కాంతారే దుస్తరే పంకే పురుశంకుసమాకులం। ఆలిం కృత్వా భవేత్పూతో దేవత్వం యాతి మానవః
కష్టమైన అడవిలో, లోతైన మట్టిలో, మానవులకు అడ్డంకులు ఉన్న చోట, ఒకడు సేతువు కడితే, అతడు పవిత్రుడవుతాడు, దేవతల స్థాయికి చేరతాడు.
వితస్తౌ తు లభేత్స్వర్గం దివ్యం వర్షశతం సమమ్। ఏవం సంఖ్యావిధానేన నరః స్వర్గాన్న హీయతే
ప్రతి విటస్తా కొలతకు వంద దివ్య సంవత్సరాలు స్వర్గంలో ఉంటాడు. ఈ విధంగా లెక్క ప్రకారం, ఆ మనిషి స్వర్గాన్ని ఎప్పుడూ కోల్పోడు.
కదాచిత్పంకయోగాచ్చ స్వర్గాద్భువి విజాయతే। తదా భట్టారకః శ్రీమాన్రోగశోకవివర్జితః
కొన్నిసార్లు మట్టితో సంబంధం వల్ల స్వర్గం నుంచి భూమిపై పుడతాడు. అప్పుడు ఆ మహాత్ముడు రోగం, దుఃఖం లేకుండా ఉంటాడు.
పంకాదౌ సంక్రమాంశ్చైవ కృత్వా స్వర్గాన్న హీయతే। సర్వపాపం క్షయం తస్య సంప్రయాతి దినేదినే
మట్టిలో మొదట్లో దాటే చోట సేతువు కడితే, అతడు స్వర్గాన్ని కోల్పోడు. అతని అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి, రోజుకో రోజు ఆ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తథాలిసంక్రమాణాం చ ఫలం తుల్యం ప్రకీర్తితమ్। ధనప్రాణావ్యయేనైవ ధీమతా క్రియతే సదా
ఇలా పుణ్యాన్ని ఇతరులకు బదిలీ చేయడం వల్ల కూడా సమానమైన ఫలితం కలుగుతుందని చెప్పబడింది. తెలివైనవారు ధనం లేదా ప్రాణాన్ని ఖర్చు చేసి ఎప్పుడూ అలా చేస్తారు.
శ్రూయతాం యత్పురావృత్తమాఖ్యానం వృద్ధసంమతం। కశ్చిచ్చోరో మహాభీష్మే స్తేయకర్మణి చోద్యతః
ఇప్పుడు పెద్దలు గుర్తించిన పాత కథను వినండి. ఒకప్పుడు ఓ దొంగ ఉండేవాడు, అతడు చాలా భయంకరంగా, దొంగతనంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
కాంతారే గోశిరః స్థాప్య క్రాంత్వా స్తేయం గతో హ్యసౌ। ధనాపహరణం కృత్వా గృహస్థస్య చ తేన హి
అతడు అడవిలో ఒక ఆవు తల పెట్టి, దొంగతనం చేసి అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు. ఒక గృహస్థుని సంపదను దోచుకొని అలా చేశాడు.
గతః స్వమందిరం తత్ర జనా గచ్ఛంతి వర్త్మని। సర్వేషామేకపాదస్య సుఖం భవతి నిశ్చితం
ఆ దొంగ తన ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు. అప్పటికి జనాలు రోడ్డుమీదుగా వెళ్తున్నారు. వారందరికీ ఒక కాలు పెట్టి నడవడంలో సౌకర్యం కలిగింది.
ఏకపాదే హ్రదే దుర్గే తారకం గోశిరః పరమ్। చాంద్రాయణం చ తత్తస్య కాంతారే సంస్థితం శిరః
ఒక కాలు మీద, చెరువులోనో కోటలోనో, ఆవు తల ఒక తారగా మారింది. అలాగే, ఆ అడవిలో పెట్టిన ఆ తల చాంద్రాయణ వ్రతంగా మారింది.
తతశ్చోరస్య నిధనే చిత్రగుప్తప్రణీతకే। ధర్మస్య ఫలమాత్రం తు ఏతస్య చ న విద్యతే
తర్వాత ఆ దొంగ చనిపోయినప్పుడు, చిత్రగుప్తుడు తీసుకెళ్లగా, అతనికి తన కర్మ ఫలితమే మిగిలింది. వేరే ఏదీ లేదు.
న దైవం పైతృకం కార్యం తీర్థం స్నానం ద్విజార్చనం। దానం గురుజనే మానం జ్ఞానం పరహితం శుభమ్
దైవ కార్యం, పితృ కార్యం, తీర్థ స్నానం, ద్విజులను పూజించడం, దానం, పెద్దలకు గౌరవం, జ్ఞానం, ఇతరులకు మేలు చేయడం—ఇవేవీ అతడు చేయలేదు.
మనసా న కృతం తేన క్రియయా చ కథం పునః। కృతం సాహసికం స్తేయం పరదారాభిమర్శనమ్
ఇవి ఏవీ మనసులో చేయలేదు, మరి చేతల్లో ఎలా చేస్తాడు? అతడు చేసినది ధైర్యంగా దొంగతనం, పరస్త్రీతో సంబంధం మాత్రమే.
భూతమిథ్యాపవాదం చ సాధునిందా పరం తథా। ఏవం శతసహస్రం తు తథా గోహరణం కృతమ్
అతడు గతంలో అసత్య ఆరోపణలు చేశాడు, మంచివారిని దూషించాడు, అలాగే లక్షసార్లు ఆవులను దోచాడు.
తత్రాహ ధర్మరాజస్తు కాలానలసమప్రభః। నయతైనం ఫలం శూరా దుర్గతిం చాపునర్భవమ్
అక్కడ ధర్మరాజు కాలాగ్ని వలె ప్రకాశిస్తూ ఇలా అన్నాడు: 'వీరులారా, ఇతడిని అతని ఫలితానికి—అంటే దుఃఖానికి, మరలా పుట్టకుండా—తీసుకెళ్ళండి.'
ఏతస్మిన్నంతరేఽవోచచ్చిత్రగుప్తోనుకంపకః। అస్త్యస్య గోశిరః పుణ్యం కిచిన్నాథ క్షమాధునా
అప్పుడే, దయతో కూడిన చిత్రగుప్తుడు ఇలా అన్నాడు: 'ప్రభూ, ఈ ఆవు తలకు ఏమైనా పుణ్యం ఉందా? ఇప్పుడు క్షమించండి.'
నృపో ద్వాదశవార్షిక్యం లభేత్పుణ్యోదయం క్షితౌ। తథాహ ధర్మరాజస్తం గచ్ఛ మర్త్యం దురాత్మక
ఒక రాజు పన్నెండు సంవత్సరాల తర్వాత భూమిపై పుణ్యం పొందవచ్చు. అలా ధర్మరాజు అతనితో అన్నాడు: 'పాపాత్ముడా, మానవ లోకానికి వెళ్ళు.'
అకంటకం చ రాజ్యం చ భుంక్ష్వ ద్వాదశవత్సరమ్। యద్ధృతం గోశిరో మార్గే ముక్తస్తస్యైవ కారణాత్
'పన్నెండు సంవత్సరాలు ముల్లు లేని రాజ్యాన్ని అనుభవించు. ఎందుకంటే ఆవు తలను మార్గంలో పెట్టినందుకు అతడు విడుదలయ్యాడు.'
పునరత్ర సమాగమ్య సంగంతా చాపునర్భవమ్। తతః కృతాంజలిర్దేవమువాచ దుఃఖపీడితః
తర్వాత మళ్లీ ఇక్కడికి వచ్చి, సమ్మిళితుడై, మరలా పుట్టకపోతాడు. అప్పుడు దుఃఖంతో బాధపడుతూ, చేతులు జోడించి దేవునిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
ధర్మరాజానుకంపా చ మయ్యేవం పాపకారిణి। కురు నాథ త్వనాథే చ జానామి ప్రీతిపూర్వకమ్
'ప్రభూ, నేను చేసిన పాపాలకు, నాకూ, దయ చూపిన ధర్మరాజు మీకు, దయ లేకపోయిన వారికి, నిజమైన ప్రేమతోనే అని నాకు తెలుసు.'
ధర్మరాజస్తు తం చాహ బాఢమేవమితో వ్రజ। స్మరిష్యసి స్వవృత్తాంతం మత్ప్రసాదాత్సుదుఃఖితః
అప్పుడు ధర్మరాజు అతనితో ఇలా అన్నాడు: 'అలా జరుగుతుంది—ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళు. నా అనుగ్రహంతో, నీవు గతాన్ని, ఎంత దుఃఖంలో ఉన్నా, గుర్తు చేసుకుంటావు.'
ఏతస్మిన్నంతరే చైవ మోచితః కింకరేణ హి। తస్య జన్మాభవత్కౌ చ దుర్విధే చాతివాణికే
అప్పుడే ఒక సేవకుడు అతడిని విడుదల చేశాడు. అతడు దుర్మార్గుడైన, అత్యంత లోభి వాణికునికి కుమారుడిగా జన్మించాడు.
ఆజన్మవివిధం దుఃఖం భుక్తం పూర్వవికర్మతః। భుక్త్వా క్లేశం మహాంతం చ ఏకవింశతిహాయనమ్
పూర్వ కర్మ వల్ల జన్మనుంచి色色మైన దుఃఖాలను అనుభవించాడు. ఇరవై ఒక సంవత్సరాలు తీవ్రమైన కష్టాలు అనుభవించాడు.
తస్మిన్రాష్ట్రే మృతో భూపః స్వకర్మపరిపీడితః। ఏతస్మిన్నంతరేఽమాత్యైః సమాలోక్య సుమంత్రిభిః
ఆ రాజ్యంలో, తన పాపఫలితాల వల్ల బాధపడుతూ రాజు మరణించాడు. ఇదే సమయంలో, మంత్రి లు మరియు జ్ఞానులు ఈ విషయం గమనించారు.
అనేక పరిమర్శైస్తు పృథివ్యాం భ్రమణం కృతమ్। తమావృణ్వంశ్చ తే సద్యః సర్వేషాం పురతో దృఢమ్
వారు ఎన్నో ఆలోచనలు చేసి, దేశమంతా తిరిగి, అందరి సమక్షంలో అతన్ని వెంటనే ధృడంగా రాజుగా నియమించారు.
తతో రాజ్యాభిషేకశ్చ కృతస్తైస్తు విమత్సరైః। స చ రాజ్యం చ సంశ్రిత్య ధర్మరాజవరేణ చ
తర్వాత, అసూయ లేని వారు అతనికి రాజ్యాభిషేకం చేశారు. అతను రాజ్యం మీద ఆధారపడి, ధర్మరాజుని ఆశ్రయించి—
అకరోదాలికం కర్మ శిలాబద్ధం చ మృణ్మయమ్। సంక్రమం జలదుర్గే చ తరణిం చ తథాపరే
అతను ఎత్తైన మట్టిబండల embankment, రాళ్లతో కట్టిన నిర్మాణం, నీటి కోటలో దారి, ఇంకా దాటి పోవడానికి పడవను నిర్మించాడు.
వాపీకూపతటాకాని ప్రపారామ మహీరుహం। కృతవాన్వివిధం యజ్ఞం దానపుణ్యమతః పరమ్
బావులు, కుళాయిలు, చెరువులు, విశ్రాంతి గదులు, పెద్ద చెట్లు నాటి, ఎన్నో యజ్ఞాలు, దానాలు, ఇతర పుణ్య కార్యాలు చేశాడు.
స్మరంశ్చ పూర్వకర్మ్మాణి సర్వపాపక్షయాయ వై। కృతం బహువిధం ధర్మం వ్రతాని వివిధాని చ
తన గత పాపాలు గుర్తు చేసుకుంటూ, అన్ని పాపాలు పోవాలనే ఉద్దేశంతో, అనేక విధాల ధర్మ కార్యాలు, వ్రతాలు ఆచరించాడు.
సురాణాం బ్రాహ్మణానాం చ గురూణాం చైవ తర్పణాత్। పాపాత్పూతో యయౌ గేహం ధర్మరాజస్య ధీమతః
దేవతలు, బ్రాహ్మణులు, గురువులను తృప్తిపరిచినందున, అతను పాపాల నుంచి పవిత్రుడై, ధర్మరాజు ఇంటికి వెళ్లాడు.
సయానస్థం తతో దృష్ట్వా క్రోధరక్తేక్షణోఽభవత్। స చ తం ప్రాంజలిం ప్రాహ భో ధర్మ కురు తారణమ్
అతన్ని పడుకున్నవాడిగా చూసి, ధర్మరాజు కోపంతో కళ్లెర్రగా అయ్యాడు. అప్పుడా రాజు చేతులు జోడించి, 'ఓ ధర్మా, నన్ను రక్షించు' అని ప్రార్థించాడు.