భవత్విహ తు పాపిష్ఠ లింగం తే నిపతిష్యతి। గచ్ఛ మే పురతో మూఢ సురస్థానం దివౌకసః
ఇక్కడ నీ పాపపు గుర్తు పడిపోతుంది. ఓ మూర్ఖా, నీవు నన్ను ముందుగా దేవతల లోకానికి వెళ్ళిపో.
పశ్యంతి మునిశార్దూలా నరాః సిద్ధాస్సహోరగాః। ఏవముక్త్వా మునిశ్రేష్ఠో రుదంతీం తాం పతివ్రతామ్
మహర్షులారా, మనుషులు, సిద్ధులు, నాగులు అందరూ చూస్తారు. ఇలా చెప్పి ఆ గొప్ప ముని, ఏడుస్తున్న తన భర్తకు అంకితమైన ఆమెను అడిగాడు.
పప్రచ్ఛ కిమిదానీం తే కర్మ దారుణమాగతమ్। ఇత్యుక్తా వేపమానా సా భీతా పతిమువాచ హ
ఇప్పుడు నీకు ఈ భయంకరమైన పరిస్థితేంటి అని అడిగాడు. అలా అడిగినప్పుడు, ఆమె భయంతో వణికుతూ తన భర్తతో ఇలా చెప్పింది.
అజ్ఞానాద్యత్కృతం కర్మ క్షంతుమర్హసి వై ప్రభో। మునిరువాచ- పరేణాభిగతాసి త్వమమేధ్యా పాపచారిణీ
అజ్ఞానంతో నేను చేసిన తప్పును క్షమించాలి ప్రభూ అని ఆమె చెప్పింది. ముని ఇలా అన్నాడు — నీవు మరొకరితో కలిసావు, అపవిత్రురాలివి, పాపమార్గంలో నడిచావు.
అస్థిచర్మసమావిష్టా నిర్మాంసా నఖవర్జితా। చిరం స్థాస్యసి చైకాపి త్వాం పశ్యంతు జనాః స్త్రియః
నీవు ఎముకలు, చర్మంతో మాత్రమే ఉండి, మాంసం లేకుండా, గోరు లేకుండా, ఒంటరిగా చాలా కాలం ఉండాలి. ఇతర స్త్రీలు నిన్ను చూసేలా అవుతుంది.
దుఃఖితా తమువాచేదం శాపస్యాంతో విధీయతామ్। ఇత్యుక్తే కరుణావిష్టో మన్యునాపి పరిప్లుతః
ఆమె బాధతో, 'ఈ శాపానికి ముగింపు కలగనివ్వండి' అని అడిగింది. అలా చెప్పినప్పుడు, ముని దయతో కూడి, కోపంతో కూడి ఇలా అన్నాడు.
జగాద గౌతమో వాక్యం రామో దాశరథిర్యదా। వనమభ్యాగతో విష్ణుః సీతాలక్ష్మణసంయుతః
గౌతముడు ఇలా అన్నాడు — దశరథుని కుమారుడు రాముడు, సీతా లక్ష్మణులతో కలిసి అరణ్యంలోకి వచ్చినప్పుడు,
దృష్ట్వా త్వాం దుఃఖితాం శుష్కాం నిర్దేహాం పథిసంస్థితాం। గదిష్యతి చ వై రామో వసిష్ఠస్యాగ్రతో హసన్
రాముడు నిన్ను దురదృష్టవశాత్తూ, ఎండిపోయి, శరీరం లేకుండా, మార్గం పక్కన నిలబడి ఉన్నదిగా చూసి, వశిష్ఠుని ముందు నవ్వుతూ మాట్లాడతాడు.
కిమియం శుష్కరూపా చ ప్రతిమాస్థిమయీ శవా। న దృష్టం మే పురా బ్రహ్మన్రూపం లోకవిపర్యయమ్
'ఇది ఏమిటి ఇలా ఎండిపోయిన రూపంలో, ఎముకలతో కూడిన శవంలా ఉంది? బ్రాహ్మణా, ఇలాంటి విచిత్రమైన దృష్టాంతం నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు.' అని అంటాడు.
తతో రామం మహాభాగం విష్ణుం మానుషవిగ్రహమ్। యద్వృత్తమాసీత్పూర్వం తద్వసిష్ఠః కథయిష్యతి
అప్పుడూ వశిష్ఠుడు, మహాత్ముడైన రాముడికి, మానవ రూపంలో ఉన్న విష్ణువుకు, గతంలో ఏం జరిగిందో వివరంగా చెబుతాడు.
వసిష్ఠవచనం శ్రుత్వా రామో వక్ష్యతి ధర్మవిత్। అస్యా దోషో న చైవాస్తి దోషోయం పాకశాసనే
వశిష్ఠుని మాటలు విన్న రాముడు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, 'ఈ స్త్రీకి ఎలాంటి తప్పు లేదు; తప్పు శిక్ష విధించినవాడిదే' అని అంటాడు.
ఏవముక్తే తు రామేణ త్యక్త్వా రూపం జుగుప్సితం। దివ్యం రూపం సమాస్థాయ మద్గృహం చాగమిష్యసి
రాముడు ఇలా అన్నాక, నీవు నీ అప్రియమైన రూపాన్ని విడిచి, దివ్యమైన రూపాన్ని ధరించి, నా ఇంటికి వచ్చేస్తావు.
శప్త్వా తు గౌతమస్తాం హి తపస్తప్తుం గతో వనమ్। తతోత్యంతం శుష్కరూపా తథైవ పథి సంస్థితా
గౌతముడు ఆమెను శపించి, తపస్సు చేయడానికి అరణ్యంలోకి వెళ్ళాడు. ఆమె మాత్రం పూర్తిగా ఎండిపోయిన రూపంలో, మార్గం పక్కన అలాగే నిలబడింది.
రామస్య వచనాదేవ గౌతమం పునరాగతా। గౌతమోపి తయా సార్ద్ధమద్యైవం దివి తిష్ఠతి
రాముని మాటల వలన ఆమె మళ్లీ గౌతముని వద్దకు చేరింది. గౌతముడు కూడా ఆమెతో కలిసి ఇప్పుడు స్వర్గంలో ఉన్నాడు.
ఇంద్రోపి త్రపయాయుక్తః స్థితశ్చాంతర్జలే చిరమ్। స్థిత్వా చాంతర్జలే దేవీమస్తౌదింద్రాక్షిసంజ్ఞితామ్
ఇంద్రుడు కూడా లజ్జతో, చాలా కాలం నీటిలోనే ఉన్నాడు. నీటిలో ఉండగానే, ఇంద్రాక్షి అనే దేవిని స్తుతించాడు.
సుప్రసన్నా తతో దేవీ స్తోత్రేణ పరితోషితా। గత్వోవాచ తతః సా చ వరోస్మత్తో విగృహ్యతామ్
ఆ దేవి, స్తోత్రంతో సంతోషించి, ప్రసన్నంగా, 'ఇప్పుడు నన్నుంచి ఒక వరం కోరుకో' అని చెప్పింది.
తతో దేవీమువాచేదం శక్రః పరపురంజయః। త్వత్ప్రసాదాచ్చ మే దేవి వైరూప్యం మునిశాపజమ్
అప్పుడు శత్రు నగరాలను జయించిన ఇంద్రుడు ఆ దేవిని ఇలా అడిగాడు — 'నీ కృపవల్ల, ముని శాపంతో వచ్చిన నా వైకల్యం…'
కింతు బుద్ధిం సృజామ్యద్య యేన లోకైర్న లక్ష్యతే
కానీ, నేడు నేను ఒక ఆలోచనను సృష్టిస్తాను. దాని వల్ల ప్రజలు నన్ను గుర్తించలేరు.
యోనిమధ్యగతం దృష్టి సహస్రం తే భవిష్యతి। సహస్రాక్ష ఇతి ఖ్యాతస్సురరాజ్యం కరిష్యసి
నీ మధ్యభాగంలో వెయ్యి కళ్లలా కనిపిస్తాయి; అందుకే నిన్ను 'వెయ్యికళ్లవాడు' అని పిలుస్తారు. దేవతల రాజ్యాన్ని నీవే చేపడతావు.
మేషాండం తవ శిశ్నం చ భవిష్యతి చ మద్వరాత్। ఇత్యుక్త్వా సా జగన్మాతా తత్రైవాంతరధీయత౫౦ 1.54.
నా వరంతో నీ లింగం గొర్రె గుండెవంటి రూపాన్ని పొందుతుంది. ఇలా చెప్పి జగత్తు తల్లి అక్కడే అంతర్ధానమైంది.
శక్రో దేవవరైః పూజ్యో హ్యద్యాపి దివి వర్తతే। ఇంద్రస్యైతాదృశీ కామాదవస్థా ద్విజసత్తమ
ఇంద్రుడు దేవతలందరిచే పూజింపబడుతూ ఇప్పటికీ స్వర్గంలో ఉన్నాడు. బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! ఇంద్రునికి ఈ స్థితి కామవశమైనదే.
ఇతి శ్రీపాద్మపురాణే ప్రథమే సృష్టిఖండే అహల్యాహరణంనామ చతుష్పంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో సృష్టిఖండంలో 'అహల్యా అపహరణం' అనే నలభై నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రీభగవానువాచ- అపరం చ ప్రవక్ష్యామి కామేనాధిష్ఠితస్య చ। పురా భాగీరథీ తీరే ద్విజః పరమహంసకః
శ్రీభగవంతుడు ఇలా చెప్పాడు — ఇంకొకటి కూడా చెబుతాను, అది కూడా కామవశుడైనవాడి గురించి. పూర్వం భాగీరథి తీరంలో ఒక పరమహంస బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు.
ఉపదేష్టా సహస్రాణాం ద్విజానాం శాంతిదః పరః। ఏకదండధరః సాక్షాత్కూర్మవద్ధరణీ స్థితః
అతడు వేలాది బ్రాహ్మణులకు ఉపదేశకుడు, శాంతిని ప్రసాదించేవాడు, ఒకదండం పట్టుకుని, తాబేలు లాగా భూమిపై స్థిరంగా ఉండేవాడు.
ఏకాకినః సతస్తస్య దేవాగారే వినిష్కృతే। పత్యుర్గృహాత్పరం గేహం గంతుం సాయం సముద్యతా
అతడు ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు, అతని భార్య తన భర్త ఇంటిని వదిలి, సాయంత్రం మరొక ఇంటికి వెళ్లేందుకు సిద్ధమైంది.
అకస్మాద్యువతీ నారీ మిలితా రూపధారిణీ। దృష్ట్వా తాం భగవాన్విప్రో మన్మథస్య భయార్దితః
అప్పుడే ఆకస్మాత్తుగా ఒక అందమైన యువతి అక్కడికి వచ్చింది. ఆమెను చూసి ఆ మహర్షి మన్మథ భయంతో వణికిపోయాడు.
అగారజఠరే కృత్వా స చైనాం ప్రాక్షిపత్క్షపామ్। అర్గలం సా దృఢం కృత్వా దేవాగారే సుశోభనే
ఆమెను ఇంట్లోకి తీసుకెళ్లి, ఆ రాత్రి కోసం గట్టిగా తాళం వేసి, ఆ దేవతా గృహాన్ని బలంగా మూసివేశాడు.
కదాచిదపి తం ద్వారాదాగంతుం న దదాతి హ। ఏవంభూతః సమాధిస్థః క్షపాం క్షిప్త్వా విలప్య సః
ఎప్పుడూ ఆమె అతడిని లోపలికి రానీయలేదు. అలా ధ్యానంలో ఉండి, ఆ రాత్రి బాధతో గడిపాడు.
చింతయంస్తాం వరారోహాం ద్వారి కిం వా కృతం మమ। ఏవం సంచింత్యతామాహ ద్వారం దేహీహ నః ప్రియే
ఆ అందమైన యువతిని ఆలోచిస్తూ, తలుపు దగ్గర 'నేను ఏమి చేసాను?' అని తర్కించాడు. అలా ఆలోచించి, 'ప్రియమైనవాడా, తలుపు ఇవ్వు' అని అన్నాడు.
పతిశ్చ వశగః కాంతే దయితస్తే భవిష్యతి। తతస్తం ప్రాహ సా విప్రం వృద్ధం కామప్రలాలసమ్
'నీ భర్త నీ వశంలో ఉంటాడు; నీ ప్రియుడు నీదే అవుతాడు.' అప్పుడు ఆమె, కామవశుడై వృద్ధుడైన ఆ బ్రాహ్మణునితో ఇలా చెప్పింది.