తతో ధర్మతులాయాం తు తులితం ధర్మసాక్షిణా। దీనారాయుతదానస్య పుష్కరిణ్యా జలస్య తు
తర్వాత ధర్మ తులలో, ధర్మ సాక్షుల సమక్షంలో, పది వేల నాణేల దానం, చెరువు నీరు రెండూ తూచారు.
న సమం తు దినైకం తు జలస్య ధర్మతో భృశమ్। ధనినో మానసం దుఃఖం మోఘార్థం చ పరేఽహని
ఒక రోజు కూడా, నీటి పుణ్యం ధర్మపరంగా సమంగా కాలేదు. ఆ ధనవంతుడి మనసు బాధతో నిండిపోయింది, మరుసటి రోజు ఆ ప్రయత్నం వృథా అయింది.
శిలోచ్చయోఽభవత్తీర్ణో ద్వీపవచ్చ జలోపరి। తతః కోలాహలః శబ్దో జనానాం సముపస్థితః
నీటిమీద ఒక రాయి గుట్ట దీవిలా ఏర్పడింది. అప్పుడు అక్కడ చేరిన జనాల గోల, శబ్దం వినిపించింది.
తచ్ఛ్రుత్వాద్భుతవాక్యం చ ముదా తౌ చాగతౌ తతః। దృష్ట్వా శైలం తథాభూతం కృతం తేనాయుతం తథా
ఆ అద్భుతమైన సంఘటనను విని, ఇద్దరూ ఆనందంతో అక్కడికి వచ్చారు. ఆ పర్వతాన్ని అలా ఏర్పడినదిగా చూసి, అతడు పది వేల దానం చేశాడు.
తతః ఖాతాధిపేనైవ శైలం దూరే నిపాతితమ్। పుణ్యం ఖాతస్య చోత్ఖాతే ప్రలుప్తస్య సుతేన హి
తర్వాత, ఆ తోట యజమాని ఆ పర్వతాన్ని దూరంగా విసిరివేశాడు. తండ్రి చేసిన తోట పుణ్యం పోయినా, అతని కుమారుడు మళ్లీ దాన్ని సంపాదించాడు.
సోపి నాకం సమారుహ్య జన్మజన్మసు నిర్వృతః। గోత్రమాతృగణానాం చ నృపాణాం సుహృదాం తథా
అతడూ స్వర్గానికి చేరి, ఎన్నో జన్మల్లో సంతోషంగా ఉండిపోయాడు. తన తల్లి వంశీయులు, రాజులు, స్నేహితులతో కూడి ఆనందించాడు.
సఖీనాం చోపకర్తౄణాం ఖాతం ఖాత్వాఽక్షయం ఫలమ్। తపస్వినామనాథానాం బ్రాహ్మణానాం విశేషతః
స్నేహితులు, సహాయపడినవారు తోట త్రవ్వితే వారికి ఎప్పటికీ తీరని ఫలం లభిస్తుంది. ముఖ్యంగా తపస్సు చేసే వారికి, అనాథలకు, బ్రాహ్మణులకు ఇది మరింత శ్రేయస్కరం.
ఖాతం తు జనయిత్వా తు స్వర్గం చాక్షయమశ్నుతే। తస్మాత్ఖాతాదికం విప్రాః శక్తితో యః కరిష్యతి
తోటను నిర్మించినవాడు అమరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. అందువల్ల, బ్రాహ్మణులారా, ఎవరు తోటలు త్రవ్వడం వంటి పనులు తమ శక్తికి తగినట్టు చేస్తారో—
సర్వపాపక్షయాత్పుణ్యం మోక్షం యాయాన్న సంశయః। య ఇదం శ్రావయేల్లోకే ధర్మాఖ్యానం మహోత్కటమ్
వారు అన్ని పాపాలు తొలగిపోయి, మోక్షాన్ని పొందుతారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఈ గొప్ప ధర్మకథను లోకంలో ఎవరు వినిపిస్తారో—
సర్వఖాతప్రదానస్య ఫలమశ్నాతి ధార్మికః। గ్రహణే భాస్కరస్యైవ భాగీరథ్యాం తటే వరే
వారు అన్ని తోటలు దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. ముఖ్యంగా భాగీరథి నది ఒడ్డున, సూర్యగ్రహణ సమయంలో ఇది మరింత శుభప్రదం.
గవాం కోటిప్రదానస్య ఫలం శ్రుత్వా లభేన్నరః। న చ దారిద్రతామేతి న శోకం వ్యాధిసంచయమ్
ఇది విన్నవాడు కోటి గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అతడికి ఎప్పుడూ దారిద్ర్యం రాదు, దుఃఖమూ, వ్యాధుల కూడికా కలుగదు.
అసంమానం మహద్దుఃఖముభయోర్నాధిగచ్ఛతి। ఇతి శ్రీపాద్మపురాణే ప్రథమే సృష్టిఖండే ఖాతాదికీర్తనంనామ సప్తపంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఎవరూ అవమానాన్ని అనుభవించరు, పెద్ద బాధ కూడా కలుగదు. ఇంతటితో శ్రీపద్మపురాణంలో మొదటి సృష్టిఖండంలో తోటల మహిమను వివరించే యాభై ఏడు వ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అష్టపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః। వ్యాస ఉవాచ- శాఖినామేవ సర్వేషాం ఫలం వక్ష్యామి యాదృశమ్। తచ్ఛృణుధ్వం మహాభాగా రోపణే చ పృథక్పృథక్
యాభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం— వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అన్ని చెట్ల ఫలితాన్ని, అవి ఎలా ఉంటాయో నేను చెప్పబోతున్నాను. మీరు అందరూ శ్రద్ధగా వినండి; వాటిని వేర్వేరుగా నాటితే వచ్చే ఫలితాన్ని కూడా చెబుతాను.
యస్తు రోపయతే తీరే పుణ్యవృక్షాన్సమంతతః। తస్య పుణ్యఫలం జ్ఞాతుం కథితుం నైవ శక్యతే
ఎవరు నది ఒడ్డున పవిత్ర వృక్షాలను నాటతారో, వారి పుణ్యఫలాన్ని తెలుసుకోవడం, చెప్పడం అసాధ్యం.
అన్యత్ర రోపణం కృత్వా శాఖినాం యత్ఫలం లభేత్। తతో జలసమీపే తు లక్షకోటిగుణం భవేత్
ఇతర చోట్ల చెట్లు నాటితే ఎంత ఫలం వస్తుందో, నీటి దగ్గర నాటితే అది లక్షల రెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది.
స్వయం పుష్కరిణీ తీరే త్వనంతం ఫలమశ్నుతే। తస్మాచ్ఛతగుణం బ్రూమః శాఖినాం పుణ్యకారిణామ్
కుముదవనం ఒడ్డున చెట్టు నాటితే అంతులేని ఫలం లభిస్తుంది. అందుకే చెట్లు నాటేవారికి వంద రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం వస్తుందని చెబుతాము.
అశ్వత్థరోపణం కృత్వా జలాశయసమీపతః। యత్ఫలం లభతే మర్త్యో న తత్క్రతుశతైరపి
అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నీటి దగ్గర నాటితే, మానవుడు పొందే ఫలితాన్ని వంద యజ్ఞాలు చేసినా పొందలేరు.
పతంతి యాని పత్రాణి జలే పర్వణి పర్వణి। తాని పిండసమానీహ పితౄణామక్షయం యయుః
ప్రతి పర్వదినాన ఆ చెట్టు ఆకులు నీటిలో పడితే, అవి పితృదేవతలకు ఇక్కడ ఎప్పటికీ తీరని పిండప్రదానం అవుతాయి.
ఖాదంతి పతగాస్తత్ర ఫలాని కామతో ధ్రువమ్। బ్రహ్మభక్ష్యసమం తస్య పుణ్యం భవతి చాక్షయమ్
అక్కడ పక్షులు కావాలంటే ఆ చెట్టు ఫలాలను తింటాయి. దానివల్ల కలిగే పుణ్యం బ్రహ్మకు భోజనం పెట్టినంత గొప్పది, అది ఎప్పటికీ తరుగదు.
అశ్వత్థేనైవ భక్ష్యేణ రోపణేనైవ యత్ఫలమ్। తద్వై క్రతుశతైర్నైవ పుత్రైరేవ శతైరపి
అశ్వత్థ వృక్షం పండించిన ఫలం, దాన్ని నాటిన పుణ్యం వంద యజ్ఞాలు చేసినా, వంద మంది కుమారులు ఉన్నా, అంతటి ఫలితం లభించదు.
ఉష్ణేచ్ఛాయాం ప్రగృహ్ణంతి గావో దేవద్విజాతయః। కర్తుః పితృగణానాం చ స్వర్గో భవతి చాక్షయః
ఆ వృక్షం నీడలో, వేడి దగ్గర, ఆవులు, దేవతలు, ద్విజులు సుఖంగా ఉంటారు. దాన్ని నాటినవారికీ, వారి పితృదేవతలకూ, ఎప్పటికీ తరుగని స్వర్గఫలం లభిస్తుంది.
కర్తుం స్వస్థస్య వై విఘ్నమక్షయత్వాన్న శక్యతే। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన రోపయేద్వృక్షమాధవమ్
ఆరోగ్యంగా ఉన్నవాడు వృక్షాన్ని నాటితే, దానికి కలిగే ఫలితాన్ని ఎలాంటి అడ్డంకులు ఆపలేవు. అది ఎప్పటికీ తరుగదు. అందుకే, అన్ని విధాలా శ్రమించి మంచి వృక్షాన్ని నాటాలి.
ఏకం వృక్షం సమారోప్య నరః స్వర్గాన్న హీయతే। తస్మాదేవ మహావృక్షం రోపయధ్వం ద్విజోత్తమాః
ఒక వృక్షాన్ని నాటినవాడు స్వర్గాన్ని కోల్పోవడు. అందుకే, ఉత్తమ ద్విజులారా, మీరు పెద్ద పెద్ద వృక్షాలను నాటండి.
జలానాం నికటే రమ్యే రసానాం క్రయవిక్రయే। మార్గే జలాశయే వృక్షాన్రోపయేద్యో మహాశయః
నీటి దగ్గర, అందమైన ప్రదేశాల్లో, పానీయాల వ్యాపారం జరిగే చోట్ల, రహదారుల పక్కన చెరువు వద్ద వృక్షాలు నాటే వాడు నిజంగా గొప్పవాడే.
అశ్వత్థాదీన్సమారోప్య స్వర్గం యాతి మనోరమమ్। అర్చయిత్వా తు యత్పుణ్యం ప్రవక్ష్యామి ద్విజాతయః
అశ్వత్థాది వృక్షాలను నాటితే మనోహరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ద్విజులారా, దాన్ని పూజించడానికీ కలిగే పుణ్యాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
స్నాత్వాశ్వత్థం స్పృశేద్యస్తు సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే। అస్నాతో యః స్పృశేన్మర్త్యో లభతే స్నానజం ఫలమ్
స్నానం చేసి అశ్వత్థాన్ని తాకినవాడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు. స్నానం చేయకపోయినా తాకినవాడు స్నానఫలం పొందుతాడు.
దృష్ట్వా చ నాశయేత్పాపం స్పృష్ట్వా లక్ష్మీం ప్రపద్యతే। ప్రదక్షిణే భవేదాయుః సదాశ్వత్థ నమోస్తు తే
దాన్ని చూసినా పాపం నశిస్తుంది, తాకితే ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది, ప్రదక్షిణ చేస్తే ఆయుర్దాయం కలుగుతుంది. ఓ అశ్వత్థా! నీకు ఎప్పుడూ నమస్కారం.
చలద్దలాయ వృక్షాయ సదా విష్ణుస్థితాయ చ। బోధిసత్వాయ యోగ్యాయ సదాశ్వత్థ నమోస్తు తే
కదిలే ఆకులున్న వృక్షమా! నిత్యం విష్ణువు నివసించే వృక్షమా! బోధిసత్వులకు యోగ్యమైన వృక్షమా! ఓ అశ్వత్థా! నీకు ఎల్లప్పుడూ నమస్కారం.
అశ్వత్థాయ తు హవ్యం తు పయో నైవేద్యమేవ చ। పుష్పం ధూపం దీపకం చ దత్వా స్వర్గాన్న హీయతే
అశ్వత్థానికి హవిస్సు, పాలు, నైవేద్యం, పువ్వులు, ధూపం, దీపం సమర్పిస్తే స్వర్గాన్ని కోల్పోవరు.
సపుత్రం చాక్షయం విద్ధి ధనవృద్ధియశస్కరమ్। విజయం మానదం భద్రమశ్వత్థస్య ప్రపూజనమ్
అశ్వత్థాన్ని పూజిస్తే, సంతానం కలిగి, ఎప్పటికీ తరుగని ఐశ్వర్యం, ధనం, కీర్తి పెరుగుతాయి. విజయమూ, గౌరవమూ, శుభమూ లభిస్తాయి.