలలో ఉంటే వాటిని తప్పించాలి.
మధ్యమాలగ్నకం బీజం జప్తవ్యం చ యథాక్రమమ్। హస్తసంభ్రమణేనైవ మేర్వామర్శం పునః పునః
తానే తానే గుచ్చిన గింజలు, సడలుగా కలిపినవి, శూద్రుడు లేదా ఇతరులు గుచ్చినవి పవిత్రంగా ఉండవు. అలాంటి మాలను దూరంగా పెట్టాలి.
సంఖ్యాతం యజ్జపేన్మంత్రమసంఖ్యాతం చ నిష్ఫలమ్। సర్వేషామేవ దేవానాం జపేన్మంత్రం స్వమాలయా
మధ్యలో ఉన్న గింజను క్రమంగా జపానికి ఉపయోగించాలి. చేతితో మలుపు తిప్పుతూ మేరు గింజను మళ్లీ మళ్లీ తాకాలి.
ప్రయతః సకలే తీర్థే కోటికోటిగుణం భవేత్। శుద్ధాయామేవ భూమ్యాం తు మేధ్యకే వృక్షమూలకే
ఎన్ని సార్లు మంత్రాన్ని లెక్కపెట్టి జపిస్తే, అంత ఫలం లభిస్తుంది; లెక్క లేకుండా చేస్తే ఫలం ఉండదు. అన్ని దేవతల మంత్రాన్ని తమ మాలతోనే జపించాలి.
గోష్ఠే చతుష్పథాగారే విష్ణోర్మంత్రం శివస్య చ। గణపతేశ్చ సూరస్య లింగేనంతఫలం లభేత్
భక్తితో, ప్రతి పవిత్ర ప్రదేశంలో కోటి కోటి రెట్లు ఫలం లభిస్తుంది. పవిత్రమైన భూమిపై, పవిత్ర వృక్షమూలంలో—
శూన్యాగారే శవస్యాగ్రే శ్మశానే చ చతుష్పథే। దేవీమంత్రం జపేద్యస్తు సద్యస్సిధ్యతి సాధకః
గోశాలలో, చౌరస్తాలో, ఆలయంలో విష్ణువు, శివుడు, గణపతి మంత్రాన్ని జపిస్తే అనంత ఫలితం లభిస్తుంది.
యావచ్చావైదికం మంత్రం పౌరాణం చాగమోద్భవమ్। సర్వం రుద్రాక్షమాలాయామీప్సితేష్టార్థదాయకమ్
ఖాళీ ఇంట్లో, శవం ముందు, శ్మశానంలో, చౌరస్తాలో దేవీ మంత్రాన్ని జపించే సాధకుడు వెంటనే సిద్ధి పొందుతాడు.
రుద్రాక్షస్రవజం శుద్ధం జలం శిరసి ధారయేత్। సర్వస్మాత్కల్మషాత్పూతః పుణ్యం భవతి చాక్షయమ్
రుద్రాక్షను కడిగిన పవిత్ర జలాన్ని తలపై పోసుకోవాలి. అన్ని పాపాల నుంచి పవిత్రుడై, నశించని పుణ్యాన్ని పొందుతారు.
రుద్రాక్షస్య చ ప్రత్యేకం బీజం ప్రత్యేక నిర్జరం। ధారయేద్యస్తనౌ మర్త్యః సురాణాం సత్తమో భవేత్
ప్రతి రుద్రాక్ష గింజను, లోపం లేకుండా, శరీరంపై ధరించినవాడు దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడవుతాడు.
ద్విజా ఊచుః- రుద్రాక్షస్తు కుతో జాతః కుతో వా మేధ్యతాం గతః। కిమర్థం స్థావరో భూమౌ కేనైవ చ ప్రచారితః
ద్విజులు అడిగారు— రుద్రాక్ష ఎక్కడ జన్మించింది? ఎలా పవిత్రమైంది? భూమిపై మొక్కగా ఎందుకు ఉంది? దాన్ని ఎవరు ప్రచారం చేశారు?
వ్యాస ఉవాచ- పురా కృతయుగే విప్రాస్త్రిపురో నామ దానవః। సురాణాం చ వధం కృత్వా అంతరిక్షపురే హి సః
వ్యాసుడు చెప్పాడు— క్రుతయుగంలో త్రిపురుడు అనే దానవుడు ఉండేవాడు. అతడు దేవతలను సంహరించి, ఆకాశనగరంలో నివసించేవాడు.
ప్రణాశే సర్వలోకానాం స్థిరో బ్రహ్మవరేణ చ। శుశ్రావ శంకరో భీమం దేవైరీశో నివేదితమ్
అన్ని లోకాలు నశించబోయే సమయంలో, బ్రహ్మదేవుడి వరంతో స్థిరంగా ఉన్నాడు. దేవతలు భయంతో శివుని వద్దకు వెళ్లి చెప్పగా, ఆయన ఆ భయంకరమైన వార్తను విన్నాడు.