వస్త్రాలంకారవాద్యైశ్చ తోషయేదచ్యుతం నరః । సంస్నాపయేద్ధరిం భక్త్యా తీర్థచందనవారిభిః
వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, వాద్యాలతో అచ్యుతుని సంతోషింపజేయాలి. తీర్థంతో, చందనపు నీటితో హరిని భక్తితో స్నానపుచేయాలి.
చందనేనానులిప్తాంగం ధూపపుష్పైరలంకృతమ్ । వస్త్రదానాదిభిశ్చైవ భోజయిత్వా ద్విజోత్తమాన్
చందనం రాసి, ధూపం, పువ్వులతో అలంకరించి, వస్త్రాలు మొదలైన దానాలు ఇచ్చి, ఉత్తమ బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టాలి.
దద్యాచ్చ దక్షిణాం తేభ్యః ప్రణిపత్య క్షమాపయేత్ । ఏవం మాసోపవాసాద్ధి కృత్వాభ్యర్చ్య జనార్దనమ్
వారికి దక్షిణా ఇచ్చి, నమస్కరించి, క్షమించమని అడగాలి. ఇలా నెల ఉపవాసం చేసి, జనార్దనుని పూజించాలి.
భోజయిత్వా ద్విజాంశ్చైవ విష్ణులోకే మహీయతే । ఏవం మాసోపవాసాంతే కృత్వా విప్రాన్త్రయోదశ
బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టినవాడు, విష్ణు లోకంలో ఘనత పొందుతాడు. ఇలా నెల ఉపవాసం ముగిసిన తరువాత, పదమూడు మంది బ్రాహ్మణులను సత్కరించాలి.
నిర్యాపయేత్తతస్తాన్వై విధినా యేన తచ్ఛృణు । కారయేద్వైష్ణవం యజ్ఞమేకాదశ్యాముపోషితః
తర్వాత, వారు ఎలా చేయాలో నీవు విను. పదకొండవ తేదీన ఉపవాసం చేసి, వైష్ణవ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాలి.
పూజయిత్వా తు దేవేశమాచార్యానుజ్ఞయా హరిమ్ । అర్చయిత్వా యథాశక్త్యా హ్యభివాద్య గురుం తథా
ఆచార్యుని అనుమతితో దేవతల అధిపతి అయిన హరిని భక్తితో పూజించి, తన శక్తికి తగినంతగా పూజ చేసి, గురువుని నమస్కరించాలి.
తతోనుభోజయేద్విప్రాన్నమస్కారపురఃసరమ్ । విశుద్ధకులచారిత్ర విష్ణుపూజనతత్పరాన్
తర్వాత, విశుద్ధ వంశానికి, మంచి స్వభావానికి, విష్ణుపూజలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణులను గౌరవంతో భోజనం పెట్టాలి.
పూజయిత్వా తథా సర్వాన్భోజయిత్వా త్రయోదశ । తాంబూలవస్త్రయుగ్మాని భోజనాచ్ఛాదనాని చ
అలా అందరినీ పూజించి, పదమూడు మందికి భోజనం పెట్టిన తర్వాత, తాంబూలం, రెండు వస్త్రాలు, భోజనం, కప్పు వస్త్రాలు ఇవ్వాలి.
యోగపట్టాని సూత్రాణి బ్రహ్మసూత్రాణి చైవ హి । దద్యాచ్చైవ ద్విజాగ్ర్యేభ్యః పూజయిత్వా ప్రణమ్య చ
తర్వాత, ముఖ్యమైన ద్విజులకు యోగపట్టాలు, పవిత్ర సూత్రాలు, బ్రహ్మసూత్రాలు పూజించి, నమస్కరించి ఇవ్వాలి.
తతోనుపూజయేచ్ఛక్త్యా శయ్యాం స్తరణసంస్కృతామ్ । సాచ్ఛాదనాం శుభాం శ్రేష్ఠాం సోపధానామలంకృతామ్
తర్వాత, తన శక్తికి తగినట్లు మంచాన్ని, మంచంపై మంచపు వస్త్రాలు, శుభ్రమైనది, ఉత్తమమైనది, దిండు, అలంకరణలతో కూడినదిగా సమర్పించాలి.
కారయిత్వాత్మనోమూర్తిం కాంచనీం తు స్వశక్తితః । న్యసేత్తస్యాం తు శయ్యాయామర్చయిత్వా స్రగాదిభిః
తన శక్తికి తగినట్లు బంగారు రూపాన్ని తయారు చేయించి, ఆ మంచంపై పెట్టి, పుష్పమాలలతో పూజించాలి.
ఆసనం పాదుకాం ఛత్రం వస్త్రయుగ్మముపానహౌ । పవిత్రాణి చ పుష్పాణి శయాయ్యాముపకల్పయేత్ 6.119.
ఆ మంచంపై ఆసనం, పాదుకలు, గొడుగు, రెండు వస్త్రాలు, చెప్పులు, పవిత్ర సూత్రాలు, పువ్వులు మొదలైనవి ఏర్పాటుచేయాలి.
ఏవం శయ్యాం తు సంకల్ప్య ప్రణిపత్య చ తాన్ద్విజాన్ । ప్రార్థయేచ్చానుమోదార్థం విష్ణులోకం వ్రజామ్యహమ్
అలా మంచాన్ని నిర్ణయించి, ఆ బ్రాహ్మణులకు నమస్కరించి, వారి అనుమతి కోరుతూ, 'నేను విష్ణు లోకానికి వెళ్తున్నాను' అని చెప్పాలి.
తతో వ్రజేన్నరశ్రేష్ఠో విష్ణోః స్థానమనామయమ్ । మండపస్థాం స్తుతాన్విప్రానితి వాచ్యం ముహుర్ముహుః
తర్వాత, ఆ ఉత్తముడు విష్ణువు నిర్దోషమైన స్థలాన్ని పొందుతాడు. మండపంలో ఉన్న బ్రాహ్మణులు సత్కరించబడ్డారని పదే పదే ప్రకటించాలి.
మంత్రహీనం క్రియాహీనం సర్వహీనం ద్విజోత్తమాః । సర్వంసంపూర్ణతాం యాతు భవద్వాక్యప్రసాదతః । విధిర్మాసోపవాసస్య యథావత్పరికీర్తితః
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా! మంత్రాలు లేకపోయినా, కర్మలు లేకపోయినా, ఏ లోపం ఉన్నా, మీ వాక్కుల అనుగ్రహంతో అన్నీ సంపూర్ణమవుతాయని భావించాలి. మాస ఉపవాస విధానం యథావిధిగా వివరించబడింది.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సహస్రసంహితాయా। ముత్తరఖండే కార్తికమాహాత్మ్యే శ్రీకృష్ణసత్యభామాసంవాదే మాసో। పవాసకథనంనామైకోనవింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, కార్తికమాస మహిమలో, శ్రీకృష్ణుడు సత్యభామతో చేసిన సంభాషణలో, మాసోపవాస కథనం అనే నూరియొనిమిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
సూత ఉవాచ। ఇతి వాక్యం సమాకర్ణ్య పునః పప్రచ్ఛ పావకిః । శాలగ్రామార్చనం భూయస్తచ్ఛృణుధ్వం తపోధనాః
సూతుడు చెప్పాడు: ఈ మాటలు విని, పావకుడు మళ్లీ అడిగాడు. శాలగ్రామ ఆర్చన గురించి మీరు వినండి, ఓ తపోధనులారా!
కార్తికేయ ఉవాచ। భగవన్యోగినాం శ్రేష్ఠ సర్వేధర్మాః శ్రుతా మయా । శాలగ్రామార్చనం బ్రూహి విస్తరేణ మమ ప్రభో
కార్తికేయుడు చెప్పాడు: భగవన్, యోగులలో శ్రేష్ఠుడవు, అన్ని ధర్మాలు నేను విన్నాను. ప్రభూ! శాలగ్రామ ఆర్చనను నాకు విస్తృతంగా వివరించండి.
ఈశ్వర ఉవాచ। సాధుసాధు మహాప్రాజ్ఞ యన్మాం హి పరిపృచ్ఛసి । తదహం సంప్రవక్ష్యామి శ్రూయతాం మమ వత్సల
ఈశ్వరుడు చెప్పాడు: మహాప్రజ్ఞుడా! నన్ను అడిగినది చాలా మంచిది. అందుకే నేను వివరంగా చెబుతాను. నా మాటలు విను, ప్రియమైనవాడా!
శాలగ్రామశిలాయాం తు త్రైలోక్యం సచరాచరమ్ । మహాశయ మహాసేన నిత్యం తిష్ఠతి సంహితమ్
ఓ మహాశయ మహాసేనా! శాలగ్రామ శిలలో, ఈ మూడు లోకాల్లోని చలించేవి, అచలమైనవి అన్నీ ఎప్పుడూ కలిసి ఉంటాయి.
దృష్టం ప్రణమితం యేన స్నాపితం పూజితం తథా । యజ్ఞకోటిగుణం పుణ్యం గవాం కోటిఫలం లభేత్
ఎవరు దాన్ని చూస్తారో, నమస్కరించారో, స్నానం చేయించారో, పూజించారో, వారికి యజ్ఞాలకన్నా కోటి రెట్లు పుణ్యం, కోటి గోవుల దాన ఫలం లభిస్తుంది.
ఛిన్నస్తేన తథా వత్స గర్భవాసః సుదారుణః । పీతం యేన సదా విష్ణోః శాలగ్రామశిలాజలమ్
ఓ వత్సా! దీనిని నిర్లక్ష్యం చేసినవారికి గర్భవాసం చాలా భయంకరంగా ఉంటుంది. కానీ ఎవరైనా ఎప్పుడూ విష్ణువు శాలగ్రామ శిల నుండి వచ్చిన నీటిని తాగితే—
కామాసక్తోఽపి యో నిత్యం భక్తిభావవివర్జితః । శాలగ్రామశిలా పుత్ర పూజయిత్వాచ్యుతో భవేత్
కామాలకు బంధించబడినవాడు అయినా, భక్తి లేకపోయినా, శాలగ్రామ శిలను పూజిస్తే, వాడు అచ్యుతుని చేరుతాడు, కుమారా.
శాలగ్రామశిలా బింబం హత్వా కోటివినాశనమ్ । స్మృతం సంకీర్తితం ధ్యాతం పూజితం చ నమస్కృతమ్
శాలగ్రామ శిల విగ్రహాన్ని ధ్వంసిస్తే కోట్లపాటు నాశనం కలుగుతుంది. కానీ దాన్ని స్మరించటం, జపించటం, ధ్యానించటం, పూజించటం లేదా నమస్కరించటం వల్ల—
శాలగ్రామశిలాం దృష్ట్వా యాంతి పాపాన్యనేకశః । సింహం దృష్ట్వా యథా యాంతి వనే మృగగణా భయాత్
శాలగ్రామ శిలను చూసినప్పుడే అనేక పాపాలు పారిపోతాయి. అడవిలో సింహాన్ని చూసి జింకల గుంపులు భయంతో పరుగెత్తినట్లే అవి దూరమవుతాయి.
నమస్కారం తు మనుజః శాలగ్రామశిలార్చనే । భక్త్యా వా యది వాఽభక్త్యా కృత్వా ముక్తిమవాప్నుయాత్
మనిషి శాలగ్రామ శిలను పూజిస్తూ నమస్కరిస్తే, అది భక్తితో అయినా, లేక భక్తి లేకపోయినా, వాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
వైవస్వతభయం నాస్తి తథా మరణజన్మనోః । యః కరోతి నరో నిత్యం శాలగ్రామశిలార్చనమ్
శాలగ్రామ శిలను ఎప్పుడూ పూజించే మనిషికి యముని భయం లేదు, మరణం, పునర్జన్మ భయం కూడా ఉండదు.
గంధపాద్యార్ఘనైవేద్యైర్దీపైర్ధూపైర్విలేపనైః । గీతైర్వాద్యైస్తథా స్తోత్రైః శాలగ్రామశిలార్చనమ్
పూదినాలు, పాద్యము, అర్ఘ్యము, నైవేద్యము, దీపాలు, ధూపాలు, అభిషేకాలు, పాటలు, వాద్యాలు, స్తోత్రాలతో శాలగ్రామ శిలను పూజించాలి.
కురుతే మానవో యస్తు కలౌ భక్తిపరాయణః । కల్పకోటిసహస్రాణి రమతే విష్ణుసద్మని
కలియుగంలో ఎవరు భక్తితో శాలగ్రామ శిలను పూజిస్తారో వారు లక్షల కోట్ల సంవత్సరాలు విష్ణువు లోకంలో ఆనందంగా ఉంటారు.
శాలగ్రామనమస్కారో భావేనాపి నరైః కృతః । మానుషత్వం కథం తేషాం మద్భక్తా యే నరా భువి
శాలగ్రామ శిలకు మనసుతో నమస్కారం చేసినా సరే, భూమిపై ఉన్న నా భక్తులు మానవ జన్మలోనే ఎలా ఉంటారు?