విష్ణోర్ధామ లభేత్సోపి దివ్యభోగం తథైవ చ। అనంతరం నృపో జాతో ధనీ వాగీశ్వరో భవేత్
విష్ణువు లోకాన్ని పొందుతాడు, దివ్యమైన ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. తరువాత జన్మలో రాజు, ధనవంతుడు, వాగ్మి అవుతాడు.
ఏవం ద్విస్త్రిశ్చతుర్వాపి గుణతో భోగ్యమిష్యతే। విస్తీర్ణే ప్రచురం విద్ధి సహస్రేణాచ్యుతో దివః
ఇలా రెండు, మూడు, నాలుగు రెట్లు పెరిగితే, ఫలితం కూడా అంతే పెరుగుతుంది. వెయ్యి చేతుల కొలతతో నిర్మిస్తే, పరమ స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
సహస్రాద్ద్విగుణేనైవ సురపూజ్యో భవేన్నరః। జంతవస్తత్ర యే సంతి యావంతో జీవనం యయుః
వెయ్యి రెట్లు రెండింతలు చేస్తే, దేవతలు కూడా ఆ మనిషిని పూజిస్తారు. అక్కడ ఉన్న అన్ని జీవులు, ఎంతకాలం బతికినా—
తత్సంఖ్యాకా జనాస్తస్య కింకరాః పృష్టలగ్నకాః। భవంతి సతతం గేహే పురే జనపదేషు చ
అంత మంది జనులు అతనికి సేవకులై, ఎప్పుడూ అతనితో ఉండి, ఇంట్లో, పట్టణంలో, దేశంలో అతనికి తోడుగా ఉంటారు.
విహాయ పితరం భోగ్యా ధనే క్షీణే యథా వనమ్। పక్షిణస్సూకరశ్చైవ మహిషీ కరిణీ తథా
ధనం తరిగిపోయినప్పుడు, పక్షులు, పందులు, ఎద్దుల ఆడపిల్లలు, ఏనుగు ఆడపిల్లలు — ఇవన్నీ తమను పోషించినవారిని వదిలేసి అడవికి వెళ్ళిపోతాయి.
ఉపదేష్టా చ కర్త్తా చ షడేతే స్వర్గగామినః। దివ్యం చ పక్షిణాం చైవ శతం స్వర్గం వినిర్దిశేత్
ఉపదేశం చెప్పేవాడు, పనిని చేసేవాడు — వీరిలో ఆరు మంది స్వర్గానికి దారి చూపుతారు. అలాగే, వంద మంది దివ్య పక్షులు కూడా స్వర్గాన్ని పొందుతారని చెప్పబడింది.
క్రోడో వర్షసహస్రం తు మహిష్యయుతహాయనమ్। దేవరూపం సమాస్థాయ కరిణ్యా లక్షముచ్యతే
ఒక కందిరీగ వెయ్యేళ్లు, ఒక ఎద్దు ఆడపిల్ల పది వేల సంవత్సరాలు, దేవతల రూపంలో, ఒక ఏనుగు ఆడపిల్ల లక్ష సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది.
కోట్యేకముపదేష్టుశ్చ కర్తురక్షయమేవ చ। పురా ధనిసుతేనైవ కృతః ఖ్యాతో జలాశయః
ప్రతి కోటి మందికి, ఉపదేశకుడికీ, పనిచేసినవాడికీ, ఎప్పటికీ తరుగని పుణ్యం లభిస్తుంది. పుర్వం ధనుని కుమారుడు ఒక ప్రసిద్ధమైన చెరువు నిర్మించాడు.
అయుతధనవ్యయేనైవ ప్రాణేనైవ బలేన చ। సర్వసత్వోపకారాయ శివశ్రద్ధాయుతేన చ
పది వేల నాణేలు ఖర్చు పెట్టి, తన ప్రాణంతో, బలంతో, అన్ని జీవుల మేలు కోసం, శివునిపై పది వేల రెట్లు భక్తితో ఆ చెరువును నిర్మించాడు.
కాలేన కియతా చాపి క్షీణవిత్తోఽభవత్కిల। కశ్చిదర్థీ ధనీ తస్య మూల్యదానాయ చోద్యతః
కొంతకాలానికి అతని ధనం తరిగిపోయింది. అప్పుడొక ధనవంతుడు ఆ చెరువు మీద ఆశపడి, దానికి ధర చెల్లించేందుకు సిద్ధమయ్యాడు.
విమృశ్య ధనినా చోక్తం వ్యాహారం శృణుతాధునా। దీనారస్యాయుతం వా తే దాస్యామ్యస్యాశ్చ కారణాత్
ఆ ధనవంతుడు ఆలోచించి ఇలా అన్నాడు — వినండి: 'నీకు పది వేల దినారులు ఇస్తాను, దీనికోసం.'
లబ్ధం తే పుష్కరిణ్యాశ్చ పుణ్యం లాభాత్ప్రమన్యసే। శక్త్యా దత్వాథ మూల్యం తాం స్వీయాం కర్తుం వ్యవస్థితః
'ఈ చెరువును సంపాదించుకొని పుణ్యం పొందానని నువ్వు భావిస్తున్నావు. నీ శక్తికి తగినంత ధర చెల్లించి, దాన్ని నీదిగా చేసుకోవాలని నిశ్చయించుకున్నావు.'
ఏవముక్తే స తం ప్రాహ వాసరేప్యయుతం పునః। ఫలం భవతి వై నిత్యం పుణ్యం పుణ్యవిదో విదుః
ఇలా అన్నాక, అతను సమాధానం ఇచ్చాడు: 'ఒకే రోజు పది వేల నాణేలు మళ్లీ ఇచ్చినా, ఫలం ఎప్పుడూ లభిస్తుంది; పుణ్యాన్ని తెలిసినవారు దీన్ని తెలుసు.'
ఏతస్మిన్నిర్జలే దేశే శివం ఖాతం కృతం చ మే। స్నానపానాదికం కర్మ సర్వే కుర్వంత్యభీష్టతః
'ఈ నీరు లేని ప్రదేశంలో నేను చెరువు తవ్వి నిర్మించాను. ఇక్కడ అందరూ స్నానం, త్రాగుట, ఇతర పనులు కావాలంటే చేసుకుంటున్నారు.'
తస్మాన్మేప్యయుతార్థస్య నైత్యకం ఫలమిష్యతే। తతస్తస్యాభవద్ధాస్యం తథైవ చ సభాసదామ్
'కాబట్టి నా పది వేల నాణేలకూ శాశ్వతమైన ఫలం కావాలని కోరుతున్నాను.' అప్పుడు అతనికి, సభలో ఉన్నవారికీ నవ్వు వచ్చింది.
హ్రియా చ పీడితః సోపి వాక్యమేతదువాచ హ। సత్యమేతద్వచోస్మాకం పరీక్షాం కురు ధర్మతః
అపహాస్యం వల్ల బాధపడి, అతనూ ఇలా అన్నాడు: 'మా మాట నిజమే — ధర్మపరంగా పరీక్షించు.'
మత్సరాత్స తు తం ప్రాహ శృణు మే వచనం పితః। దీనారాయుత మే తత్తే దత్వా చానీయ ప్రస్తరమ్
అసూయతో అతను ఇలా అన్నాడు: 'నాన్నా, నా మాట విను: పది వేల దినారులు ఇచ్చి ఒక రాయి తీసుకురా.'
పాతయిష్యామి తే ఖాతే యథాయోగం ప్రమజ్జతు। ఉన్మజ్జతి చ యత్కాలే ప్రస్తరః సంతరత్యపి
'ఆ రాయిని చెరువులో వేస్తాను; అది తగినట్లు మునిగిపోవాలి. ఎప్పుడు పైకి వస్తుందో, అప్పుడు అది దాటి వస్తుంది.'
క్షయం యాస్యతి నో విత్తం నోచేన్మే ధర్మతో హి సా। బాఢముక్త్వాయుతం తస్య గృహీత్వా స్వగృహం గతః
'నా ధనం తరుగదు, ధర్మానికి తగినట్లైతే తప్ప.' అంగీకరించి, అతను పది వేల నాణేలు తీసుకుని తన ఇంటికి వెళ్ళిపోయాడు.
సాక్షిణామగ్రతస్తేన ప్రస్తరః పాతితస్తథా। పుష్కరిణ్యాం మహత్యాం చ దృష్టం నరసురాసురైః
సాక్షుల సమక్షంలో ఆ రాయిని అలాగే చెరువులో వేసారు. ఆ గొప్ప చెరువులో మనుషులు, దేవతలు, రాక్షసులు చూశారు.
తతో ధర్మతులాయాం తు తులితం ధర్మసాక్షిణా। దీనారాయుతదానస్య పుష్కరిణ్యా జలస్య తు
తర్వాత ధర్మ తులలో, ధర్మ సాక్షుల సమక్షంలో, పది వేల నాణేల దానం, చెరువు నీరు రెండూ తూచారు.
న సమం తు దినైకం తు జలస్య ధర్మతో భృశమ్। ధనినో మానసం దుఃఖం మోఘార్థం చ పరేఽహని
ఒక రోజు కూడా, నీటి పుణ్యం ధర్మపరంగా సమంగా కాలేదు. ఆ ధనవంతుడి మనసు బాధతో నిండిపోయింది, మరుసటి రోజు ఆ ప్రయత్నం వృథా అయింది.
శిలోచ్చయోఽభవత్తీర్ణో ద్వీపవచ్చ జలోపరి। తతః కోలాహలః శబ్దో జనానాం సముపస్థితః
నీటిమీద ఒక రాయి గుట్ట దీవిలా ఏర్పడింది. అప్పుడు అక్కడ చేరిన జనాల గోల, శబ్దం వినిపించింది.
తచ్ఛ్రుత్వాద్భుతవాక్యం చ ముదా తౌ చాగతౌ తతః। దృష్ట్వా శైలం తథాభూతం కృతం తేనాయుతం తథా
ఆ అద్భుతమైన సంఘటనను విని, ఇద్దరూ ఆనందంతో అక్కడికి వచ్చారు. ఆ పర్వతాన్ని అలా ఏర్పడినదిగా చూసి, అతడు పది వేల దానం చేశాడు.
తతః ఖాతాధిపేనైవ శైలం దూరే నిపాతితమ్। పుణ్యం ఖాతస్య చోత్ఖాతే ప్రలుప్తస్య సుతేన హి
తర్వాత, ఆ తోట యజమాని ఆ పర్వతాన్ని దూరంగా విసిరివేశాడు. తండ్రి చేసిన తోట పుణ్యం పోయినా, అతని కుమారుడు మళ్లీ దాన్ని సంపాదించాడు.
సోపి నాకం సమారుహ్య జన్మజన్మసు నిర్వృతః। గోత్రమాతృగణానాం చ నృపాణాం సుహృదాం తథా
అతడూ స్వర్గానికి చేరి, ఎన్నో జన్మల్లో సంతోషంగా ఉండిపోయాడు. తన తల్లి వంశీయులు, రాజులు, స్నేహితులతో కూడి ఆనందించాడు.
సఖీనాం చోపకర్తౄణాం ఖాతం ఖాత్వాఽక్షయం ఫలమ్। తపస్వినామనాథానాం బ్రాహ్మణానాం విశేషతః
స్నేహితులు, సహాయపడినవారు తోట త్రవ్వితే వారికి ఎప్పటికీ తీరని ఫలం లభిస్తుంది. ముఖ్యంగా తపస్సు చేసే వారికి, అనాథలకు, బ్రాహ్మణులకు ఇది మరింత శ్రేయస్కరం.
ఖాతం తు జనయిత్వా తు స్వర్గం చాక్షయమశ్నుతే। తస్మాత్ఖాతాదికం విప్రాః శక్తితో యః కరిష్యతి
తోటను నిర్మించినవాడు అమరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. అందువల్ల, బ్రాహ్మణులారా, ఎవరు తోటలు త్రవ్వడం వంటి పనులు తమ శక్తికి తగినట్టు చేస్తారో—
సర్వపాపక్షయాత్పుణ్యం మోక్షం యాయాన్న సంశయః। య ఇదం శ్రావయేల్లోకే ధర్మాఖ్యానం మహోత్కటమ్
వారు అన్ని పాపాలు తొలగిపోయి, మోక్షాన్ని పొందుతారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఈ గొప్ప ధర్మకథను లోకంలో ఎవరు వినిపిస్తారో—
సర్వఖాతప్రదానస్య ఫలమశ్నాతి ధార్మికః। గ్రహణే భాస్కరస్యైవ భాగీరథ్యాం తటే వరే
వారు అన్ని తోటలు దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. ముఖ్యంగా భాగీరథి నది ఒడ్డున, సూర్యగ్రహణ సమయంలో ఇది మరింత శుభప్రదం.