కాచిత్పాతయతే నారీ కాచిదుద్ధరతే కులమ్। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన కులజాముద్వహేద్బుధః
ఒక స్త్రీ ఇంటిని కింద పడేస్తుంది, ఇంకొక స్త్రీ ఇంటిని పైకి తీసుకెళ్తుంది. అందుకే, తెలివైనవాడు మంచి వంశానికి చెందిన స్త్రీని ఎంత కష్టమైనా పెళ్లి చేసుకోవాలి.
కులద్వయం సమా నారీ సమయిత్వా తు తిష్ఠతి। సాధ్వీ తారయతే వంశాన్దుష్టా పాతయతి ధ్రువమ్
రెండు కుటుంబాలకు సమానంగా ఉండే స్త్రీ, ఆ కుటుంబాలను కలిపి నిలబడుతుంది. మంచితనమున్న స్త్రీ వంశాలను రక్షిస్తుంది, చెడ్డ స్త్రీ మాత్రం వాటిని నాశనం చేస్తుంది.
దారేష్వధీనం స్వర్గం చ కులం పంకం యశోఽయశః। పుత్రం దుహితరం మిత్రం సంసారే కథయంతి చ
స్వర్గం, కుటుంబం, అపవిత్రత, పేరు, అపఖ్యాతి, కుమారుడు, కుమార్తె, స్నేహితుడు — ఇవన్నీ ఈ లోకంలో భార్య మీద ఆధారపడి ఉంటాయని చెబుతారు.
తస్మాదేకాం ద్వితీయాం వా వామాముద్వాహయేద్బుధః। సంతానార్థాత్తు కామాచ్చ బహుదోషాశ్రితా చ సా
అందుకే, తెలివైనవాడు ఒక స్త్రీని లేదా రెండో స్త్రీని పెళ్లి చేసుకోవచ్చు. సంతానం కోసం, కోరిక కోసం, ఆమెలో ఎన్నో లోపాలు ఉన్నా కూడా.
రజస్వలాం చ వనితాం నావగచ్ఛతి యః పతిః। బ్రహ్మహా భ్రూణహా సోపి దుర్గతిం చాధిగచ్ఛతి
తన భార్య రజస్వలగా ఉన్నప్పుడు గుర్తించని భర్త, బ్రాహ్మణ హంతకుడు లేదా గర్భహంతకుడు పొందే దుర్గతిని పొందుతాడు.
యో మోహాద్దుర్భగాం కృత్వా సాధ్వీం త్యజతి పాపకృత్। తస్యా వధేన యత్పాపం తద్భుక్త్వా నరకం వ్రజేత్
ఎవడైనా మాయతో మంచి భార్యను దురదృష్టవంతురాలిగా చేసి వదిలేస్తే, ఆమె మరణానికి కారణమైన పాపాన్ని అనుభవించి నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది.
వనితాహరణం కృత్వా చాండలకులతాం వ్రజేత్। తథైవ వనితాహానాత్పతితో జాయతే నరః
ఒకడు స్త్రీని అపహరించినట్లయితే, అతడు చండాలుడిగా మారిపోతాడు. అలాగే, స్త్రీని వదిలేసినవాడు కూడా పతితుడవుతాడు.
రామాం విన్యస్య స్కంధే చ చిరం యమపురే వసేత్। మలమూత్రం శిరోదేశే నిత్యం తస్య చ సంపతేత్
స్త్రీని భుజంపై వేసుకుని పోతే, అతడు యమలోకంలో చాలా కాలం ఉండాలి. ఎప్పుడూ అతని తలపై మలమూత్రం పడుతూనే ఉంటుంది.
ఏవం వర్షసహస్రాణి భారం వహతి దుర్మతిః। పునర్యావన్తి లోమాని తావత్స రౌరవం వ్రజేత్
ఇలా దుష్టుడు వేల సంవత్సరాలు ఆ భారాన్ని మోయాలి. తరువాత అతని శరీరంలో ఉన్న రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా రౌరవ నరకంలో పడతాడు.
పునః కీటేషు సంతీర్ణస్తదా మానుషతాం వ్రజేత్। తతశ్చ కలహం శోకం ప్రాప్నోతి పూర్వకల్మషాత్
తిరిగి పురుగుల రూపంలో పుట్టి, మానవ జన్మను పొందుతాడు. కానీ మునుపటి పాపం వల్ల కలహం, దుఃఖం అనుభవించాల్సి వస్తుంది.
ఏవం జన్మత్రయం ప్రాప్య ముచ్యతే పాతకాన్నరః। తత్కాలం నరకం భుక్త్వా సా తు కాకీ తు వఞ్చకీ
ఇలా మూడు జన్మలు పొందిన తరువాత, మనిషి పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. ఆ సమయంలో నరకాన్ని అనుభవించిన ఆ స్త్రీ, కాకిగా జన్మించి మోసం చేస్తుంది.
ఉచ్ఛిష్టనరకం భుక్త్వా మానుషే విధవా భవేత్। యః పునశ్చాంత్యజాం గచ్ఛేన్మ్లేఛాం వా పుల్కసాం నరః
ఉచ్చిష్ట నరకాన్ని అనుభవించిన తరువాత, ఆ స్త్రీ మానవలోకంలో విధవగా మారుతుంది. మరి, ఎవడు చండాలురాలు, మ్లేచ్ఛురాలు, పుల్కసురాలిని ఆశ్రయిస్తాడో—
ద్విత్రిచతుర్గుణం భుక్త్వా తత్ర సంచీర్ణవంచకః। మాతరం గురుభార్యాం చ బ్రాహ్మణీం మహిషీం తథా
అతడు రెండు, మూడు, నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ శిక్ష అనుభవించాలి. అక్కడ మోసం చేసినవాడు తల్లి, గురుపత్నిని, బ్రాహ్మణ స్త్రీని, రాణిని ఆశ్రయిస్తాడు.
అన్యాం వా ప్రభుపత్నీం చ గత్వా యాత్యపునర్భవం। భగినీం తత్పుత్రభార్యాం తథా దుహితరం స్నుషామ్
లేదా, పరపత్ని లేదా అధిపతిపత్నిని ఆశ్రయిస్తే, అతడు తిరిగి జన్మించడు. అలాగే, తన సోదరి, కుమారుని భార్య, కుమార్తె, కోడలు — వీరిని ఆశ్రయించినా అదే ఫలం.
పితృవ్యాం మాతులానీం తు తథైవ చ పితృష్వసామ్। మాతృష్వస్రాదికామన్యాం గత్వా నాస్తి చ నిష్కృతిః
తండ్రి సోదరి భార్య, మామగారి భార్య, తండ్రి సోదరి — ఇలాంటి మాతృబంధువులను ఆశ్రయించినా, ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం ఉండదు.
బ్రహ్మహా స భవేదంధో వచసా జడతాం వ్రజేత్। కర్ణయోర్బధిరో జాతశ్చ్యవతే నాస్తి నిష్కృతిః
అతడు బ్రాహ్మణ హంతకుడవుతాడు, అంధుడవుతాడు, మాటలలో జడత్వం వస్తుంది. రెండు చెవుల్లో బహిరంగా మారి, కిందపడిపోతాడు. ప్రాయశ్చిత్తం లేదు.
ఉక్త్వా అశ్లీలమత్యర్థమఖిలం స్త్రీకృతేన హి। ద్విజ ఉవాచ- ఏవం దుష్కృతమాసాద్య కథం మోక్షో భవేత్పునః
స్త్రీల వల్ల అశ్లీలంగా, హద్దు మించి మాట్లాడినవాడు — ద్విజుడు అడిగాడు: ఇలాంటి పాపం చేసినవాడు మళ్లీ ఎలా మోక్షాన్ని పొందగలడు?
తత్సమాచక్ష్వ భగవన్శ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః। శ్రీభగవానువాచ। తాసాం చ గమనం కృత్వా తప్తాం లోహస్య పుత్తలద్యం
దయచేసి అది చెప్పండి ప్రభూ, నిజంగా వినాలని ఉంది. శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: అలాంటి స్త్రీలను ఆశ్రయించినవాడు, వేడి ఇనుపపు విగ్రహంలో ప్రవేశించాలి.
సమాలింగ్య త్యజేత్ప్రాణం శుచిర్లోకాంతరం వ్రజేత్। యో వై గృహాశ్రమం త్యక్త్వా మచ్చిత్తో జాయతే నరః
శుద్ధుడై మరణాన్ని ఆలింగనం చేసుకుని, ఈ లోకాన్ని విడిచి మరొక లోకానికి వెళ్ళేవాడు, గృహస్థాశ్రమాన్ని వదిలి, నా మీద మనస్సు పెట్టినవాడు జన్మిస్తే—
నిత్యం స్మరతి గోవిందం సర్వపాపక్షయో భవేత్। బ్రహ్మహత్యాయుతం తేన కృతం గుర్వంగనాగమాత్
ఎవరైనా ఎప్పుడూ గోవిందుని స్మరిస్తే, అతని అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి; బ్రాహ్మణ హత్యను పది వేల సార్లు చేసినా, గురుపత్నితో దోషం చేసినా—
శతం శతసహస్రం చ పైష్టీమద్యస్య భక్షణాత్। స్వర్ణాదేర్హరణం కృత్వా తేషాం సంసర్గకం చిరం౫౦ 1.52.
వందలు, వేలు, నిషిద్ధ మాంసం తిన్నా, బంగారం లాంటి వాటిని దొంగిలించినా, అలాంటి దుష్కార్యాల్లో ఎక్కువ కాలం మమేకమై ఉన్నా—
ఏతాన్యన్యాని పాపాని మహాన్తి పాతకాని చ। అగ్నిం ప్రాప్య యథా తూలం తృణం శుష్కం ప్రణశ్యతి
ఇలాంటి పెద్ద పెద్ద పాపాలు, మహా దోషాలు అన్నీ, మంటలో పత్తి లేదా ఎండిన గడ్డి ఎలా కాలిపోతాయో అలా నశిస్తాయి.
తస్మాన్మన్నామగోవిందం స్మృత్వా పూతో భవేన్నరః। యో వా గృహాశ్రమే తిష్ఠేన్నిత్యం గోవిందఘోషణమ్
కాబట్టి, నా నామమైన గోవిందుని స్మరిస్తే, మనిషి పవిత్రుడవుతాడు; ఎవరైనా గృహస్థుడిగానే ఉండి, ఎప్పుడూ గోవిందుని నామాన్ని ప్రకటిస్తే—
కృత్వా చ పూజయిత్వా చ స పాపాత్సన్తరో భవేత్। భాగీరథీ తటే రమ్యే ఖగస్య గ్రహణే శివే
అలా చేసి, పూజించి, అతడు పాపాన్ని దాటి వెళ్తాడు; భాగీరథి నది తీరంలో, పక్షిని పట్టినప్పుడు, శివుని సమక్షంలో—
గవాం కోటిప్రదానేన యత్ఫలం లభతే నరః। తత్ఫలం సమవాప్నోతి సహస్రం చాధికం చ యత్
పది కోట్ల గోవులను దానం చేస్తే వచ్చే ఫలితం ఎంత ఉంటుందో, అంతే కాకుండా, వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువ ఫలితం అతడికి లభిస్తుంది.
గోవిందకీర్తనే తాత మత్పురే చాక్షయం వసేత్। కామాత్స భవనే స్థిత్వా సార్వభౌమో భవేన్నృపః
గోవిందుని మహిమను కీర్తించేవాడు, ప్రియమైనవాడా, నా పట్టణంలో శాశ్వతంగా నివసిస్తాడు; కోరికతో తన ఇంట్లో ఉన్నా, అతడు సమస్త భూమండలానికి రాజవాడవుతాడు.
పురాణేమత్కథాం శ్రుత్వా మత్సాదృశ్యం లభేన్నరః। కథయిత్వా పురాణం చ విష్ణుసాయుజ్యతాం వ్రజేత్
పురాణంలో నా కథను వినేవాడు, నా వంటి రూపాన్ని పొందుతాడు; పురాణాన్ని చెప్పేవాడు, విష్ణువుతో ఐక్యమవుతాడు.
తస్మాన్నిత్యం చ శ్రోతవ్యం పురాణం ధర్మసంచయం। శ్రావితవ్యం ప్రయత్నేన లోకే విష్ణుతనుం వ్రజేత్
కాబట్టి, ధర్మాన్ని పెంచే పురాణాన్ని ఎప్పుడూ వినాలి; శ్రద్ధతో ఇతరులకు వినిపించాలి, అప్పుడు ఈ లోకంలో విష్ణువు రూపాన్ని పొందుతాడు.
అన్యద్వా స్త్రీకృతే దోషే యథాయోగం భవేద్ధ్రువం। నిశామయ ప్రవక్ష్యామి తత్వతో ద్విజనందన
ఇంకా, స్త్రీ కోసం చేసిన ఏదైనా తప్పుకు తగిన ఫలితం తప్పకుండా వస్తుంది; విను, ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడా, నిజంగా నేను చెప్పబోతున్నాను.
సర్వబీజస్య దానేన సాంబుకుంభం మహాఫలమ్। దద్యాద్విప్రాయ పుణ్యాహే సద్యఃపూతో భవేత్క్షణాత్
అన్ని రకాల విత్తనాలతో నిండిన గడపను, పుణ్యదినాన ఒక బ్రాహ్మణుడికి దానం చేస్తే, వెంటనే పవిత్రుడవుతాడు.