ఉపదేశం చ దేవేశ బ్రూహి మే మధుసూదన। శ్రీభగవానువాచ- గచ్ఛ స్వపితరౌ తాత శోకవిక్లవమానసౌ
'దేవేశా! మధుసూదనా! నాకు ఉపదేశం చేయుము' అని అడిగాడు. శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు— 'బిడ్డా! నీవు నీ తల్లిదండ్రుల వద్దకు వెళ్లు. వారు దుఃఖంతో మనసు కలవరపడి ఉన్నారు.'
సమారాధ్య ప్రయత్నేన మద్గృహం ప్రాప్స్యసేఽచిరాత్। పితృమాతృసమా దేవా న తిష్ఠంతి సురాలయే
వారిని మనస్పూర్తిగా సేవిస్తే, త్వరలోనే నా లోకానికి చేరుకుంటావు. తల్లిదండ్రులకు సమానంగా దేవతలు లేరు; వారు దేవలోకంలో ఉండరు కూడా.
యాభ్యాం సుగర్హితం దేహం శిశుత్వే పాలితం సదా। అజ్ఞానదోషసహితం ప్రపుష్టం చాపి వర్ధితమ్
ఈ శరీరాన్ని చిన్నప్పటి నుండి ఎన్నో తప్పులతో, అజ్ఞానంతో కూడినదిగా ఉన్నప్పటికీ, ఎప్పుడూ ప్రేమతో సంరక్షించి, పోషించి, పెంచింది తల్లిదండ్రులే.
యాభ్యాం తయోస్సమం నాస్తి త్రైలోక్యే సచరాచరే। తతో దేవగణాస్సర్వే పంచభిస్తైర్ముదాన్వితాః
ఈ ముగ్గురు లోకాలలో చలించేవాటిలోనూ, అచలమైన వాటిలోనూ, ఆ ఇద్దరికి సమానమైనవారు ఎవరూ లేరు. అందుకే ఆ ఐదుగురి ద్వారా ఆనందంతో దేవతలందరూ,
మాధవం సంస్తువంతశ్చ గతాస్తే హరిమందిరమ్। ఖచితాం చ పురీం రమ్యాం విశ్వకర్మవినిర్మితామ్
మాధవుని స్తుతిస్తూ, హరిలోకానికి వెళ్లారు. ఆ లోకం విశ్వకర్మ నిర్మించిన అందమైన నగరంగా ఉంది.
రత్నాఢ్యామిష్టసంపూర్ణాం కల్పవృక్షాదిభిర్యుతామ్। శాతకుమ్భమయైర్గేహైస్సర్వరత్నైస్సకర్బురామ్
ఆ నగరం రత్నాలతో నిండినది, కావలసినవన్నీ ఉన్నవి, కల్పవృక్షాలు మొదలైనవి ఉన్నవి, బంగారు ఇళ్లతో, అన్ని రకాల రత్నాలతో అలంకరించబడి ఉంది.
వజ్రవైడూర్యసోపానాం స్వర్ణదీతోయసంయుతామ్। గీతవాద్యాదిసంపూర్ణాం సర్వదుర్గసమాకులామ్
వజ్రం, వైడూర్యంతో చేసిన మెట్లతో, బంగారు నీటి నదులతో కలిసినది, పాటలు, వాద్యాలతో నిండినది, చుట్టూ కోటలతో ముట్టడి చేయబడినది.
కోకిలాలాపబహులాం సిద్ధగంధర్వసేవితామ్। రూపాఢ్యైః సుజనైః పూర్ణాం ప్రయాంతీమివ ఖే పురీమ్
కోయిలల కూయరులతో గుబురుగా, సిద్ధులు, గంధర్వులు సేవించే నగరంగా, అందమైన సద్జనులతో నిండినది, ఆ నగరం ఆకాశంలో ప్రయాణిస్తున్నట్లుగా కనిపించింది.
తతః స్థిత్వాఽచ్యుతాః సర్వే సర్వలోకోర్ధ్వతో భృశమ్। ద్విజోపి పితరౌ గత్వా సమారాధ్య ప్రయత్నతః
తర్వాత అచ్యుతులు అందరూ అన్ని లోకాల కంటే ఎత్తుగా నిలిచారు. ఆ బ్రాహ్మణుడు తన తల్లిదండ్రుల వద్దకు వెళ్లి, ఎంతో శ్రద్ధతో వారిని ఆరాధించాడు.
అచిరేణైవ కాలేన సకుటుంబో హరిం యయౌ। పంచాఖ్యానమిదం పుణ్యం మయా తే సముదాహృతమ్
చాలా త్వరలోనే తన కుటుంబంతో కలసి హరిలోకానికి చేరుకున్నాడు. ఈ ఐదు కథల పుణ్యకథను నేను నీకు వివరించాను.
యః పఠేచ్ఛృణుయాద్వాపి తస్య నాస్తీహ దుర్గతిః। బ్రహ్మహత్యాదిభిః పాపైర్న లిప్యేత కదాచన
ఈ కథను ఎవరు చదువినా, వినినా వారికి ఇక్కడ ఎలాంటి దుర్గతి కలగదు. బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు ఎప్పుడూ అంటవు.
గవాం కోటిప్రదానేన యత్ఫలం లభతే నరః। తత్ఫలం సమవాప్నోతి పంచాఖ్యానావగాహనాత్
పది కోట్ల గోవులను దానం చేస్తే లభించే ఫలితం, ఈ ఐదు కథలను పూర్తిగా గ్రహిస్తే అదే ఫలితం లభిస్తుంది.
స్నానేన పుష్కరే నిత్యం భాగీరథ్యాం చ సర్వదా। యత్ఫలం తదవాప్నోతి సకృచ్ఛ్రవణగోచరాత్
పుష్కరంలో ప్రతిరోజూ స్నానం చేయడం, భాగీరథీ నదిలో ఎప్పుడూ స్నానం చేయడం వల్ల వచ్చే ఫలితం, ఈ కథను ఒక్కసారి వినడానికే లభిస్తుంది.
దుఃస్వప్నం నాశయేత్క్షిప్రం తథారోగ్యం ప్రయచ్ఛతి। లక్ష్మ్యారోగ్యకరం చైవ తస్మాచ్ఛ్రోతవ్యమేవ హి
చెడ్డ కలలు త్వరగా పోయిపోతాయి, ఆరోగ్యం లభిస్తుంది; లక్ష్మీదేవి అనుగ్రహం, ఆరోగ్యం కూడా కలుగుతుంది. అందుచేత ఇది తప్పక వినాలి.
ఇతి శ్రీపాద్మపురాణే ప్రథమే సృష్టిఖండే పంచాఖ్యానంనామ షట్పంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, మొదటి సృష్టిఖండంలో, 'ఐదు కథలు' అనే యాభై ఆరు వ అధ్యాయం పూర్తయింది.
సప్తపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః। ద్విజా ఊచుః- కీర్తిర్ధర్మోథ లోకేషు సర్వాణి ప్రవరాణి చ। వద నో మునిశార్దూల యది నోఽస్తి త్వనుగ్రహః
యాభై ఏడు వ అధ్యాయం. బ్రాహ్మణులు ఇలా అడిగారు— ప్రపంచాల్లో కీర్తి, ధర్మం, అన్ని శ్రేష్ఠమైన విషయాలు— ఇవన్నీ గురించి మునిశార్దూలా! నీకు దయ ఉంటే మాకు చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ- యస్య ఖాతే వనే గావస్తృప్యంతి మాసమేవ చ। యద్వా సప్తదినాత్పూతః సర్వదేవైః స పూజితః
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — అడవిలోని కొలను లోపల, ఆవులు నెలరోజులు తృప్తిగా నీరు తాగితే, లేదా ఏడు రోజుల్లో ఆ కొలను శుద్ధమైతే, అలాంటి వాడిని దేవతలందరూ పూజిస్తారు.
పుష్కరిణ్యా విశేషేణ పూతా యా యజ్ఞకర్మణా। యత్ఫలం జలదానేన సర్వమత్రాస్యి(?) తచ్ఛృణు
యజ్ఞకర్మల ద్వారా శుద్ధమైన కొలను గురించి ప్రత్యేకంగా చెబుతాను. ఇక్కడ నీరు దానం చేయడం వల్ల కలిగే ఫలితం, ఇతర దానాలన్నింటికన్నా సమానమని విను.
హాయనే హాయనే చైవ కల్పం కల్పం విధీయతే। దానాత్స్వర్గమవాప్నోతి తోయదః సర్వదో భువి
ప్రతి సంవత్సరం, ప్రతి యుగంలో కూడా ఇదే విధిగా చెప్పబడింది — నీరు దానం చేసినవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, భూమిపై అందరికీ ఉపకారిగా ఉంటాడు.
మేఘే వర్షతి ఖాతే చ జాయంతే యే తు శీకరాః। తావద్వర్షసహస్రాణి దివమశ్నాతి మానవః
వర్షం పడుతున్నప్పుడు కొలనులో ఏర్పడే ప్రతి నీటి చినుకు కోసం, మనిషి వేల సంవత్సరాలు స్వర్గంలో ఆనందిస్తాడు.
తోయైరన్నాదిపాకైశ్చ ప్రసన్నో మానవో భవేత్। ప్రాణానాం చ వినాన్నైశ్చ ధారణన్నైవ జాయతే
నీరు, అన్నం వంటలు మొదలైన వాటితో మనిషి సంతోషంగా ఉంటాడు. అన్నం లేకుండా ప్రాణులు బతకలేవు.
పితౄణాం తర్పణం శౌచం రూపం వై గంధ్యనాశనమ్। బీజం త్విహార్జితం సర్వం సర్వం తోయే ప్రతిష్ఠితమ్
పితృదేవతలకు తర్పణం, శౌచం, అందం, దుర్వాసన పోవడం — ఇవన్నీ, ఇక్కడ సంపాదించిన అన్ని విత్తనాలు, అన్నీ నీటిలోనే స్థిరంగా ఉంటాయి.
వస్త్రస్య ధావనం రుచ్యం భాజనానాం తథైవ చ। తేనైవ సర్వకార్యం చ పానీయం మేధ్యమేవ చ
బట్టలు కడగడం, పాత్రలు శుభ్రం చేయడం, అలాగే అన్ని పనులు — ఇవన్నీ నీటితోనే జరుగుతాయి. తాగునీరు కూడా పవిత్రమే.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన వాపీకూపతటాకకమ్। కారయేచ్చ బలైః సర్వైస్తథా సర్వధనేన చ
అందువల్ల, అన్ని శక్తితో, అన్ని ధనంతో, వాపి, బావి, చెరువులు నిర్మించాలి.
తతో వినిర్జలే దేశో(దేశే?) యో దదాతి జలాశయమ్। వాసరే వాసరే తస్య కల్పం స్వర్గం వినిర్దిశేత్
నీరు లేని చోట ఎవరు జలాశయం ఏర్పాటు చేస్తారో, వారికి ప్రతి రోజు, యుగకాలం పాటు స్వర్గం లభిస్తుంది.
త్రివిష్టపాచ్చ్యుతో విప్రో వేదశాస్త్రార్థపారగః। లోకబంధుః స ధర్మాత్మా తపస్తప్త్వా దివం వ్రజేత్
స్వర్గం నుండి పడిపోయిన, వేదశాస్త్రార్థాలను తెలిసిన, అందరికీ మిత్రుడైన, ధర్మాత్ముడైన బ్రాహ్మణుడు తపస్సు చేసి మళ్లీ స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
ఏవం జన్మాష్టకం ప్రాప్య ఏకస్యాక్షయమిష్యతే। క్షత్త్రియాణాం కులే జాతః సార్వభౌమో భవేన్నృపః
ఇలా ఎనిమిది జన్మలు పొందినవాడు, ఎప్పటికీ నశించని వాడిగా భావించబడతాడు. క్షత్రియుల వంశంలో పుట్టి, సమస్త భూమిపై రాజుగా అవుతాడు.
విశోఽక్షయం ధనం విద్యాజ్జన్మజన్మసు యత్ప్రియమ్। శూద్రాదయోన్త్యజాశ్చాన్యే లభంతే స్వర్గతిం ముహుః
వైశ్యులకు ఎన్నో జన్మల్లో అక్షయమైన ధనం, ఇష్టమైనది లభిస్తుంది. శూద్రులు మరియు ఇతర తక్కువ వర్గాలవారు కూడా పునఃపునః స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
చతుర్హస్తప్రమాణం తు కూపం ఖనతి యః పుమాన్। పరోపకారకం నిత్యం కల్పం స్వర్గం తు హాయనే
నాలుగు చేతుల పొడవు ఉన్న బావిని ఎవడు ఇతరుల కోసం తవ్విస్తాడో, అతడికి ప్రతి సంవత్సరం యుగకాలం పాటు స్వర్గఫలం లభిస్తుంది.
ద్విగుణే ద్విగుణం విద్యాచ్ఛతం చైవ చతుర్గుణే। వింశత్కిష్కుప్రమాణాం తు దద్యాత్పుష్కరిణీం తు యః
బావి రెండింతలు పెద్దదైతే ఫలం రెండింతలు, నాలుగు రెట్లు అయితే వంద రెట్లు. ఇరవై చేతుల కొలత ఉన్న పుష్కరిణిని ఎవడు నిర్మిస్తాడో—