గవాం కోటిప్రదానస్య ఫలం శ్రుత్వా లభేన్నరః। న చ దారిద్రతామేతి న శోకం వ్యాధిసంచయమ్
ఇది విన్నవాడు కోటి గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అతడికి ఎప్పుడూ దారిద్ర్యం రాదు, దుఃఖమూ, వ్యాధుల కూడికా కలుగదు.
అసంమానం మహద్దుఃఖముభయోర్నాధిగచ్ఛతి। ఇతి శ్రీపాద్మపురాణే ప్రథమే సృష్టిఖండే ఖాతాదికీర్తనంనామ సప్తపంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఎవరూ అవమానాన్ని అనుభవించరు, పెద్ద బాధ కూడా కలుగదు. ఇంతటితో శ్రీపద్మపురాణంలో మొదటి సృష్టిఖండంలో తోటల మహిమను వివరించే యాభై ఏడు వ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అష్టపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః। వ్యాస ఉవాచ- శాఖినామేవ సర్వేషాం ఫలం వక్ష్యామి యాదృశమ్। తచ్ఛృణుధ్వం మహాభాగా రోపణే చ పృథక్పృథక్
యాభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం— వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అన్ని చెట్ల ఫలితాన్ని, అవి ఎలా ఉంటాయో నేను చెప్పబోతున్నాను. మీరు అందరూ శ్రద్ధగా వినండి; వాటిని వేర్వేరుగా నాటితే వచ్చే ఫలితాన్ని కూడా చెబుతాను.
యస్తు రోపయతే తీరే పుణ్యవృక్షాన్సమంతతః। తస్య పుణ్యఫలం జ్ఞాతుం కథితుం నైవ శక్యతే
ఎవరు నది ఒడ్డున పవిత్ర వృక్షాలను నాటతారో, వారి పుణ్యఫలాన్ని తెలుసుకోవడం, చెప్పడం అసాధ్యం.
అన్యత్ర రోపణం కృత్వా శాఖినాం యత్ఫలం లభేత్। తతో జలసమీపే తు లక్షకోటిగుణం భవేత్
ఇతర చోట్ల చెట్లు నాటితే ఎంత ఫలం వస్తుందో, నీటి దగ్గర నాటితే అది లక్షల రెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది.
స్వయం పుష్కరిణీ తీరే త్వనంతం ఫలమశ్నుతే। తస్మాచ్ఛతగుణం బ్రూమః శాఖినాం పుణ్యకారిణామ్
కుముదవనం ఒడ్డున చెట్టు నాటితే అంతులేని ఫలం లభిస్తుంది. అందుకే చెట్లు నాటేవారికి వంద రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం వస్తుందని చెబుతాము.
అశ్వత్థరోపణం కృత్వా జలాశయసమీపతః। యత్ఫలం లభతే మర్త్యో న తత్క్రతుశతైరపి
అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నీటి దగ్గర నాటితే, మానవుడు పొందే ఫలితాన్ని వంద యజ్ఞాలు చేసినా పొందలేరు.
పతంతి యాని పత్రాణి జలే పర్వణి పర్వణి। తాని పిండసమానీహ పితౄణామక్షయం యయుః
ప్రతి పర్వదినాన ఆ చెట్టు ఆకులు నీటిలో పడితే, అవి పితృదేవతలకు ఇక్కడ ఎప్పటికీ తీరని పిండప్రదానం అవుతాయి.
ఖాదంతి పతగాస్తత్ర ఫలాని కామతో ధ్రువమ్। బ్రహ్మభక్ష్యసమం తస్య పుణ్యం భవతి చాక్షయమ్
అక్కడ పక్షులు కావాలంటే ఆ చెట్టు ఫలాలను తింటాయి. దానివల్ల కలిగే పుణ్యం బ్రహ్మకు భోజనం పెట్టినంత గొప్పది, అది ఎప్పటికీ తరుగదు.
అశ్వత్థేనైవ భక్ష్యేణ రోపణేనైవ యత్ఫలమ్। తద్వై క్రతుశతైర్నైవ పుత్రైరేవ శతైరపి
అశ్వత్థ వృక్షం పండించిన ఫలం, దాన్ని నాటిన పుణ్యం వంద యజ్ఞాలు చేసినా, వంద మంది కుమారులు ఉన్నా, అంతటి ఫలితం లభించదు.
ఉష్ణేచ్ఛాయాం ప్రగృహ్ణంతి గావో దేవద్విజాతయః। కర్తుః పితృగణానాం చ స్వర్గో భవతి చాక్షయః
ఆ వృక్షం నీడలో, వేడి దగ్గర, ఆవులు, దేవతలు, ద్విజులు సుఖంగా ఉంటారు. దాన్ని నాటినవారికీ, వారి పితృదేవతలకూ, ఎప్పటికీ తరుగని స్వర్గఫలం లభిస్తుంది.
కర్తుం స్వస్థస్య వై విఘ్నమక్షయత్వాన్న శక్యతే। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన రోపయేద్వృక్షమాధవమ్
ఆరోగ్యంగా ఉన్నవాడు వృక్షాన్ని నాటితే, దానికి కలిగే ఫలితాన్ని ఎలాంటి అడ్డంకులు ఆపలేవు. అది ఎప్పటికీ తరుగదు. అందుకే, అన్ని విధాలా శ్రమించి మంచి వృక్షాన్ని నాటాలి.
ఏకం వృక్షం సమారోప్య నరః స్వర్గాన్న హీయతే। తస్మాదేవ మహావృక్షం రోపయధ్వం ద్విజోత్తమాః
ఒక వృక్షాన్ని నాటినవాడు స్వర్గాన్ని కోల్పోవడు. అందుకే, ఉత్తమ ద్విజులారా, మీరు పెద్ద పెద్ద వృక్షాలను నాటండి.
జలానాం నికటే రమ్యే రసానాం క్రయవిక్రయే। మార్గే జలాశయే వృక్షాన్రోపయేద్యో మహాశయః
నీటి దగ్గర, అందమైన ప్రదేశాల్లో, పానీయాల వ్యాపారం జరిగే చోట్ల, రహదారుల పక్కన చెరువు వద్ద వృక్షాలు నాటే వాడు నిజంగా గొప్పవాడే.
అశ్వత్థాదీన్సమారోప్య స్వర్గం యాతి మనోరమమ్। అర్చయిత్వా తు యత్పుణ్యం ప్రవక్ష్యామి ద్విజాతయః
అశ్వత్థాది వృక్షాలను నాటితే మనోహరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ద్విజులారా, దాన్ని పూజించడానికీ కలిగే పుణ్యాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
స్నాత్వాశ్వత్థం స్పృశేద్యస్తు సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే। అస్నాతో యః స్పృశేన్మర్త్యో లభతే స్నానజం ఫలమ్
స్నానం చేసి అశ్వత్థాన్ని తాకినవాడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు. స్నానం చేయకపోయినా తాకినవాడు స్నానఫలం పొందుతాడు.
దృష్ట్వా చ నాశయేత్పాపం స్పృష్ట్వా లక్ష్మీం ప్రపద్యతే। ప్రదక్షిణే భవేదాయుః సదాశ్వత్థ నమోస్తు తే
దాన్ని చూసినా పాపం నశిస్తుంది, తాకితే ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది, ప్రదక్షిణ చేస్తే ఆయుర్దాయం కలుగుతుంది. ఓ అశ్వత్థా! నీకు ఎప్పుడూ నమస్కారం.
చలద్దలాయ వృక్షాయ సదా విష్ణుస్థితాయ చ। బోధిసత్వాయ యోగ్యాయ సదాశ్వత్థ నమోస్తు తే
కదిలే ఆకులున్న వృక్షమా! నిత్యం విష్ణువు నివసించే వృక్షమా! బోధిసత్వులకు యోగ్యమైన వృక్షమా! ఓ అశ్వత్థా! నీకు ఎల్లప్పుడూ నమస్కారం.
అశ్వత్థాయ తు హవ్యం తు పయో నైవేద్యమేవ చ। పుష్పం ధూపం దీపకం చ దత్వా స్వర్గాన్న హీయతే
అశ్వత్థానికి హవిస్సు, పాలు, నైవేద్యం, పువ్వులు, ధూపం, దీపం సమర్పిస్తే స్వర్గాన్ని కోల్పోవరు.
సపుత్రం చాక్షయం విద్ధి ధనవృద్ధియశస్కరమ్। విజయం మానదం భద్రమశ్వత్థస్య ప్రపూజనమ్
అశ్వత్థాన్ని పూజిస్తే, సంతానం కలిగి, ఎప్పటికీ తరుగని ఐశ్వర్యం, ధనం, కీర్తి పెరుగుతాయి. విజయమూ, గౌరవమూ, శుభమూ లభిస్తాయి.
యజ్జప్తం చ హుతం స్తోత్రం యన్త్రమంత్రాదికం చ యత్। సర్వం కోటిగుణం ప్రోక్తం మూలే చలదలస్య చ
ఏదైనా జపం, హోమం, స్తోత్రం, యంత్రం, మంత్రం వంటివి అశ్వత్థ వృక్షపు మూలంలో చేస్తే, వాటికి కోటి రెట్లు ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది.
యస్య మూలే స్థితో విష్ణుర్మధ్యే తిష్ఠతి శంకరః। అగ్రభాగే స్థితో బ్రహ్మా కస్తం జగతి నార్చయేత్
దాని మూలంలో విష్ణువు, మధ్యలో శంకరుడు, పైభాగంలో బ్రహ్మ ఉండగా, ఇలాంటి వృక్షాన్ని లోకంలో ఎవరు పూజించరా?
సోమవారే త్వమాయాం చ స్నానం యన్మౌనినా కృతమ్। దానస్య గోసహస్రస్య ఫలం చాశ్వత్థవందనే
సోమవారం అక్కడ మౌనిగా స్నానం చేసి, అశ్వత్థాన్ని పూజిస్తే, వెయ్యి ఆవులను దానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది.
సప్తప్రదక్షిణేనైవ గవామయుతజం ఫలమ్। ప్రచురాల్లక్షకోటిశ్చ తస్మాత్కార్యా హి సా సదా
ఏడు ప్రదక్షిణలు చేస్తే పది వేల ఆవులను దానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది. ఇంకా ఎక్కువ చేస్తే లక్షల కోట్లు ఫలం లభిస్తుంది. అందుకే ఎప్పుడూ చేయాలి.
యత్కించిద్దీయతే తత్ర ఫలమూలజలాదికమ్। సర్వం తచ్చాక్షయఫలం జన్మజన్మసు జాయతే
అక్కడ ఇచ్చే ఏదైనా—వేర్లు, పండ్లు, నీరు లేదా మరేదైనా—అన్ని జన్మ జన్మలకు తరుగని ఫలాన్ని ఇస్తాయి.
అహోశ్వత్థసమో నాస్తి వృక్షరూపీ హరిర్భువి। యథా పూజ్యో ద్విజో లోకే యథా గావో యథామరాః
ఈ భూమిపై అశ్వత్థానికి సమానమైన వృక్షం లేదు. అది వృక్షరూపంలో హరిదేవుడు. లోకంలో ద్విజులు, ఆవులు, దేవతలు ఎలా పూజించబడతారో,
తథాశ్వత్థవృక్షరూపీ దేవః పూజ్యతమః స్మృతః। రోపణే రక్షణే స్పర్శే పూజాకర్మణి వై సదా
అలాగే అశ్వత్థ వృక్షరూపంలో ఉన్న దేవుడు అత్యంత పూజ్యుడు. నాటడంలో, రక్షించడంలో, తాకడంలో, పూజలో ఎప్పుడూ పూజించాలి.
దదాతి విత్తం పుత్రాంశ్చ స్వర్గం మోక్షం పునః క్రమాత్। కించిచ్ఛేదం తు యః కుర్యాదశ్వత్థస్య తనౌ నరః
అతడు సంపద, సంతానం, స్వర్గం, మోక్షం వరుసగా ఇస్తాడు. కానీ ఎవరు అశ్వత్థ వృక్షాన్ని కొంచెం అయినా కోస్తే—
కల్పైకం నిరయం భుక్త్వా చాండాలాదౌ ప్రజాయతే। మూలచ్ఛేదేన తస్యైవ స చ యాత్యపునర్భవమ్
ఒక కల్పకాలం నరకంలో అనుభవించి, ఆ తరువాత చండాలుడు వంటి నిందితులలో పుడతాడు. ఆ పాపానికి మూలాన్ని పూర్తిగా తొలగిస్తే, అతడు ఇక మళ్లీ జన్మించడు.
పురుషాస్తస్య తిష్ఠంతి రౌరవే ఘోరదర్శనే। అశ్వత్థస్యైకవృక్షస్య రోపణే యత్ఫలం భవేత్
ఆ భయంకరమైన రౌరవ నరకంలో మనుషులు ఉంటారు. ఒక్క అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాటితే వచ్చే ఫలం ఇలా ఉంటుంది.