మంత్రేణ తాః సమాకృష్య త్వతిదూరే విహాయసి। తపోవ్యాజపరో దేవస్తాసు సంగతమానసః
ఒక మంత్రంతో ఆ స్త్రీలను చాలా దూరం ఆకాశంలోనుండి ఆకర్షించి, తపస్సు చేస్తున్నట్టు నటిస్తూ, దేవుడు వారితో మనసు కలిపాడు.
అతిరమ్యాం కుటీం కృత్వా తాభిః సహ మహేశ్వరః। క్రీడాం చకార సహసా మనోభవ పరాభవః
అతడు ఆ స్త్రీలతో కలిసి ఒక అద్భుతమైన గుడిసెను నిర్మించి, వెంటనే వారితో ఆనందంగా ఆడుకున్నాడు. మనోభవుడిని జయించిన శివుడు ఇదే.
ఏతస్మిన్నంతరే గౌర్యాశ్చిత్తముద్భ్రాంతతాం గతమ్। అపశ్యద్ధ్యానయోగేన క్రీడంతం జగదీశ్వరమ్
ఈలోపులో, గౌరీ మనసు కలవరపడి, ధ్యానయోగంతో జగదీశ్వరుడు ఆడుకుంటున్నదాన్ని చూచింది.
స్త్రీభిరంతర్గతం జ్ఞాత్వా రోషస్య వశగాభవత్। తతః క్షేమంకరీ రూపా భూత్వా చ ప్రవివేశ సా
అతడు స్త్రీల మధ్య ఉన్నాడని గ్రహించి, ఆమె కోపానికి లోనైంది. వెంటనే క్షేమంకరీ రూపంలో అక్కడికి ప్రవేశించింది.
వ్యోమైకాంతేతిదూరే చ కామదేవ సమప్రభమ్। వామాతిమధ్యగం శుభ్రం పురుషం పురుషోత్తమమ్
ఆకాశంలో దూరంగా, కామదేవుడిలా ప్రకాశించే, మధ్యలో ఉన్న, అతి అందమైన, శుభ్రమైన, పురుషోత్తముడిని ఆమె చూచింది.
స్త్రీభిః సహ సమాలిగ్య ప్రక్రీడంతం ముహుర్ముహుః। చుంబంతం నిర్భరం దేవం హరం రాగప్రపీడితమ్
ఆ పురుషుడు స్త్రీలతో కలిసి పలుమార్లు ఆడుకుంటూ, దేవుడు హరుణ్ని ముద్దులు పెడుతూ, కామంతో మునిగిపోయి ఉన్నాడు.
వృత్తం క్షేమంకరీ దృష్ట్వా నిపపాతాగ్రతస్తదా। తాసాం కేశేషు చాకృష్య చకార చరణాహతిమ్
ఆ దృశ్యాన్ని చూసిన క్షేమంకరీ ముందుకు వచ్చి, ఆ స్త్రీల జుట్టును పట్టుకుని, తన కాలితో వారిని కొట్టింది.
త్రపయా పీడితశ్శర్వః పరాఙ్ముఖమవస్థితః। కేశేష్వాకృష్య రోషాత్తాః పాతయామాస భూతలే
శర్వుడు లజ్జతో బాధపడి, ముఖం తిప్పుకున్నాడు. ఆమె కోపంతో ఆ స్త్రీల జుట్టును లాగి, నేలపై పడేసింది.
స్త్రియః సర్వాధరాం ప్రాప్య సహసా వికృతాననాః। ఉమాశాపప్రదగ్ధాంగా మ్లేచ్ఛానాం వశమాగతాః
ఆ స్త్రీలు ఒక్కసారిగా అత్యంత దిగజారిన స్థితికి చేరి, ముఖాలు వికృతంగా మారిపోయాయి. ఉమాదేవి శాపం వల్ల, అవి మ్లేచ్ఛుల అధీనమయ్యాయి.
తాశ్చాండాలస్త్రియః ఖ్యాతా అధవా ధవసంయుతాః। అద్యాప్యుమాకృతం శాపం సర్వాస్తాశ్చ సమశ్నుయుః
ఆ స్త్రీలు చండాలుల స్త్రీలుగా, లేదా అవమానితులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. ఇప్పటికీ ఉమా ఇచ్చిన శాపాన్ని అందరూ అనుభవిస్తున్నారు.
అథోమా శతధా రూపం కృత్వేశం సంగతా తదా। ఏవం ప్రభావం జానీహి కామస్య సతతం ద్విజ
ఆమె వంద రూపాలు ధరించి, ఆ ప్రభువుని చేరింది. బ్రాహ్మణుడా, ఇదే కాముని శక్తి ఎప్పుడూ ఇలానే ఉందని తెలుసుకో.
తతశ్చిరాత్తయా సార్ద్ధం గతః కైలాసమందిరం। అతః క్షేమంకరీం దృష్ట్వా యేభినందంతి మానవాః
ఆ తరువాత, కొంతకాలం గడిచిన తర్వాత, ఆమెతో కలిసి కైలాసం గృహానికి వెళ్లాడు. ఆమెను చూసి, శుభాన్ని కలిగించేవారిని చూసి, మనుషులు ఆనందిస్తారు.
తేషాం విత్తర్ద్ధి విభవా భవంతీహ పరత్ర చ। కుంకుమారక్తసర్వాంగి కుందేన్దుధవలాననే
వారికి ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ ధనం, ఐశ్వర్యం కలుగుతాయి. ఆమె శరీరం కుంకుమ వర్ణంలో, ముఖం మల్లెపువ్వు, చంద్రునిలా తెలుపుగా ఉంటుంది.
సర్వమంగలదే దేవి క్షేమంకరి నమోస్తు తే। యోగినీసామ్యం తేనైవ సంముఖా విముఖాపి వా
అమ్మా, సమస్త మంగళాలను ప్రసాదించేవారూ, క్షేమంకరి, నీకు నమస్కారం. యోగినీలతో సమానంగా, ఎదురుగా ఉన్నా, లేక వెనుకగా ఉన్నా, ఆమె సమంగా ఉంటుంది.
దృష్ట్వా తాం నాభివందేద్యస్తస్య యుద్ధే పరాజయః। రాజగృహేషు విద్యాయాం నమస్కారాజ్జయో భవేత్
ఆమెను చూసి నమస్కరించని వాడికి యుద్ధంలో ఓటమి కలుగుతుంది. రాజగృహాల్లో, విద్యలో నమస్కారం చేస్తే విజయం లభిస్తుంది.
ఏవం కామస్య మాహాత్మ్యం భవో మోహవశం గతః। అయం దేవాసురాణాం చ క్షమయా ప్రభుతాం గతః
ఇదే కాముని గొప్పతనం. భవుడు మోహంలో పడిపోయాడు. ఆమె క్షమతో దేవతలకూ, అసురులకూ అధిపతిగా అయ్యాడు.
అస్యైవ సదృశో లోకే న భూతో న భవిష్యతి। రామామఙ్కస్థితాం రమ్యాం క్షమాతల్పగతేన చ
ఈ లోకంలో ఆమెలాంటి వారు ఎప్పుడూ లేరు, ఉండరు. రాముని మడిలో కూర్చొని, క్షమ అనే మంచంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటూ, ఎంతో అందంగా ఉంటుంది.
త్యక్త్వైవ సాధితా లోకాస్సురాసురసుదుర్లభాః। ఏవం వైష్ణవముఖ్యశ్చ సురాసురగణార్చితః
తాను త్యాగం చేసి, దేవతలకు, అసురులకు కూడా దుర్లభమైన లోకాలను సాధించింది. అలా, వైష్ణవులలో ముఖ్యుడైన వాడు దేవతలూ, అసురులూ పూజించే వాడయ్యాడు.
యో నో దదాతి భుక్త్యగ్ర్యం శేషం చ స్వయమశ్నుతే। ఏవమభ్యాసధైర్యేణ దీర్ఘకాలే సుఖంగతే
మాకు ఉత్తమమైన భోజనం ఇవ్వని వాడు, మిగిలినదాన్ని తానే తింటాడు. అలాంటి సాధన, ఓర్పుతో, దీర్ఘకాలంలో సుఖంగా జీవించవచ్చు.
ప్రాక్సంగమాత్స్వభార్యాం చ దృష్ట్వా మాం ప్రదదౌ ముదా। ద్వాదశాబ్దం ప్రసంకల్ప్య ప్రాగ్భోగో మయి వేశితః
సంగమానికి ముందు, తన భార్యను చూసి, ఆనందంతో నన్ను ఇచ్చాడు. పన్నెండు సంవత్సరాలు నిశ్చయించి, తన ఆనందాన్ని నాకే అర్పించాడు.
తేన తస్య గృహే నిత్యం తిష్ఠామి గృహరక్షణాత్। తథా ధాత్రీఫలస్యాపి సదా స్వర సమీహతే
అందువల్ల, నేను ఎప్పుడూ అతని ఇంట్లో ఉంటాను, ఆ ఇంటిని కాపాడేందుకు. అలాగే, ధాత్రి పండును ఎప్పుడూ ఆకాంక్షిస్తాను.
తస్మాదుక్తో మయాన్యేషాం వైష్ణవానాం చ వైష్ణవః। పురా యే విప్ర మే భక్తాస్సురా మత్పథగామినః
అందుకే, ఇతరులలో నిజమైన వైష్ణవుడు ఇతడే అని నేను చెప్పాను. బ్రాహ్మణుడా, ఇంతకు ముందు నా భక్తులైన దేవతలు, నా మార్గాన్ని అనుసరించినవారు.
తైరేవ న కృతం యచ్చ తదనేన కృతం పరమ్। తస్మాద్వైష్ణవసర్వస్వం నామ రమ్యం మయా కృతమ్
వారు చేయనిది ఇతడు ఒక్కడే చేశాడు. అందుకే, వైష్ణవుని సంపూర్ణమైన పేరు నేను రమ్యంగా చేశాను.
అస్య వేశ్మని తిష్ఠామి ముహూర్తం న చలామ్యహమ్। అతో యే చైవమద్భక్తాస్తేష్వహం సులభో ద్విజ
నేను అతని ఇంట్లో ఉంటాను, క్షణమంత కూడా అక్కడి నుంచి వెళ్ళను. అందువల్ల, బ్రాహ్మణుడా, ఇలాగే నన్ను భక్తితో పూజించే వారికి నేను సులభంగా లభిస్తాను.
అస్మాకం పదవీం తేభ్యో హ్యద్య దద్మి స్వకారణమ్। ఆవయోర్విప్రసౌజన్యం స్వప్నభోజ్యాదికం సమమ్
ఈ రోజు, వారి కోసం మా మార్గాన్ని వారికి ఇస్తున్నాను. బ్రాహ్మణుడా, మనిద్దరికి సమానమైన మంచితనం, కలలోనైనా, భోజనంలోనైనా సమానత్వం ఉంది.
సాయుజ్యం చ సఖిత్వం చ పశ్య భూదేవనాంతరమ్। తతో మూకాదయః సర్వే స్వాగతా హరిమీశ్వరమ్
ఓ దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, సాయుజ్యం, స్నేహం రెండూ చూడు. ఆ తరువాత, మౌనులందరూ హరిదేవుని ఆహ్వానించారు.
గంతుకామా దివం పుణ్యాస్సదారాః సపరిచ్ఛదాః। యే చ తేషాం గృహాభ్యాశేప్యాత్మనో గృహగోధికాః
పుణ్యులు, తమ భార్యలతో, సేవకులతో కలసి స్వర్గానికి వెళ్లాలని కోరుకున్నారు. వారి ఇళ్లకు దగ్గరగా ఉన్నవారు, ఇల్లు కాపాడే గోదికలు కూడా.
నానా కీటాదయో యే చ తేషామనుయయుః సురాః। వ్యాస ఉవాచ- ఏతస్మిన్నంతరే దేవాః సిద్ధాశ్చ పరమర్షయః
వివిధ పురుగులు మొదలైనవారు కూడా వారిని అనుసరించారు. వ్యాసుడు చెప్పాడు — ఆ సమయంలో దేవతలు, సిద్ధులు, మహర్షులు...
ప్రచక్రుః పుష్పవర్షాణి సాధుసాధ్విత్యనాదయన్। దేవదుందుభయో నేదుర్విమానేషు వనేషు చ
అక్కడ దేవతలు పుష్పవర్షం కురిపిస్తూ, 'ధన్యులు, ధన్యులు!' అని హర్షధ్వానాలు చేశారు. ఆకాశంలోను, అడవులలోను దివ్యమైన డుండుభులు మోగాయి.
సమారుహ్య రథం స్వం స్వం హరివీథీపురం యయుః। తదద్భుతం సమాలోక్య విప్రోఽవోచజ్జనార్దనమ్
తమ తమ రథాలలో ఎక్కి, హరివీధి పురానికి వెళ్లారు. ఆ అద్భుతాన్ని చూసి, ఆ బ్రాహ్మణుడు జనార్దనునితో ఇలా అన్నాడు.