కారయిత్వాత్మనోమూర్తిం కాంచనీం తు స్వశక్తితః । న్యసేత్తస్యాం తు శయ్యాయామర్చయిత్వా స్రగాదిభిః
తన శక్తికి తగినట్లు బంగారు రూపాన్ని తయారు చేయించి, ఆ మంచంపై పెట్టి, పుష్పమాలలతో పూజించాలి.
ఆసనం పాదుకాం ఛత్రం వస్త్రయుగ్మముపానహౌ । పవిత్రాణి చ పుష్పాణి శయాయ్యాముపకల్పయేత్ 6.119.
ఆ మంచంపై ఆసనం, పాదుకలు, గొడుగు, రెండు వస్త్రాలు, చెప్పులు, పవిత్ర సూత్రాలు, పువ్వులు మొదలైనవి ఏర్పాటుచేయాలి.
ఏవం శయ్యాం తు సంకల్ప్య ప్రణిపత్య చ తాన్ద్విజాన్ । ప్రార్థయేచ్చానుమోదార్థం విష్ణులోకం వ్రజామ్యహమ్
అలా మంచాన్ని నిర్ణయించి, ఆ బ్రాహ్మణులకు నమస్కరించి, వారి అనుమతి కోరుతూ, 'నేను విష్ణు లోకానికి వెళ్తున్నాను' అని చెప్పాలి.
తతో వ్రజేన్నరశ్రేష్ఠో విష్ణోః స్థానమనామయమ్ । మండపస్థాం స్తుతాన్విప్రానితి వాచ్యం ముహుర్ముహుః
తర్వాత, ఆ ఉత్తముడు విష్ణువు నిర్దోషమైన స్థలాన్ని పొందుతాడు. మండపంలో ఉన్న బ్రాహ్మణులు సత్కరించబడ్డారని పదే పదే ప్రకటించాలి.
మంత్రహీనం క్రియాహీనం సర్వహీనం ద్విజోత్తమాః । సర్వంసంపూర్ణతాం యాతు భవద్వాక్యప్రసాదతః । విధిర్మాసోపవాసస్య యథావత్పరికీర్తితః
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా! మంత్రాలు లేకపోయినా, కర్మలు లేకపోయినా, ఏ లోపం ఉన్నా, మీ వాక్కుల అనుగ్రహంతో అన్నీ సంపూర్ణమవుతాయని భావించాలి. మాస ఉపవాస విధానం యథావిధిగా వివరించబడింది.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సహస్రసంహితాయా। ముత్తరఖండే కార్తికమాహాత్మ్యే శ్రీకృష్ణసత్యభామాసంవాదే మాసో। పవాసకథనంనామైకోనవింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, కార్తికమాస మహిమలో, శ్రీకృష్ణుడు సత్యభామతో చేసిన సంభాషణలో, మాసోపవాస కథనం అనే నూరియొనిమిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
సూత ఉవాచ। ఇతి వాక్యం సమాకర్ణ్య పునః పప్రచ్ఛ పావకిః । శాలగ్రామార్చనం భూయస్తచ్ఛృణుధ్వం తపోధనాః
సూతుడు చెప్పాడు: ఈ మాటలు విని, పావకుడు మళ్లీ అడిగాడు. శాలగ్రామ ఆర్చన గురించి మీరు వినండి, ఓ తపోధనులారా!
కార్తికేయ ఉవాచ। భగవన్యోగినాం శ్రేష్ఠ సర్వేధర్మాః శ్రుతా మయా । శాలగ్రామార్చనం బ్రూహి విస్తరేణ మమ ప్రభో
కార్తికేయుడు చెప్పాడు: భగవన్, యోగులలో శ్రేష్ఠుడవు, అన్ని ధర్మాలు నేను విన్నాను. ప్రభూ! శాలగ్రామ ఆర్చనను నాకు విస్తృతంగా వివరించండి.
ఈశ్వర ఉవాచ। సాధుసాధు మహాప్రాజ్ఞ యన్మాం హి పరిపృచ్ఛసి । తదహం సంప్రవక్ష్యామి శ్రూయతాం మమ వత్సల
ఈశ్వరుడు చెప్పాడు: మహాప్రజ్ఞుడా! నన్ను అడిగినది చాలా మంచిది. అందుకే నేను వివరంగా చెబుతాను. నా మాటలు విను, ప్రియమైనవాడా!
శాలగ్రామశిలాయాం తు త్రైలోక్యం సచరాచరమ్ । మహాశయ మహాసేన నిత్యం తిష్ఠతి సంహితమ్
ఓ మహాశయ మహాసేనా! శాలగ్రామ శిలలో, ఈ మూడు లోకాల్లోని చలించేవి, అచలమైనవి అన్నీ ఎప్పుడూ కలిసి ఉంటాయి.
దృష్టం ప్రణమితం యేన స్నాపితం పూజితం తథా । యజ్ఞకోటిగుణం పుణ్యం గవాం కోటిఫలం లభేత్
ఎవరు దాన్ని చూస్తారో, నమస్కరించారో, స్నానం చేయించారో, పూజించారో, వారికి యజ్ఞాలకన్నా కోటి రెట్లు పుణ్యం, కోటి గోవుల దాన ఫలం లభిస్తుంది.
ఛిన్నస్తేన తథా వత్స గర్భవాసః సుదారుణః । పీతం యేన సదా విష్ణోః శాలగ్రామశిలాజలమ్
ఓ వత్సా! దీనిని నిర్లక్ష్యం చేసినవారికి గర్భవాసం చాలా భయంకరంగా ఉంటుంది. కానీ ఎవరైనా ఎప్పుడూ విష్ణువు శాలగ్రామ శిల నుండి వచ్చిన నీటిని తాగితే—
కామాసక్తోఽపి యో నిత్యం భక్తిభావవివర్జితః । శాలగ్రామశిలా పుత్ర పూజయిత్వాచ్యుతో భవేత్
కామాలకు బంధించబడినవాడు అయినా, భక్తి లేకపోయినా, శాలగ్రామ శిలను పూజిస్తే, వాడు అచ్యుతుని చేరుతాడు, కుమారా.
శాలగ్రామశిలా బింబం హత్వా కోటివినాశనమ్ । స్మృతం సంకీర్తితం ధ్యాతం పూజితం చ నమస్కృతమ్
శాలగ్రామ శిల విగ్రహాన్ని ధ్వంసిస్తే కోట్లపాటు నాశనం కలుగుతుంది. కానీ దాన్ని స్మరించటం, జపించటం, ధ్యానించటం, పూజించటం లేదా నమస్కరించటం వల్ల—
శాలగ్రామశిలాం దృష్ట్వా యాంతి పాపాన్యనేకశః । సింహం దృష్ట్వా యథా యాంతి వనే మృగగణా భయాత్
శాలగ్రామ శిలను చూసినప్పుడే అనేక పాపాలు పారిపోతాయి. అడవిలో సింహాన్ని చూసి జింకల గుంపులు భయంతో పరుగెత్తినట్లే అవి దూరమవుతాయి.
నమస్కారం తు మనుజః శాలగ్రామశిలార్చనే । భక్త్యా వా యది వాఽభక్త్యా కృత్వా ముక్తిమవాప్నుయాత్
మనిషి శాలగ్రామ శిలను పూజిస్తూ నమస్కరిస్తే, అది భక్తితో అయినా, లేక భక్తి లేకపోయినా, వాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
వైవస్వతభయం నాస్తి తథా మరణజన్మనోః । యః కరోతి నరో నిత్యం శాలగ్రామశిలార్చనమ్
శాలగ్రామ శిలను ఎప్పుడూ పూజించే మనిషికి యముని భయం లేదు, మరణం, పునర్జన్మ భయం కూడా ఉండదు.
గంధపాద్యార్ఘనైవేద్యైర్దీపైర్ధూపైర్విలేపనైః । గీతైర్వాద్యైస్తథా స్తోత్రైః శాలగ్రామశిలార్చనమ్
పూదినాలు, పాద్యము, అర్ఘ్యము, నైవేద్యము, దీపాలు, ధూపాలు, అభిషేకాలు, పాటలు, వాద్యాలు, స్తోత్రాలతో శాలగ్రామ శిలను పూజించాలి.
కురుతే మానవో యస్తు కలౌ భక్తిపరాయణః । కల్పకోటిసహస్రాణి రమతే విష్ణుసద్మని
కలియుగంలో ఎవరు భక్తితో శాలగ్రామ శిలను పూజిస్తారో వారు లక్షల కోట్ల సంవత్సరాలు విష్ణువు లోకంలో ఆనందంగా ఉంటారు.
శాలగ్రామనమస్కారో భావేనాపి నరైః కృతః । మానుషత్వం కథం తేషాం మద్భక్తా యే నరా భువి
శాలగ్రామ శిలకు మనసుతో నమస్కారం చేసినా సరే, భూమిపై ఉన్న నా భక్తులు మానవ జన్మలోనే ఎలా ఉంటారు?
మద్భక్తాస్తీవ్రపాపిష్ఠా మత్ప్రభుం న నమంతి యే । వాసుదేవం న తే జ్ఞేయా మద్భక్తాః పాపమోహితాః
నా భక్తులైనా, తీవ్రమైన పాపులు అయి, వాసుదేవునికి నమస్కరించని వారు, వారు నిజమైన నా భక్తులు కాదు; పాపమూ మాయలో పడిపోయారు.
మద్భక్తోఽపి చ యో భూత్వా భుంక్తే త్వేకాదశీదినే । స యాతి హ్యంధతామిస్రే నిరయం మమ ఘాతకః
నా భక్తుడైనా, ఏకాదశి రోజున భోజనం చేస్తే, వాడు నన్ను హతమార్చినవాడవుతాడు, ఖచ్చితంగా అంధతామస అనే నరకంలో పడతాడు.
మల్లింగస్పర్శనం కార్యం నాన్యా శుద్ధిర్విధీయతే । యా తిథిర్దయితా విష్ణోః సా తిథిర్మమ వల్లభా
శాలలింగాన్ని తాకడం తప్పనిసరి; మరే ఇతర శుద్ధి లేదు. విష్ణువుకు ప్రియమైన తిథి నాకు కూడా ప్రియమైనది.
యస్తాం నోపవసేన్మర్త్యః స పాపీ శ్వపచాధికః । శాలగ్రామశిలాయాం తు సదా పుత్ర వసామ్యహమ్
ఆ తిథినాడు ఉపవాసం చేయని మానవుడు, శ్వపచుడికన్నా ఎక్కువ పాపి. కానీ, కుమారా, నేను శాలగ్రామ శిలలో ఎప్పుడూ నివసిస్తాను.
దత్తం దేవేన తుష్టేన స్వస్థానం మమ భక్తితః । పద్మకోటిసహస్రైస్తు పూజితే మయి యత్ఫలమ్
దేవుడు సంతోషించి నాకు భక్తితో ఇచ్చిన స్థానం నా స్వస్థానం. లక్షల కోట్ల పద్మాలతో నన్ను పూజించిన ఫలం—
తత్ఫలం కోటిగుణితం శాలగ్రామశిలార్చనాత్ । పూజితోఽహం న తైర్మర్త్యైర్నమితోఽహం న తైర్నరైః
ఆ ఫలం, శాలగ్రామ శిల పూజ వల్ల కోట్ల రెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది. అటువంటి మానవులు నన్ను పూజించరు, నన్ను నమస్కరించరు కూడా.
న కృతం మర్త్యలోకే యైః శాలగ్రామశిలార్చనమ్ । శాలగ్రామశిలాగ్రే తు యః కరోతి మమార్చనమ్
ఈ మానవ లోకంలో శాలగ్రామ శిలను పూజించని వారు—కానీ శాలగ్రామ శిల ముందు నన్ను పూజించే వారు—
తేనార్చితోఽహం సేనానీర్యుగానామేకవింశతిమ్ । కిమర్చితైర్లింగశతైర్విష్ణుభక్తివివర్జితైః
అతడు నన్ను ఇరవై ఒక యుగాల పాటు పూజించినవాడవుతాడు, సేనాధిపతీ! విష్ణుభక్తి లేకుండా వందల లింగాలను పూజించినా ఏమి ప్రయోజనం?
శాలగ్రామశిలాబింబం నార్చితం యది పుత్రక । అనర్హం మమ నైవేద్యం పత్రం పుష్పం ఫలం జలమ్
కుమారా, శాలగ్రామ శిల విగ్రహాన్ని పూజించకపోతే, నాకు సమర్పించే ఆకులు, పువ్వులు, పళ్ళు, నీరు అన్నీ అర్హత లేకపోతాయి.
శాలగ్రామశిలాగ్రే తు సర్వం యాతి పవిత్రతామ్ । భుక్త్వాన్యదేవనైవేద్యం ద్విజశ్చాంద్రాయణం చరేత్
శాలగ్రామ శిల ముందు అన్నీ పవిత్రమవుతాయి. ఇతర దేవతలకు నైవేద్యాన్ని భుజించిన ద్విజుడు చాంద్రాయణ ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.