విమృశ్య ధనినా చోక్తం వ్యాహారం శృణుతాధునా। దీనారస్యాయుతం వా తే దాస్యామ్యస్యాశ్చ కారణాత్
ఆ ధనవంతుడు ఆలోచించి ఇలా అన్నాడు — వినండి: 'నీకు పది వేల దినారులు ఇస్తాను, దీనికోసం.'
లబ్ధం తే పుష్కరిణ్యాశ్చ పుణ్యం లాభాత్ప్రమన్యసే। శక్త్యా దత్వాథ మూల్యం తాం స్వీయాం కర్తుం వ్యవస్థితః
'ఈ చెరువును సంపాదించుకొని పుణ్యం పొందానని నువ్వు భావిస్తున్నావు. నీ శక్తికి తగినంత ధర చెల్లించి, దాన్ని నీదిగా చేసుకోవాలని నిశ్చయించుకున్నావు.'
ఏవముక్తే స తం ప్రాహ వాసరేప్యయుతం పునః। ఫలం భవతి వై నిత్యం పుణ్యం పుణ్యవిదో విదుః
ఇలా అన్నాక, అతను సమాధానం ఇచ్చాడు: 'ఒకే రోజు పది వేల నాణేలు మళ్లీ ఇచ్చినా, ఫలం ఎప్పుడూ లభిస్తుంది; పుణ్యాన్ని తెలిసినవారు దీన్ని తెలుసు.'
ఏతస్మిన్నిర్జలే దేశే శివం ఖాతం కృతం చ మే। స్నానపానాదికం కర్మ సర్వే కుర్వంత్యభీష్టతః
'ఈ నీరు లేని ప్రదేశంలో నేను చెరువు తవ్వి నిర్మించాను. ఇక్కడ అందరూ స్నానం, త్రాగుట, ఇతర పనులు కావాలంటే చేసుకుంటున్నారు.'
తస్మాన్మేప్యయుతార్థస్య నైత్యకం ఫలమిష్యతే। తతస్తస్యాభవద్ధాస్యం తథైవ చ సభాసదామ్
'కాబట్టి నా పది వేల నాణేలకూ శాశ్వతమైన ఫలం కావాలని కోరుతున్నాను.' అప్పుడు అతనికి, సభలో ఉన్నవారికీ నవ్వు వచ్చింది.
హ్రియా చ పీడితః సోపి వాక్యమేతదువాచ హ। సత్యమేతద్వచోస్మాకం పరీక్షాం కురు ధర్మతః
అపహాస్యం వల్ల బాధపడి, అతనూ ఇలా అన్నాడు: 'మా మాట నిజమే — ధర్మపరంగా పరీక్షించు.'
మత్సరాత్స తు తం ప్రాహ శృణు మే వచనం పితః। దీనారాయుత మే తత్తే దత్వా చానీయ ప్రస్తరమ్
అసూయతో అతను ఇలా అన్నాడు: 'నాన్నా, నా మాట విను: పది వేల దినారులు ఇచ్చి ఒక రాయి తీసుకురా.'
పాతయిష్యామి తే ఖాతే యథాయోగం ప్రమజ్జతు। ఉన్మజ్జతి చ యత్కాలే ప్రస్తరః సంతరత్యపి
'ఆ రాయిని చెరువులో వేస్తాను; అది తగినట్లు మునిగిపోవాలి. ఎప్పుడు పైకి వస్తుందో, అప్పుడు అది దాటి వస్తుంది.'
క్షయం యాస్యతి నో విత్తం నోచేన్మే ధర్మతో హి సా। బాఢముక్త్వాయుతం తస్య గృహీత్వా స్వగృహం గతః
'నా ధనం తరుగదు, ధర్మానికి తగినట్లైతే తప్ప.' అంగీకరించి, అతను పది వేల నాణేలు తీసుకుని తన ఇంటికి వెళ్ళిపోయాడు.
సాక్షిణామగ్రతస్తేన ప్రస్తరః పాతితస్తథా। పుష్కరిణ్యాం మహత్యాం చ దృష్టం నరసురాసురైః
సాక్షుల సమక్షంలో ఆ రాయిని అలాగే చెరువులో వేసారు. ఆ గొప్ప చెరువులో మనుషులు, దేవతలు, రాక్షసులు చూశారు.
తతో ధర్మతులాయాం తు తులితం ధర్మసాక్షిణా। దీనారాయుతదానస్య పుష్కరిణ్యా జలస్య తు
తర్వాత ధర్మ తులలో, ధర్మ సాక్షుల సమక్షంలో, పది వేల నాణేల దానం, చెరువు నీరు రెండూ తూచారు.
న సమం తు దినైకం తు జలస్య ధర్మతో భృశమ్। ధనినో మానసం దుఃఖం మోఘార్థం చ పరేఽహని
ఒక రోజు కూడా, నీటి పుణ్యం ధర్మపరంగా సమంగా కాలేదు. ఆ ధనవంతుడి మనసు బాధతో నిండిపోయింది, మరుసటి రోజు ఆ ప్రయత్నం వృథా అయింది.
శిలోచ్చయోఽభవత్తీర్ణో ద్వీపవచ్చ జలోపరి। తతః కోలాహలః శబ్దో జనానాం సముపస్థితః
నీటిమీద ఒక రాయి గుట్ట దీవిలా ఏర్పడింది. అప్పుడు అక్కడ చేరిన జనాల గోల, శబ్దం వినిపించింది.
తచ్ఛ్రుత్వాద్భుతవాక్యం చ ముదా తౌ చాగతౌ తతః। దృష్ట్వా శైలం తథాభూతం కృతం తేనాయుతం తథా
ఆ అద్భుతమైన సంఘటనను విని, ఇద్దరూ ఆనందంతో అక్కడికి వచ్చారు. ఆ పర్వతాన్ని అలా ఏర్పడినదిగా చూసి, అతడు పది వేల దానం చేశాడు.
తతః ఖాతాధిపేనైవ శైలం దూరే నిపాతితమ్। పుణ్యం ఖాతస్య చోత్ఖాతే ప్రలుప్తస్య సుతేన హి
తర్వాత, ఆ తోట యజమాని ఆ పర్వతాన్ని దూరంగా విసిరివేశాడు. తండ్రి చేసిన తోట పుణ్యం పోయినా, అతని కుమారుడు మళ్లీ దాన్ని సంపాదించాడు.
సోపి నాకం సమారుహ్య జన్మజన్మసు నిర్వృతః। గోత్రమాతృగణానాం చ నృపాణాం సుహృదాం తథా
అతడూ స్వర్గానికి చేరి, ఎన్నో జన్మల్లో సంతోషంగా ఉండిపోయాడు. తన తల్లి వంశీయులు, రాజులు, స్నేహితులతో కూడి ఆనందించాడు.
సఖీనాం చోపకర్తౄణాం ఖాతం ఖాత్వాఽక్షయం ఫలమ్। తపస్వినామనాథానాం బ్రాహ్మణానాం విశేషతః
స్నేహితులు, సహాయపడినవారు తోట త్రవ్వితే వారికి ఎప్పటికీ తీరని ఫలం లభిస్తుంది. ముఖ్యంగా తపస్సు చేసే వారికి, అనాథలకు, బ్రాహ్మణులకు ఇది మరింత శ్రేయస్కరం.
ఖాతం తు జనయిత్వా తు స్వర్గం చాక్షయమశ్నుతే। తస్మాత్ఖాతాదికం విప్రాః శక్తితో యః కరిష్యతి
తోటను నిర్మించినవాడు అమరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. అందువల్ల, బ్రాహ్మణులారా, ఎవరు తోటలు త్రవ్వడం వంటి పనులు తమ శక్తికి తగినట్టు చేస్తారో—
సర్వపాపక్షయాత్పుణ్యం మోక్షం యాయాన్న సంశయః। య ఇదం శ్రావయేల్లోకే ధర్మాఖ్యానం మహోత్కటమ్
వారు అన్ని పాపాలు తొలగిపోయి, మోక్షాన్ని పొందుతారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఈ గొప్ప ధర్మకథను లోకంలో ఎవరు వినిపిస్తారో—
సర్వఖాతప్రదానస్య ఫలమశ్నాతి ధార్మికః। గ్రహణే భాస్కరస్యైవ భాగీరథ్యాం తటే వరే
వారు అన్ని తోటలు దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. ముఖ్యంగా భాగీరథి నది ఒడ్డున, సూర్యగ్రహణ సమయంలో ఇది మరింత శుభప్రదం.
గవాం కోటిప్రదానస్య ఫలం శ్రుత్వా లభేన్నరః। న చ దారిద్రతామేతి న శోకం వ్యాధిసంచయమ్
ఇది విన్నవాడు కోటి గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అతడికి ఎప్పుడూ దారిద్ర్యం రాదు, దుఃఖమూ, వ్యాధుల కూడికా కలుగదు.
అసంమానం మహద్దుఃఖముభయోర్నాధిగచ్ఛతి। ఇతి శ్రీపాద్మపురాణే ప్రథమే సృష్టిఖండే ఖాతాదికీర్తనంనామ సప్తపంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఎవరూ అవమానాన్ని అనుభవించరు, పెద్ద బాధ కూడా కలుగదు. ఇంతటితో శ్రీపద్మపురాణంలో మొదటి సృష్టిఖండంలో తోటల మహిమను వివరించే యాభై ఏడు వ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అష్టపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః। వ్యాస ఉవాచ- శాఖినామేవ సర్వేషాం ఫలం వక్ష్యామి యాదృశమ్। తచ్ఛృణుధ్వం మహాభాగా రోపణే చ పృథక్పృథక్
యాభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం— వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అన్ని చెట్ల ఫలితాన్ని, అవి ఎలా ఉంటాయో నేను చెప్పబోతున్నాను. మీరు అందరూ శ్రద్ధగా వినండి; వాటిని వేర్వేరుగా నాటితే వచ్చే ఫలితాన్ని కూడా చెబుతాను.
యస్తు రోపయతే తీరే పుణ్యవృక్షాన్సమంతతః। తస్య పుణ్యఫలం జ్ఞాతుం కథితుం నైవ శక్యతే
ఎవరు నది ఒడ్డున పవిత్ర వృక్షాలను నాటతారో, వారి పుణ్యఫలాన్ని తెలుసుకోవడం, చెప్పడం అసాధ్యం.
అన్యత్ర రోపణం కృత్వా శాఖినాం యత్ఫలం లభేత్। తతో జలసమీపే తు లక్షకోటిగుణం భవేత్
ఇతర చోట్ల చెట్లు నాటితే ఎంత ఫలం వస్తుందో, నీటి దగ్గర నాటితే అది లక్షల రెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది.
స్వయం పుష్కరిణీ తీరే త్వనంతం ఫలమశ్నుతే। తస్మాచ్ఛతగుణం బ్రూమః శాఖినాం పుణ్యకారిణామ్
కుముదవనం ఒడ్డున చెట్టు నాటితే అంతులేని ఫలం లభిస్తుంది. అందుకే చెట్లు నాటేవారికి వంద రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం వస్తుందని చెబుతాము.
అశ్వత్థరోపణం కృత్వా జలాశయసమీపతః। యత్ఫలం లభతే మర్త్యో న తత్క్రతుశతైరపి
అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నీటి దగ్గర నాటితే, మానవుడు పొందే ఫలితాన్ని వంద యజ్ఞాలు చేసినా పొందలేరు.
పతంతి యాని పత్రాణి జలే పర్వణి పర్వణి। తాని పిండసమానీహ పితౄణామక్షయం యయుః
ప్రతి పర్వదినాన ఆ చెట్టు ఆకులు నీటిలో పడితే, అవి పితృదేవతలకు ఇక్కడ ఎప్పటికీ తీరని పిండప్రదానం అవుతాయి.
ఖాదంతి పతగాస్తత్ర ఫలాని కామతో ధ్రువమ్। బ్రహ్మభక్ష్యసమం తస్య పుణ్యం భవతి చాక్షయమ్
అక్కడ పక్షులు కావాలంటే ఆ చెట్టు ఫలాలను తింటాయి. దానివల్ల కలిగే పుణ్యం బ్రహ్మకు భోజనం పెట్టినంత గొప్పది, అది ఎప్పటికీ తరుగదు.
అశ్వత్థేనైవ భక్ష్యేణ రోపణేనైవ యత్ఫలమ్। తద్వై క్రతుశతైర్నైవ పుత్రైరేవ శతైరపి
అశ్వత్థ వృక్షం పండించిన ఫలం, దాన్ని నాటిన పుణ్యం వంద యజ్ఞాలు చేసినా, వంద మంది కుమారులు ఉన్నా, అంతటి ఫలితం లభించదు.