ఆసనం చైవ తాంబూలం దత్వా స్వర్గాన్న హీయతే। ఏవం వర్షత్రయేణైవ పుష్కరిణ్యాః ఫలం లభేత్
అతిథులకు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు, తాంబూలం ఇచ్చినవాడు స్వర్గాన్ని కోల్పోడు. ఇలా మూడు సంవత్సరాల్లో పుష్కరిణి ఇచ్చిన ఫలితం పొందవచ్చు.
స్వర్గాచ్చైవాచ్యుతో మర్త్యో దేవైరపి ప్రపూజ్యతే। మాసమేకం తు యో దద్యాత్ప్రపాం గ్రీష్మేథ నిర్జలే౫౦ 1.58.
అతడు స్వర్గంలో నుంచి ఎప్పుడూ పడిపోడు, దేవతలకే పూజ్యుడవుతాడు. ఎండాకాలంలో, నీరు లేని చోట ఒక నెల పాటు తాగునీటి మడుగు ఏర్పాటు చేసినవాడు ఇదే ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
కల్పైకం తు వసేత్స్వర్గే స్వర్గాద్భ్రష్టో మహీయతే। ప్రపాదాస్తత్ర తిష్ఠంతి యత్ర పుష్కరిణీప్రదాః
ఒక కల్పకాలం పాటు స్వర్గంలో నివసిస్తాడు. అక్కడి నుంచి భూమికి వచ్చినా, గొప్పగానే ఉంటాడు. పుష్కరిణి ఇచ్చిన చోట తాగునీటి మడుగులు నిలిచిపోతాయి.
నోచేద్ధర్మఘటో దేయః పుణ్యః పాపక్షయాయ చ। ఏష ధర్మఘటో జ్ఞేయో బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మకః
అది సాధ్యపడకపోతే, పుణ్యానికి, పాప నాశనానికి ధర్మపాత్రను దానం చేయాలి. ఈ ధర్మపాత్రను బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుల స్వరూపంగా భావించాలి.
తవప్రసాదాత్సఫలాః మమ సంతు మనోరథాః। స్వర్ణమాషం చతుర్భాగం దక్షిణార్థం ఘటస్య చ
మీ కృపతో నా కోరికలు నెరవేరాలని కోరుకుంటున్నాను. ఆ పాత్రకు దక్షిణగా నాలుగవ వంతు బంగారు మాశాన్ని ఇవ్వాలి.
ఏవం వర్షత్రయేణైవ ప్రపాదానఫలం లభేత్। యః పఠేచ్ఛ్రావయేద్వాపి పుష్కరిణ్యాదిజం ఫలమ్
ఇలా మూడు సంవత్సరాల్లో తాగునీటి మడుగు ఇచ్చిన ఫలితం లభిస్తుంది. ఎవరు పుష్కరిణి వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని చదువుతారో, వినిపిస్తారో,
సాక్షాత్పాపాద్భవేన్ముక్తస్తత్ప్రసాదాత్తు సద్గతిః। జనేషు శ్రావయేద్యస్తు పుణ్యాఖ్యానమిదం శుభమ్
వారు పాపాల నుంచి నేరుగా విముక్తి పొందుతారు. ఆ కృప వల్ల శుభమైన గమ్యం పొందుతారు. ఈ పుణ్యకథను జనాల్లో ఎవరు వినిపిస్తారో,
కల్పకోటిసహస్రాణి సురలోకే స తిష్ఠతి
వారు దేవతల లోకంలో లక్షలాది కల్పకాలం ఉంటారు.
ఇతి శ్రీపాద్మపురాణే ప్రథమే సృష్టిఖండే పుష్కరిణ్యాదిధర్మకీర్తనంనామాష్టపంచాశత్తమో। ఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, సృష్టిఖండంలో, పుష్కరిణి మొదలైన ధర్మ మహిమను వివరించే యాభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఏకోనషష్ఠిత్తమోఽధ్యాయః। । వ్యాస ఉవాచ- అతః పరం ప్రవక్ష్యామి కీర్త్తిధర్మం పరం శుభమ్। సేతుబంధఫలం పుణ్యం బ్రహ్మణా భాషితం యథా
యాభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఇకపై బ్రహ్మ చెప్పినట్లు, కీర్తిని కలిగించే, అత్యుత్తమమైన, పుణ్యఫలాన్ని, సేతుబంధం వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను.
కాంతారే దుస్తరే పంకే పురుశంకుసమాకులం। ఆలిం కృత్వా భవేత్పూతో దేవత్వం యాతి మానవః
కష్టమైన అడవిలో, లోతైన మట్టిలో, మానవులకు అడ్డంకులు ఉన్న చోట, ఒకడు సేతువు కడితే, అతడు పవిత్రుడవుతాడు, దేవతల స్థాయికి చేరతాడు.
వితస్తౌ తు లభేత్స్వర్గం దివ్యం వర్షశతం సమమ్। ఏవం సంఖ్యావిధానేన నరః స్వర్గాన్న హీయతే
ప్రతి విటస్తా కొలతకు వంద దివ్య సంవత్సరాలు స్వర్గంలో ఉంటాడు. ఈ విధంగా లెక్క ప్రకారం, ఆ మనిషి స్వర్గాన్ని ఎప్పుడూ కోల్పోడు.
కదాచిత్పంకయోగాచ్చ స్వర్గాద్భువి విజాయతే। తదా భట్టారకః శ్రీమాన్రోగశోకవివర్జితః
కొన్నిసార్లు మట్టితో సంబంధం వల్ల స్వర్గం నుంచి భూమిపై పుడతాడు. అప్పుడు ఆ మహాత్ముడు రోగం, దుఃఖం లేకుండా ఉంటాడు.
పంకాదౌ సంక్రమాంశ్చైవ కృత్వా స్వర్గాన్న హీయతే। సర్వపాపం క్షయం తస్య సంప్రయాతి దినేదినే
మట్టిలో మొదట్లో దాటే చోట సేతువు కడితే, అతడు స్వర్గాన్ని కోల్పోడు. అతని అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి, రోజుకో రోజు ఆ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తథాలిసంక్రమాణాం చ ఫలం తుల్యం ప్రకీర్తితమ్। ధనప్రాణావ్యయేనైవ ధీమతా క్రియతే సదా
ఇలా పుణ్యాన్ని ఇతరులకు బదిలీ చేయడం వల్ల కూడా సమానమైన ఫలితం కలుగుతుందని చెప్పబడింది. తెలివైనవారు ధనం లేదా ప్రాణాన్ని ఖర్చు చేసి ఎప్పుడూ అలా చేస్తారు.
శ్రూయతాం యత్పురావృత్తమాఖ్యానం వృద్ధసంమతం। కశ్చిచ్చోరో మహాభీష్మే స్తేయకర్మణి చోద్యతః
ఇప్పుడు పెద్దలు గుర్తించిన పాత కథను వినండి. ఒకప్పుడు ఓ దొంగ ఉండేవాడు, అతడు చాలా భయంకరంగా, దొంగతనంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
కాంతారే గోశిరః స్థాప్య క్రాంత్వా స్తేయం గతో హ్యసౌ। ధనాపహరణం కృత్వా గృహస్థస్య చ తేన హి
అతడు అడవిలో ఒక ఆవు తల పెట్టి, దొంగతనం చేసి అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు. ఒక గృహస్థుని సంపదను దోచుకొని అలా చేశాడు.
గతః స్వమందిరం తత్ర జనా గచ్ఛంతి వర్త్మని। సర్వేషామేకపాదస్య సుఖం భవతి నిశ్చితం
ఆ దొంగ తన ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు. అప్పటికి జనాలు రోడ్డుమీదుగా వెళ్తున్నారు. వారందరికీ ఒక కాలు పెట్టి నడవడంలో సౌకర్యం కలిగింది.
ఏకపాదే హ్రదే దుర్గే తారకం గోశిరః పరమ్। చాంద్రాయణం చ తత్తస్య కాంతారే సంస్థితం శిరః
ఒక కాలు మీద, చెరువులోనో కోటలోనో, ఆవు తల ఒక తారగా మారింది. అలాగే, ఆ అడవిలో పెట్టిన ఆ తల చాంద్రాయణ వ్రతంగా మారింది.
తతశ్చోరస్య నిధనే చిత్రగుప్తప్రణీతకే। ధర్మస్య ఫలమాత్రం తు ఏతస్య చ న విద్యతే
తర్వాత ఆ దొంగ చనిపోయినప్పుడు, చిత్రగుప్తుడు తీసుకెళ్లగా, అతనికి తన కర్మ ఫలితమే మిగిలింది. వేరే ఏదీ లేదు.
న దైవం పైతృకం కార్యం తీర్థం స్నానం ద్విజార్చనం। దానం గురుజనే మానం జ్ఞానం పరహితం శుభమ్
దైవ కార్యం, పితృ కార్యం, తీర్థ స్నానం, ద్విజులను పూజించడం, దానం, పెద్దలకు గౌరవం, జ్ఞానం, ఇతరులకు మేలు చేయడం—ఇవేవీ అతడు చేయలేదు.
మనసా న కృతం తేన క్రియయా చ కథం పునః। కృతం సాహసికం స్తేయం పరదారాభిమర్శనమ్
ఇవి ఏవీ మనసులో చేయలేదు, మరి చేతల్లో ఎలా చేస్తాడు? అతడు చేసినది ధైర్యంగా దొంగతనం, పరస్త్రీతో సంబంధం మాత్రమే.
భూతమిథ్యాపవాదం చ సాధునిందా పరం తథా। ఏవం శతసహస్రం తు తథా గోహరణం కృతమ్
అతడు గతంలో అసత్య ఆరోపణలు చేశాడు, మంచివారిని దూషించాడు, అలాగే లక్షసార్లు ఆవులను దోచాడు.
తత్రాహ ధర్మరాజస్తు కాలానలసమప్రభః। నయతైనం ఫలం శూరా దుర్గతిం చాపునర్భవమ్
అక్కడ ధర్మరాజు కాలాగ్ని వలె ప్రకాశిస్తూ ఇలా అన్నాడు: 'వీరులారా, ఇతడిని అతని ఫలితానికి—అంటే దుఃఖానికి, మరలా పుట్టకుండా—తీసుకెళ్ళండి.'
ఏతస్మిన్నంతరేఽవోచచ్చిత్రగుప్తోనుకంపకః। అస్త్యస్య గోశిరః పుణ్యం కిచిన్నాథ క్షమాధునా
అప్పుడే, దయతో కూడిన చిత్రగుప్తుడు ఇలా అన్నాడు: 'ప్రభూ, ఈ ఆవు తలకు ఏమైనా పుణ్యం ఉందా? ఇప్పుడు క్షమించండి.'
నృపో ద్వాదశవార్షిక్యం లభేత్పుణ్యోదయం క్షితౌ। తథాహ ధర్మరాజస్తం గచ్ఛ మర్త్యం దురాత్మక
ఒక రాజు పన్నెండు సంవత్సరాల తర్వాత భూమిపై పుణ్యం పొందవచ్చు. అలా ధర్మరాజు అతనితో అన్నాడు: 'పాపాత్ముడా, మానవ లోకానికి వెళ్ళు.'
అకంటకం చ రాజ్యం చ భుంక్ష్వ ద్వాదశవత్సరమ్। యద్ధృతం గోశిరో మార్గే ముక్తస్తస్యైవ కారణాత్
'పన్నెండు సంవత్సరాలు ముల్లు లేని రాజ్యాన్ని అనుభవించు. ఎందుకంటే ఆవు తలను మార్గంలో పెట్టినందుకు అతడు విడుదలయ్యాడు.'
పునరత్ర సమాగమ్య సంగంతా చాపునర్భవమ్। తతః కృతాంజలిర్దేవమువాచ దుఃఖపీడితః
తర్వాత మళ్లీ ఇక్కడికి వచ్చి, సమ్మిళితుడై, మరలా పుట్టకపోతాడు. అప్పుడు దుఃఖంతో బాధపడుతూ, చేతులు జోడించి దేవునిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
ధర్మరాజానుకంపా చ మయ్యేవం పాపకారిణి। కురు నాథ త్వనాథే చ జానామి ప్రీతిపూర్వకమ్
'ప్రభూ, నేను చేసిన పాపాలకు, నాకూ, దయ చూపిన ధర్మరాజు మీకు, దయ లేకపోయిన వారికి, నిజమైన ప్రేమతోనే అని నాకు తెలుసు.'
ధర్మరాజస్తు తం చాహ బాఢమేవమితో వ్రజ। స్మరిష్యసి స్వవృత్తాంతం మత్ప్రసాదాత్సుదుఃఖితః
అప్పుడు ధర్మరాజు అతనితో ఇలా అన్నాడు: 'అలా జరుగుతుంది—ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళు. నా అనుగ్రహంతో, నీవు గతాన్ని, ఎంత దుఃఖంలో ఉన్నా, గుర్తు చేసుకుంటావు.'