ఏవం జన్మత్రయం ప్రాప్య ముచ్యతే పాతకాన్నరః। తత్కాలం నరకం భుక్త్వా సా తు కాకీ తు వఞ్చకీ
ఇలా మూడు జన్మలు పొందిన తరువాత, మనిషి పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. ఆ సమయంలో నరకాన్ని అనుభవించిన ఆ స్త్రీ, కాకిగా జన్మించి మోసం చేస్తుంది.
ఉచ్ఛిష్టనరకం భుక్త్వా మానుషే విధవా భవేత్। యః పునశ్చాంత్యజాం గచ్ఛేన్మ్లేఛాం వా పుల్కసాం నరః
ఉచ్చిష్ట నరకాన్ని అనుభవించిన తరువాత, ఆ స్త్రీ మానవలోకంలో విధవగా మారుతుంది. మరి, ఎవడు చండాలురాలు, మ్లేచ్ఛురాలు, పుల్కసురాలిని ఆశ్రయిస్తాడో—
ద్విత్రిచతుర్గుణం భుక్త్వా తత్ర సంచీర్ణవంచకః। మాతరం గురుభార్యాం చ బ్రాహ్మణీం మహిషీం తథా
అతడు రెండు, మూడు, నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ శిక్ష అనుభవించాలి. అక్కడ మోసం చేసినవాడు తల్లి, గురుపత్నిని, బ్రాహ్మణ స్త్రీని, రాణిని ఆశ్రయిస్తాడు.
అన్యాం వా ప్రభుపత్నీం చ గత్వా యాత్యపునర్భవం। భగినీం తత్పుత్రభార్యాం తథా దుహితరం స్నుషామ్
లేదా, పరపత్ని లేదా అధిపతిపత్నిని ఆశ్రయిస్తే, అతడు తిరిగి జన్మించడు. అలాగే, తన సోదరి, కుమారుని భార్య, కుమార్తె, కోడలు — వీరిని ఆశ్రయించినా అదే ఫలం.
పితృవ్యాం మాతులానీం తు తథైవ చ పితృష్వసామ్। మాతృష్వస్రాదికామన్యాం గత్వా నాస్తి చ నిష్కృతిః
తండ్రి సోదరి భార్య, మామగారి భార్య, తండ్రి సోదరి — ఇలాంటి మాతృబంధువులను ఆశ్రయించినా, ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం ఉండదు.
బ్రహ్మహా స భవేదంధో వచసా జడతాం వ్రజేత్। కర్ణయోర్బధిరో జాతశ్చ్యవతే నాస్తి నిష్కృతిః
అతడు బ్రాహ్మణ హంతకుడవుతాడు, అంధుడవుతాడు, మాటలలో జడత్వం వస్తుంది. రెండు చెవుల్లో బహిరంగా మారి, కిందపడిపోతాడు. ప్రాయశ్చిత్తం లేదు.
ఉక్త్వా అశ్లీలమత్యర్థమఖిలం స్త్రీకృతేన హి। ద్విజ ఉవాచ- ఏవం దుష్కృతమాసాద్య కథం మోక్షో భవేత్పునః
స్త్రీల వల్ల అశ్లీలంగా, హద్దు మించి మాట్లాడినవాడు — ద్విజుడు అడిగాడు: ఇలాంటి పాపం చేసినవాడు మళ్లీ ఎలా మోక్షాన్ని పొందగలడు?
తత్సమాచక్ష్వ భగవన్శ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః। శ్రీభగవానువాచ। తాసాం చ గమనం కృత్వా తప్తాం లోహస్య పుత్తలద్యం
దయచేసి అది చెప్పండి ప్రభూ, నిజంగా వినాలని ఉంది. శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: అలాంటి స్త్రీలను ఆశ్రయించినవాడు, వేడి ఇనుపపు విగ్రహంలో ప్రవేశించాలి.
సమాలింగ్య త్యజేత్ప్రాణం శుచిర్లోకాంతరం వ్రజేత్। యో వై గృహాశ్రమం త్యక్త్వా మచ్చిత్తో జాయతే నరః
శుద్ధుడై మరణాన్ని ఆలింగనం చేసుకుని, ఈ లోకాన్ని విడిచి మరొక లోకానికి వెళ్ళేవాడు, గృహస్థాశ్రమాన్ని వదిలి, నా మీద మనస్సు పెట్టినవాడు జన్మిస్తే—
నిత్యం స్మరతి గోవిందం సర్వపాపక్షయో భవేత్। బ్రహ్మహత్యాయుతం తేన కృతం గుర్వంగనాగమాత్
ఎవరైనా ఎప్పుడూ గోవిందుని స్మరిస్తే, అతని అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి; బ్రాహ్మణ హత్యను పది వేల సార్లు చేసినా, గురుపత్నితో దోషం చేసినా—
శతం శతసహస్రం చ పైష్టీమద్యస్య భక్షణాత్। స్వర్ణాదేర్హరణం కృత్వా తేషాం సంసర్గకం చిరం౫౦ 1.52.
వందలు, వేలు, నిషిద్ధ మాంసం తిన్నా, బంగారం లాంటి వాటిని దొంగిలించినా, అలాంటి దుష్కార్యాల్లో ఎక్కువ కాలం మమేకమై ఉన్నా—
ఏతాన్యన్యాని పాపాని మహాన్తి పాతకాని చ। అగ్నిం ప్రాప్య యథా తూలం తృణం శుష్కం ప్రణశ్యతి
ఇలాంటి పెద్ద పెద్ద పాపాలు, మహా దోషాలు అన్నీ, మంటలో పత్తి లేదా ఎండిన గడ్డి ఎలా కాలిపోతాయో అలా నశిస్తాయి.
తస్మాన్మన్నామగోవిందం స్మృత్వా పూతో భవేన్నరః। యో వా గృహాశ్రమే తిష్ఠేన్నిత్యం గోవిందఘోషణమ్
కాబట్టి, నా నామమైన గోవిందుని స్మరిస్తే, మనిషి పవిత్రుడవుతాడు; ఎవరైనా గృహస్థుడిగానే ఉండి, ఎప్పుడూ గోవిందుని నామాన్ని ప్రకటిస్తే—
కృత్వా చ పూజయిత్వా చ స పాపాత్సన్తరో భవేత్। భాగీరథీ తటే రమ్యే ఖగస్య గ్రహణే శివే
అలా చేసి, పూజించి, అతడు పాపాన్ని దాటి వెళ్తాడు; భాగీరథి నది తీరంలో, పక్షిని పట్టినప్పుడు, శివుని సమక్షంలో—
గవాం కోటిప్రదానేన యత్ఫలం లభతే నరః। తత్ఫలం సమవాప్నోతి సహస్రం చాధికం చ యత్
పది కోట్ల గోవులను దానం చేస్తే వచ్చే ఫలితం ఎంత ఉంటుందో, అంతే కాకుండా, వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువ ఫలితం అతడికి లభిస్తుంది.
గోవిందకీర్తనే తాత మత్పురే చాక్షయం వసేత్। కామాత్స భవనే స్థిత్వా సార్వభౌమో భవేన్నృపః
గోవిందుని మహిమను కీర్తించేవాడు, ప్రియమైనవాడా, నా పట్టణంలో శాశ్వతంగా నివసిస్తాడు; కోరికతో తన ఇంట్లో ఉన్నా, అతడు సమస్త భూమండలానికి రాజవాడవుతాడు.
పురాణేమత్కథాం శ్రుత్వా మత్సాదృశ్యం లభేన్నరః। కథయిత్వా పురాణం చ విష్ణుసాయుజ్యతాం వ్రజేత్
పురాణంలో నా కథను వినేవాడు, నా వంటి రూపాన్ని పొందుతాడు; పురాణాన్ని చెప్పేవాడు, విష్ణువుతో ఐక్యమవుతాడు.
తస్మాన్నిత్యం చ శ్రోతవ్యం పురాణం ధర్మసంచయం। శ్రావితవ్యం ప్రయత్నేన లోకే విష్ణుతనుం వ్రజేత్
కాబట్టి, ధర్మాన్ని పెంచే పురాణాన్ని ఎప్పుడూ వినాలి; శ్రద్ధతో ఇతరులకు వినిపించాలి, అప్పుడు ఈ లోకంలో విష్ణువు రూపాన్ని పొందుతాడు.
అన్యద్వా స్త్రీకృతే దోషే యథాయోగం భవేద్ధ్రువం। నిశామయ ప్రవక్ష్యామి తత్వతో ద్విజనందన
ఇంకా, స్త్రీ కోసం చేసిన ఏదైనా తప్పుకు తగిన ఫలితం తప్పకుండా వస్తుంది; విను, ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడా, నిజంగా నేను చెప్పబోతున్నాను.
సర్వబీజస్య దానేన సాంబుకుంభం మహాఫలమ్। దద్యాద్విప్రాయ పుణ్యాహే సద్యఃపూతో భవేత్క్షణాత్
అన్ని రకాల విత్తనాలతో నిండిన గడపను, పుణ్యదినాన ఒక బ్రాహ్మణుడికి దానం చేస్తే, వెంటనే పవిత్రుడవుతాడు.
సర్వం ధాన్యాదికం బీజం కాలే దద్యాద్ద్విజాతయే। సర్వపాపక్షయం కృత్వా అక్షయం స్వర్గమశ్నుతే
అన్ని ధాన్యాలు, విత్తనాలు సమయానికి బ్రాహ్మణుడికి ఇవ్వాలి; అన్ని పాపాలు పోయి, అక్షయమైన స్వర్గాన్ని అనుభవిస్తాడు.
గుణం వక్ష్యామి విప్రర్షే సతీనాం యాదృశం దృఢమ్। శుద్ధవంశో భవేత్తస్యా నిత్యం లక్ష్మీః ప్రవర్తతే
బ్రాహ్మణులలో మునివరా, సతీస్త్రీల దృఢమైన గుణాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను; ఆమె వంశం శుద్ధమవుతుంది, ఎప్పుడూ ఐశ్వర్యం నిలుస్తుంది.
ఉభయోర్వంశయోః స్వర్గో భర్తురాత్మన ఏవ చ। పతివ్రతాగుణో విప్ర విస్మృతః పృచ్ఛతస్తవ
రెండు వంశాలకు, భర్తవారి వంశానికీ, తన వంశానికీ స్వర్గం లభిస్తుంది; పతివ్రతా లక్షణాన్ని, బ్రాహ్మణుడా, నీవు మర్చిపోయి అడిగావు.
పునర్వక్ష్యామి యోషాణాం సర్వలోకహితం శుభమ్। ఉషిత్వా పూర్వకాలం చ పుణ్యాపుణ్యేన యోషితః
మళ్లీ నేను స్త్రీలకు, అన్ని లోకాలకూ మేలు చేసే శుభాన్ని చెప్పబోతున్నాను; గత జన్మలో పుణ్యపాపాల ఫలితంగా జీవించి—
పశ్చాత్పతివ్రతాయాశ్చ తాశ్చ గచ్ఛంతి మద్గతిమ్। షణ్మాసం వాథ వర్షం వా అధికం చ ప్రశస్యతే
తర్వాత, పతివ్రతలు అయినవారు నా స్థితిని పొందుతారు; ఆరు నెలలు గానీ, ఒక సంవత్సరం గానీ, అంతకంటే ఎక్కువైనా, అది ప్రశంసనీయమే.
పతివ్రతా భవేద్యా చ యావత్పూతా వ్రజేద్దివమ్। సురాపం విప్రహంతారం సర్వపాపయుతం పతిమ్
ఎవరైనా సతీస్త్రీ, శుద్ధురాలిగా ఉండగా, ఆవిడ స్వర్గానికి వెళ్తుంది; భర్త మద్యపానముచేసినా, బ్రాహ్మణ హంతకుడైనా, అన్ని పాపాలతో కూడినవాడైనా—
పంకాత్పూతం నయేత్స్వర్గం భర్త్తాంరం యానుగచ్ఛతి। కందర్పసదృశో భర్తా సా రతీవ మనోరమా
తన భర్తను అనుసరించే సతీ, మలినత నుండి పవిత్రురాలై, అతనిని స్వర్గానికి తీసుకెళ్తుంది. ఆమె భర్త కామదేవుడిలా అందంగా కనిపిస్తాడు, ఆమె రతిదేవిలా మనోహరంగా ఉంటుంది.
జిష్ణోరేవచిరం లోకే భుంక్తేఽనంతమయం సుఖమ్। పతివ్రతా బలాద్యా చ విదూరే స్వామిపాతనే
అలాంటి సతీ, ఇక్కడ ఈ లోకంలో అర్జునుడిలా ఎంతో కాలం అంతులేని ఆనందాన్ని అనుభవిస్తుంది. కానీ, భర్తను బలవంతంగా పతనానికి దించే పతివ్రత, దూరంగా పారవేయబడుతుంది.
చిహ్నం లబ్ధ్వామృతా వహ్నౌ పాపాదుద్ధరతే పతిం। పతివ్రతా చ యా నారీ దేశాంతరమృతే పతౌ
భర్త నుండి గుర్తు పొందిన సతీ, అగ్నిలో అమృతంలా భర్తను పాపాల నుండి పైకి లాగుతుంది. భర్త తప్ప మరెవరినీ, మరే దేశానికీ వెళ్లని పతివ్రత స్త్రీ కూడా అలాంటిదే.
సా భర్తుశ్చిహ్నమాదాయ వహ్నౌ సుప్త్వా దివం వ్రజేత్। యా స్త్రీ బ్రాహ్మణజాతీయా మృతం పతిమనువ్రజేత్
ఆమె భర్త గుర్తును తీసుకుని, అగ్నిలో పడుకుని స్వర్గానికి వెళ్తుంది. బ్రాహ్మణ కులానికి చెందిన స్త్రీ, మరణించిన భర్తను అనుసరిస్తుంది.