శివదాసీం తతో గత్వా శివస్వ హరణే తథా। భక్షణాదన్నపానానాన్నరో దుర్గతిమాప్నుయాత్
శివదాసిని దగ్గరకు వెళ్లినా, శివుని ఆస్తిని దోచినా, శివునికి చెందిన అన్నం లేదా పానీయం తిన్నా, ఆ మనిషి దుర్గతిని పొందుతాడు.
అతో దేవలవిప్రో యో నరకాన్న నివర్తతే। తస్మాద్వేశ్యాజనానాం చ దౌష్ట్యమేవ హితం భవేత్
దేవాలయ బ్రాహ్మణుడు నరకంలో నుంచి తిరిగి రాకపోతే, అతనికి వేశ్యల చెడు మార్గమే మేలుగా ఉంటుంది.
అతస్తు గణికాం స్పృష్ట్వా నరః స్నానాద్విశుధ్యతి। మలినాం దుర్గతిం యాతి బహుపూరుషసంశ్రయాత్
వేశ్యను తాకినా, స్నానం చేస్తే పవిత్రుడవుతాడు. కానీ ఆమె అనేక మంది పురుషులతో ఉండటం వల్ల అపవిత్రురాలై, దుర్గతిని పొందుతుంది.
వేశ్యా తపస్వినీ యా చ దేవార్చనరతా సదా। పతివ్రతపరా శుద్ధా స్వర్గం చాక్షయమశ్నుతే
వేశ్య అయినా, తపస్సు చేస్తూ, దేవతారాధనలో నిత్యం నిమగ్నమై, శుద్ధురాలై, భర్తకు నిష్టగా ఉంటే, ఆమెకు అక్షయ స్వర్గం లభిస్తుంది.
గణికాం మాతృవద్యస్తు సదాసన్నాం ప్రపశ్యతి। దేవవత్సురలోకేషు నిఖిలం భోగమశ్నుతే
ఎవరైనా గణికను తల్లిలా భావించి, ఎప్పుడూ ఆమెను దగ్గరగా చూస్తూ ఉంటే, వారు దేవతలు, అసురులు ఉన్న లోకాల్లో అన్ని రకాల ఆనందాలను అనుభవిస్తారు.
సురాసురనరాణాం చ వందనీయో యథా హరిః। తథార్హోయం సర్వలోకే సర్వభూతైకపావనః
దేవతలు, అసురులు, మనుషులందరిలో హరిదేవుడు ఎంత గౌరవానికి పాత్రుడో, అంతే ఈ వ్యక్తి కూడా అన్ని లోకాలలో, సమస్త ప్రాణులను పవిత్రం చేసే వాడు గౌరవానికి అర్హుడు.
దేవదాసః సదా యస్తు దేవకృత్యేషు లోలుపః। స చ గచ్ఛతి లోకేశో దేవలోకే మహీయతే
ఎవరైనా దేవతల సేవలో ఎప్పుడూ నిమగ్నమై, దేవకార్యాల్లో ఆసక్తిగా ఉంటే, వారు లోకాధిపతిగా అవుతారు, దేవ లోకంలో గౌరవింపబడతారు.
ఏతేషామేవ లింగాని కారయిత్వా చ మండపమ్। శక్త్యా యం లభతే నాకం కాలస్య నిశ్చయం శృణు
ఈ లింగాలను నిర్మించి, మండపాన్ని కట్టినవాడు ఎంతకాలం స్వర్గాన్ని పొందుతాడో, అతని శక్తికి తగినట్లు, ఆ కాలాన్ని నేను చెప్పుతాను, విను.
హాయనైకం తృణేనైవ శరకాండేన తచ్ఛతమ్। అయుతం త్వన్యకాష్ఠేన లక్షం ఖాదిరదారుణా౧౦౦ 1.59.
గడ్డి తో ఒక సంవత్సరం, శరకాండంతో వంద సంవత్సరాలు, ఇతర కలపతో పదివేల సంవత్సరాలు, ఖాదిరం కలపతో లక్ష సంవత్సరాలు స్వర్గంలో ఉంటాడు.
కోటికోటి చ పాషాణైః సుదృఢైర్యత్నసంయుతైః। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన మండపం కారయేద్బుధః
బలమైన, దృఢమైన రాళ్లతో కోట్లు కోట్లు పెట్టి, ఎంతో శ్రమతో మండపాన్ని కట్టాలి. అందుకే, జ్ఞానులు అన్ని ప్రయత్నాలతో మండపాన్ని నిర్మించాలి.
యావత్కాలం వసేత్స్వర్గే నరో మండపకారకః। తావత్కాలం చ హరణే నరో దుర్గతిమాప్నుయాత్
మండపాన్ని కట్టినవాడు ఎంతకాలం స్వర్గంలో ఉంటాడో, అదే కాలం దొంగతనం చేసినవాడు దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.
జనానాం నిచయే రమ్యే వస్తూనాం క్రయవిక్రయే। ఆశ్రయే చాధ్వగానాం చ నదీనద సమాగమే
మనుషుల సంతోషకరమైన సమూహాల్లో, వస్తువుల కొనుగోలు విక్రయాల్లో, ప్రయాణికులకు ఆశ్రయం కల్పించడంలో, నదుల సంగమంలో,
దేవానాం మండపం కృత్వా యత్ఫలం లభతే నరః। తత్ఫలం సమవాప్నోతి ద్విగుణం విప్రమందిరే
దేవతల కోసం మండపాన్ని కట్టి ఎవరైనా పొందే ఫలితం, అదే ఫలితాన్ని బ్రాహ్మణుని ఇంటి కోసం కట్టితే రెండు రెట్లు ఎక్కువగా పొందుతాడు.
అనాథస్య చ దీనస్య శ్రోత్రియస్య విశేషతః। కారయిత్వా గృహం రమ్యం నరః స్వర్గాన్న హీయతే
అనాథుడు, బీదవాడు, ముఖ్యంగా శ్రోత్రియుడు కోసం అందమైన ఇల్లు కట్టినవాడు స్వర్గాన్ని కోల్పోడు.
య ఇదం శృణుయాన్నిత్యం పుణ్యాఖ్యానమనుత్తమమ్। అక్షయం లభతే స్వర్గం ప్రాసాదాదేః ఫలం లభేత్
ఈ పవిత్రమైన ఉత్తమ కథను ఎవరైనా ప్రతిరోజూ వినితే, అతడు అక్షయమైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, ఆలయం కట్టిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ధనినాం చేశ్వరాణాం చ తథా పుణ్యవతాం పునః। పాఠయిత్వా పఠిత్వా తు నరః స్వర్గాన్న హీయతే
ధనవంతులు, రాజులు, పుణ్యవంతుల మధ్య ఈ కథను చదివించినా, చదివినా, ఆ మనిషి స్వర్గాన్ని కోల్పోడు.
దేవానాం దాసదాసీనాం సదా దేవాలయేషు చ। పఠేద్యస్తు సదా విప్రో మోక్షమార్గం స గచ్ఛతి
దేవతల ఆలయాల్లో, దేవతల సేవకులతో కలిసి ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ ఈ కథను చదువుతే, అతడు మోక్ష మార్గాన్ని చేరుకుంటాడు.
నృపాణామీశ్వరాణాం చ ధనినాం గుణినాం పురః। పఠిత్వా మోక్షమాప్నోతి శ్రవణాత్తత్ఫలం లభేత్
రాజులు, అధిపతులు, ధనవంతులు, గుణవంతుల ముందు ఈ కథను చదివితే మోక్షాన్ని పొందుతాడు; వినేవారు కూడా అదే ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ద్విజా ఊచుః- సామాన్యేకః పరః పుణ్యో మర్త్యలోకే ద్విజోత్తమ। సులభో మర్త్యపూజ్యస్తు మునీనాం చ తపస్వినామ్
ద్విజులు చెప్పారు: మానవ లోకంలో, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా, ఒక సాధారణమైనది, పరమ పుణ్యమైనది ఉంది; అది అందరికీ సులభంగా లభిస్తుంది, మానవులు, మునులు అందరూ గౌరవిస్తారు.
చాతుర్వర్ణ్యాశ్రమాణాం చ పాపపుణ్యవతాం నృణామ్। గుణాగుణవతాం చైవ వర్ణావర్ణవతాం తథా
నాలుగు వర్ణాలు, ఆశ్రమాలు, పాపపుణ్యాలు ఉన్నవారు, గుణదోషాలు ఉన్నవారు, అన్ని వర్ణాలవారు, వర్ణం లేనివారు అందరికీ అది వర్తిస్తుంది.
వ్యాస ఉవాచ- సర్వేషామేవ భూతానాం రుద్రాక్షేణ యుతో వరః। దర్శనాద్యస్య లోకానాం పాపరాశిః ప్రలీయతే
వ్యాసుడు అన్నారు: సమస్త ప్రాణులకు రుద్రాక్ష ధరించినవాడు శ్రేష్ఠుడు. అతడిని కేవలం చూసినంత మాత్రాన లోకాల పాపాలు నశిస్తాయి.
స్పర్శనాద్దివమశ్నాతి ధారాణాద్రౌద్రతాం వ్రజేత్। శిరస్యురసి బాహౌ చ రుద్రాక్షం ధారయేత్తు యః
స్పర్శించినవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు; ధరించినవాడు రుద్రుని స్థితిని పొందుతాడు. తలపై, ఛాతీపై, భుజాలపై రుద్రాక్ష ధరించినవాడు ఈ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
స చేశానసమో లోకే మఖే సర్వత్ర గోచరః। యత్ర తిష్ఠత్యసౌ విప్రస్స దేశః పుణ్యవాన్భవేత్
ఈశానుని సమానంగా, యజ్ఞాలలోను, లోకమంతటా విహరిస్తూ ఉండే బ్రాహ్మణుడు ఎక్కడ నివసిస్తే, ఆ ప్రదేశం పవిత్రంగా మారుతుంది.
తం దృష్ట్వాప్యథవా స్పృష్ట్వా నరః పూయేత కల్మషాత్। యజ్జప్యం తర్పణం దానం స్నానమర్చా ప్రదక్షిణమ్
అతడిని చూడగానే గానీ, తాకగానే గానీ, మనిషి పాపాల నుండి పవిత్రుడవుతాడు. ఏ జపం, తర్పణం, దానం, స్నానం, పూజ, ప్రదక్షిణ చేయబడినా—
యత్కించిత్కురుతే పుణ్యం నిఖిలం తదనంతకమ్। తీర్థానాం చ మహత్తీర్థం రుద్రాక్షస్య ఫలం ద్విజాః
అతడు చేసే చిన్న పుణ్యమైన పనైనా, అది అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ద్విజులారా, రుద్రాక్ష ధరించడం వల్ల తీర్తాలన్నింటికన్నా గొప్ప ఫలం లభిస్తుంది.
అస్యైవ ధారణాద్దేహీ పాపాత్పూతోఽతి పుణ్యభాక్। గృహీత్వా చాక్షమాలాం చ బ్రహ్మగ్రంథియుతాం శివామ్
ఈ రుద్రాక్షను ధరించినవాడు పాపాల నుండి పవిత్రుడై, గొప్ప పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. బ్రహ్మగ్రంథులతో అలంకరించబడిన రుద్రాక్ష మాలను తీసుకుని—
యజ్జప్తం చ కృతం దానం స్తోత్రం మంత్రం సురార్చనమ్। సర్వం చాక్షయతామేతి పాపం చ క్షయమావ్రజేత్
ఏ జపం, దానం, స్తోత్రం, మంత్రం, దేవతల ఆరాధన చేయబడినా, అవన్నీ నశించని ఫలితాన్ని ఇస్తాయి; పాపం పూర్తిగా నశిస్తుంది.
మాలాయా లక్షణం బ్రూమః శ్రూయతాం ద్విజసత్తమాః। తస్యాస్తు లక్షణం జ్ఞాత్వా శైవమార్గం ప్రలప్స్యథ౧౧౯ తు. వరాహపురాణమ్ [https://sa.wikisource.org/s/18ga ౧౨౮.౫౪](గణాన్తికా)। నిర్యోనికీటవిద్ధం చ భగ్నలిగం యథాక్రమమ్। అన్యోన్యం బీజలగ్నం చ మాలాయాం పరివర్జయేత్
ఇప్పుడు మాల లక్షణాలను చెబుతాను, మేలు బ్రాహ్మణులారా, వినండి. ఆ లక్షణాలను తెలుసుకుని, శైవమార్గాన్ని వివరించవచ్చు.
స్వయం చ గ్రథితా యా చ శ్లథాన్యోన్య ప్రసజ్జితా। శూద్రాదిగ్రథితాఽశుద్ధా దూరాత్తాం పరివర్జయేత్
కీటకాలు తినిన, తప్పు చోట రంధ్రం ఉన్న, విరిగిన, ఒకదానికొకటి అతుక్కున్న గింజలు మాలలో ఉంటే వాటిని తప్పించాలి.
మధ్యమాలగ్నకం బీజం జప్తవ్యం చ యథాక్రమమ్। హస్తసంభ్రమణేనైవ మేర్వామర్శం పునః పునః
తానే తానే గుచ్చిన గింజలు, సడలుగా కలిపినవి, శూద్రుడు లేదా ఇతరులు గుచ్చినవి పవిత్రంగా ఉండవు. అలాంటి మాలను దూరంగా పెట్టాలి.