స్థానం నాస్తి క్షణం నాస్తి నాస్తి ప్రార్థయితా నరః। తేన నారద నారీణాం సతీత్వముపజాయతే
ఏ స్థలం లేదు, ఒక్క క్షణం లేదు, ఆమెను కోరుకునే పురుషుడు కూడా ఉండడు. అందుకే, నారదా, స్త్రీలకు పతివ్రతా ధర్మం కలుగుతుంది.
ఘృతకుంభసమా నారీ తప్తాంగారసమః పుమాన్। తస్మాద్ఘృతం చ వహ్నిం చ నైకస్థానే చ ధారయేత్
స్త్రీ నెయ్యి పాత్రలా, పురుషుడు ఎర్రబడ్డ మంటలా ఉంటాడు. అందుచేత, నెయ్యి మరియు మంటను ఒకేచోట ఉంచకూడదు.
యథైవమత్తమాతంగం సృణిముద్గరయోగతః। స్వవశం కురుతే యంతా తథా స్త్రీణాం ప్రరక్షకః
ఎలాగైతే మత్తెక్కిన ఏనుగును తాడు, కర్రలతో దారి చూపించి అదుపులోకి తేవడమో, అలాగే స్త్రీలను కూడా సంరక్షకుడు కట్టడి చేయాలి.
పితా రక్షతి కౌమారే భర్తా రక్షతి యౌవనే। పుత్రాశ్చ స్థావిరే భావే న స్త్రీ స్వాతంత్ర్యమర్హతి
బాల్యంలో తండ్రి, యవ్వనంలో భర్త, వృద్ధాప్యంలో కుమారులు రక్షిస్తారు; స్త్రీకి స్వేచ్ఛ ఉండదు.
తతః స్వాతంత్ర్యభావాచ్చ స్వేచ్ఛయా చ వరాంగనా। పురుషేణార్థితా ధీరా ప్రేరణాదిచరీ భవేత్
అందువల్ల స్వేచ్ఛ లేకపోవడం, తన ఇష్టానికి అనుగుణంగా కాకపోవడం వల్ల, మంచితనమున్న స్త్రీ, పురుషుడు కోరినప్పుడు మాత్రమే అతని ప్రేరణతో ప్రవర్తిస్తుంది.
అరక్షణాద్యథా పాకః శ్వకాకవశగో భవేత్। తథైవ యువతీ నారీ స్వచ్ఛందాద్దుష్టతాం వ్రజేత్
ఎలాగైతే రక్షణ లేకపోతే వంటకాలు కుక్కలు, కాకుల చేతిలో పడిపోతాయో, అలాగే యువతి స్త్రీ స్వేచ్ఛ వల్ల చెడుదారిలో పడిపోతుంది.
పునరేవ కులం దుష్టం తస్యాస్సంసర్గతో భవేత్। పరబీజేన యో జాతః స చ స్యాద్వర్ణసంకరః
అలాగే, ఆమె చెడు సంచారంతో కుటుంబం కూడా చెడిపోతుంది; పరపురుషుని బీజంతో పుట్టినవాడు వర్ణసంకరానికి కారణమవుతాడు.
జారజః సంకరః పాపో నరకే నియతం వసేత్। కీటజాతౌ గతా జాతాః పునః సర్వే మహీతలే
జారజుడు, వర్ణసంకరుడు పాపాత్ముడు నరకంలో తప్పకుండా నివసిస్తాడు; కీటకాల రూపంలో పుట్టినవారు మళ్ళీ భూమిపై జన్మిస్తారు.
తతో మ్లేచ్ఛముపానీతం కులం స్యాద్ద్విజనందన। కులక్షయో భవేద్యస్మాత్తస్మాద్దుష్టాం న ధారయేత్
అంతే కాదు, ద్విజులలో ఆనందంగా ఉన్నవాడా, ఆ కుటుంబం మ్లేచ్ఛుల స్థితికి దిగజారిపోతుంది; కుల నాశనం జరుగుతుంది. అందుచేత, చెడ్డ స్త్రీని ఇంట్లో ఉంచకూడదు.
జ్ఞాత్వైవ యోషితాం దోషం క్షమతే యో నరాధమః। స తిష్ఠేన్నిరయే ఘోరే రౌరవే పితృభిః సహ
స్త్రీల లోపాన్ని తెలిసి కూడా, దుర్మార్గుడు క్షమిస్తే, అతడు తన పితృదేవతలతో కలసి ఘోరమైన రౌరవ నరకంలో నివసించాల్సి వస్తుంది.
కాచిత్పాతయతే నారీ కాచిదుద్ధరతే కులమ్। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన కులజాముద్వహేద్బుధః
ఒక స్త్రీ ఇంటిని కింద పడేస్తుంది, ఇంకొక స్త్రీ ఇంటిని పైకి తీసుకెళ్తుంది. అందుకే, తెలివైనవాడు మంచి వంశానికి చెందిన స్త్రీని ఎంత కష్టమైనా పెళ్లి చేసుకోవాలి.
కులద్వయం సమా నారీ సమయిత్వా తు తిష్ఠతి। సాధ్వీ తారయతే వంశాన్దుష్టా పాతయతి ధ్రువమ్
రెండు కుటుంబాలకు సమానంగా ఉండే స్త్రీ, ఆ కుటుంబాలను కలిపి నిలబడుతుంది. మంచితనమున్న స్త్రీ వంశాలను రక్షిస్తుంది, చెడ్డ స్త్రీ మాత్రం వాటిని నాశనం చేస్తుంది.
దారేష్వధీనం స్వర్గం చ కులం పంకం యశోఽయశః। పుత్రం దుహితరం మిత్రం సంసారే కథయంతి చ
స్వర్గం, కుటుంబం, అపవిత్రత, పేరు, అపఖ్యాతి, కుమారుడు, కుమార్తె, స్నేహితుడు — ఇవన్నీ ఈ లోకంలో భార్య మీద ఆధారపడి ఉంటాయని చెబుతారు.
తస్మాదేకాం ద్వితీయాం వా వామాముద్వాహయేద్బుధః। సంతానార్థాత్తు కామాచ్చ బహుదోషాశ్రితా చ సా
అందుకే, తెలివైనవాడు ఒక స్త్రీని లేదా రెండో స్త్రీని పెళ్లి చేసుకోవచ్చు. సంతానం కోసం, కోరిక కోసం, ఆమెలో ఎన్నో లోపాలు ఉన్నా కూడా.
రజస్వలాం చ వనితాం నావగచ్ఛతి యః పతిః। బ్రహ్మహా భ్రూణహా సోపి దుర్గతిం చాధిగచ్ఛతి
తన భార్య రజస్వలగా ఉన్నప్పుడు గుర్తించని భర్త, బ్రాహ్మణ హంతకుడు లేదా గర్భహంతకుడు పొందే దుర్గతిని పొందుతాడు.
యో మోహాద్దుర్భగాం కృత్వా సాధ్వీం త్యజతి పాపకృత్। తస్యా వధేన యత్పాపం తద్భుక్త్వా నరకం వ్రజేత్
ఎవడైనా మాయతో మంచి భార్యను దురదృష్టవంతురాలిగా చేసి వదిలేస్తే, ఆమె మరణానికి కారణమైన పాపాన్ని అనుభవించి నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది.
వనితాహరణం కృత్వా చాండలకులతాం వ్రజేత్। తథైవ వనితాహానాత్పతితో జాయతే నరః
ఒకడు స్త్రీని అపహరించినట్లయితే, అతడు చండాలుడిగా మారిపోతాడు. అలాగే, స్త్రీని వదిలేసినవాడు కూడా పతితుడవుతాడు.
రామాం విన్యస్య స్కంధే చ చిరం యమపురే వసేత్। మలమూత్రం శిరోదేశే నిత్యం తస్య చ సంపతేత్
స్త్రీని భుజంపై వేసుకుని పోతే, అతడు యమలోకంలో చాలా కాలం ఉండాలి. ఎప్పుడూ అతని తలపై మలమూత్రం పడుతూనే ఉంటుంది.
ఏవం వర్షసహస్రాణి భారం వహతి దుర్మతిః। పునర్యావన్తి లోమాని తావత్స రౌరవం వ్రజేత్
ఇలా దుష్టుడు వేల సంవత్సరాలు ఆ భారాన్ని మోయాలి. తరువాత అతని శరీరంలో ఉన్న రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా రౌరవ నరకంలో పడతాడు.
పునః కీటేషు సంతీర్ణస్తదా మానుషతాం వ్రజేత్। తతశ్చ కలహం శోకం ప్రాప్నోతి పూర్వకల్మషాత్
తిరిగి పురుగుల రూపంలో పుట్టి, మానవ జన్మను పొందుతాడు. కానీ మునుపటి పాపం వల్ల కలహం, దుఃఖం అనుభవించాల్సి వస్తుంది.
ఏవం జన్మత్రయం ప్రాప్య ముచ్యతే పాతకాన్నరః। తత్కాలం నరకం భుక్త్వా సా తు కాకీ తు వఞ్చకీ
ఇలా మూడు జన్మలు పొందిన తరువాత, మనిషి పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. ఆ సమయంలో నరకాన్ని అనుభవించిన ఆ స్త్రీ, కాకిగా జన్మించి మోసం చేస్తుంది.
ఉచ్ఛిష్టనరకం భుక్త్వా మానుషే విధవా భవేత్। యః పునశ్చాంత్యజాం గచ్ఛేన్మ్లేఛాం వా పుల్కసాం నరః
ఉచ్చిష్ట నరకాన్ని అనుభవించిన తరువాత, ఆ స్త్రీ మానవలోకంలో విధవగా మారుతుంది. మరి, ఎవడు చండాలురాలు, మ్లేచ్ఛురాలు, పుల్కసురాలిని ఆశ్రయిస్తాడో—
ద్విత్రిచతుర్గుణం భుక్త్వా తత్ర సంచీర్ణవంచకః। మాతరం గురుభార్యాం చ బ్రాహ్మణీం మహిషీం తథా
అతడు రెండు, మూడు, నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ శిక్ష అనుభవించాలి. అక్కడ మోసం చేసినవాడు తల్లి, గురుపత్నిని, బ్రాహ్మణ స్త్రీని, రాణిని ఆశ్రయిస్తాడు.
అన్యాం వా ప్రభుపత్నీం చ గత్వా యాత్యపునర్భవం। భగినీం తత్పుత్రభార్యాం తథా దుహితరం స్నుషామ్
లేదా, పరపత్ని లేదా అధిపతిపత్నిని ఆశ్రయిస్తే, అతడు తిరిగి జన్మించడు. అలాగే, తన సోదరి, కుమారుని భార్య, కుమార్తె, కోడలు — వీరిని ఆశ్రయించినా అదే ఫలం.
పితృవ్యాం మాతులానీం తు తథైవ చ పితృష్వసామ్। మాతృష్వస్రాదికామన్యాం గత్వా నాస్తి చ నిష్కృతిః
తండ్రి సోదరి భార్య, మామగారి భార్య, తండ్రి సోదరి — ఇలాంటి మాతృబంధువులను ఆశ్రయించినా, ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం ఉండదు.
బ్రహ్మహా స భవేదంధో వచసా జడతాం వ్రజేత్। కర్ణయోర్బధిరో జాతశ్చ్యవతే నాస్తి నిష్కృతిః
అతడు బ్రాహ్మణ హంతకుడవుతాడు, అంధుడవుతాడు, మాటలలో జడత్వం వస్తుంది. రెండు చెవుల్లో బహిరంగా మారి, కిందపడిపోతాడు. ప్రాయశ్చిత్తం లేదు.
ఉక్త్వా అశ్లీలమత్యర్థమఖిలం స్త్రీకృతేన హి। ద్విజ ఉవాచ- ఏవం దుష్కృతమాసాద్య కథం మోక్షో భవేత్పునః
స్త్రీల వల్ల అశ్లీలంగా, హద్దు మించి మాట్లాడినవాడు — ద్విజుడు అడిగాడు: ఇలాంటి పాపం చేసినవాడు మళ్లీ ఎలా మోక్షాన్ని పొందగలడు?
తత్సమాచక్ష్వ భగవన్శ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః। శ్రీభగవానువాచ। తాసాం చ గమనం కృత్వా తప్తాం లోహస్య పుత్తలద్యం
దయచేసి అది చెప్పండి ప్రభూ, నిజంగా వినాలని ఉంది. శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: అలాంటి స్త్రీలను ఆశ్రయించినవాడు, వేడి ఇనుపపు విగ్రహంలో ప్రవేశించాలి.
సమాలింగ్య త్యజేత్ప్రాణం శుచిర్లోకాంతరం వ్రజేత్। యో వై గృహాశ్రమం త్యక్త్వా మచ్చిత్తో జాయతే నరః
శుద్ధుడై మరణాన్ని ఆలింగనం చేసుకుని, ఈ లోకాన్ని విడిచి మరొక లోకానికి వెళ్ళేవాడు, గృహస్థాశ్రమాన్ని వదిలి, నా మీద మనస్సు పెట్టినవాడు జన్మిస్తే—
నిత్యం స్మరతి గోవిందం సర్వపాపక్షయో భవేత్। బ్రహ్మహత్యాయుతం తేన కృతం గుర్వంగనాగమాత్
ఎవరైనా ఎప్పుడూ గోవిందుని స్మరిస్తే, అతని అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి; బ్రాహ్మణ హత్యను పది వేల సార్లు చేసినా, గురుపత్నితో దోషం చేసినా—