న స్త్రీణామప్రియః కశ్చిత్ప్రియో వాపి న విద్యతే। గావస్తృణమివారణ్యే ప్రార్థయంతి నవంనవమ్
స్త్రీలకు ఎవ్వరూ అపరిచితుడు కాదు, ప్రియుడూ కాదు. అడవిలో ఆవులు కొత్త గడ్డి వెతకినట్టు, వారు ఎప్పుడూ కొత్తదాన్ని కోరుకుంటారు.
పుమాంసం విత్తహీనం చ విరూపం గుణవర్జితమ్। అకులీనం చ భృత్యం చ కామినీ భజతే ధ్రువమ్
పొదుపు లేని, రూపం లేని, గుణాల్లేని, తక్కువ వంశానికి చెందినవాడు, దాసుడైనా, స్త్రీ అతడిని కోరుతుంది.
భర్తారం చ గుణోపేతం కులీనం చ మహాధనమ్। సుందరం రతిదక్షం చ త్యక్త్వా నీచం భజేద్వధూః
ధర్మమున్న, మంచి వంశానికి చెందిన, ధనికుడు, అందగాడు, సుఖసంపన్నుడైన భర్తను విడిచిపెట్టి, ఒక నీచుడిని భార్య చేరితే—
ఉమానారదసంవాదమాఖ్యానం విద్ధి భూసుర। యేన విద్యాస్త్రియాశ్చేష్టా వివిధాః కృత్స్నశో ద్విజ
ఓ బ్రాహ్మణా, ఉమా మరియు నారదుని సంభాషణ కథను తెలుసుకో. దీనివల్ల స్త్రీల వివిధ ప్రవర్తనలు పూర్తిగా వివరించబడ్డాయి.
స్వభావాన్నారదో విప్ర విశ్వజిజ్ఞాసకో మునిః। స్వాంతే విమృశ్యాథ గతః కైలాసం గిరిముత్తమమ్
తన సహజ స్వభావంతో, అన్ని విషయాలు తెలుసుకోవాలనే ఆత్రుతతో ఉన్న ముని నారదుడు, తనలో తానే ఆలోచించి, అనంతరం పరమమైన కైలాస పర్వతానికి వెళ్లాడు.
వృషకేతుసదాఖ్యాన సప్రతిష్ఠే హిమే గిరౌ। ప్రణిపత్య మహాత్మా వై పప్రచ్ఛ పార్వతీం మునిః
వృషధ్వజుని ప్రసిద్ధ స్థలమైన మంచు పర్వతంలో, ఆ మహాత్ముడు నమస్కరించి, పార్వతీదేవిని నారదుడు ప్రశ్నించాడు.
దేవి సీమంతినీనాంతు దుశ్చేష్టాం జ్ఞాతుముత్సహే। కౌతుకేన త్వయా చర్యా వధూనాం సంప్రయుజ్యతే
దేవీ, స్త్రీల దురాచారాన్ని తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది. వధువుల ప్రవర్తనను తెలుసుకోవాలని నేను నిన్ను ప్రశ్నిస్తున్నాను.
సర్వాసామపి నారీణాం స్వాన్తం జానాసి తత్త్వతః। తన్మాం కథయ సర్వేషు వినీతమజ్ఞమత్ర చ
ప్రభూ, అన్ని స్త్రీల అంతరంగాన్ని నీవు నిజంగా తెలుసు. అందువల్ల, నేను వినయంగా, ఈ విషయంలో అజ్ఞానిగా ఉన్నందున, నన్ను అన్నీ వివరంగా చెప్పు.
దేవ్యువాచ- యువతీనాం సదా చిత్తం పుంసు తిష్ఠత్యసంశయమ్। అస్మిన్యోనౌ సుసంయోగ్యే సంగతే వాప్యసంగతే
దేవీ ఇలా చెప్పింది— యువతుల మనసు ఎప్పుడూ పురుషులపైనే ఉంటుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. కలయిక జరిగినా, కలయిక లేకపోయినా, వారి మనసు పురుషులవైపే ఉంటుంది.
సువేషం పురుషం దృష్ట్వా భ్రాతరం యది వా సుతమ్। యోనిః క్లిద్యతి నారీణాం సత్యం సత్యం హి నారద
ఒక స్త్రీ బాగుగా అలంకరించుకున్న పురుషుడిని, లేదా తన సోదరుడిని, లేదా తన కుమారుడిని చూసినా, ఆమె లోపల కోరిక కలుగుతుంది— ఇది నిజం, నిజమే నారదా.
స్థానం నాస్తి క్షణం నాస్తి నాస్తి ప్రార్థయితా నరః। తేన నారద నారీణాం సతీత్వముపజాయతే
ఏ స్థలం లేదు, ఒక్క క్షణం లేదు, ఆమెను కోరుకునే పురుషుడు కూడా ఉండడు. అందుకే, నారదా, స్త్రీలకు పతివ్రతా ధర్మం కలుగుతుంది.
ఘృతకుంభసమా నారీ తప్తాంగారసమః పుమాన్। తస్మాద్ఘృతం చ వహ్నిం చ నైకస్థానే చ ధారయేత్
స్త్రీ నెయ్యి పాత్రలా, పురుషుడు ఎర్రబడ్డ మంటలా ఉంటాడు. అందుచేత, నెయ్యి మరియు మంటను ఒకేచోట ఉంచకూడదు.
యథైవమత్తమాతంగం సృణిముద్గరయోగతః। స్వవశం కురుతే యంతా తథా స్త్రీణాం ప్రరక్షకః
ఎలాగైతే మత్తెక్కిన ఏనుగును తాడు, కర్రలతో దారి చూపించి అదుపులోకి తేవడమో, అలాగే స్త్రీలను కూడా సంరక్షకుడు కట్టడి చేయాలి.
పితా రక్షతి కౌమారే భర్తా రక్షతి యౌవనే। పుత్రాశ్చ స్థావిరే భావే న స్త్రీ స్వాతంత్ర్యమర్హతి
బాల్యంలో తండ్రి, యవ్వనంలో భర్త, వృద్ధాప్యంలో కుమారులు రక్షిస్తారు; స్త్రీకి స్వేచ్ఛ ఉండదు.
తతః స్వాతంత్ర్యభావాచ్చ స్వేచ్ఛయా చ వరాంగనా। పురుషేణార్థితా ధీరా ప్రేరణాదిచరీ భవేత్
అందువల్ల స్వేచ్ఛ లేకపోవడం, తన ఇష్టానికి అనుగుణంగా కాకపోవడం వల్ల, మంచితనమున్న స్త్రీ, పురుషుడు కోరినప్పుడు మాత్రమే అతని ప్రేరణతో ప్రవర్తిస్తుంది.
అరక్షణాద్యథా పాకః శ్వకాకవశగో భవేత్। తథైవ యువతీ నారీ స్వచ్ఛందాద్దుష్టతాం వ్రజేత్
ఎలాగైతే రక్షణ లేకపోతే వంటకాలు కుక్కలు, కాకుల చేతిలో పడిపోతాయో, అలాగే యువతి స్త్రీ స్వేచ్ఛ వల్ల చెడుదారిలో పడిపోతుంది.
పునరేవ కులం దుష్టం తస్యాస్సంసర్గతో భవేత్। పరబీజేన యో జాతః స చ స్యాద్వర్ణసంకరః
అలాగే, ఆమె చెడు సంచారంతో కుటుంబం కూడా చెడిపోతుంది; పరపురుషుని బీజంతో పుట్టినవాడు వర్ణసంకరానికి కారణమవుతాడు.
జారజః సంకరః పాపో నరకే నియతం వసేత్। కీటజాతౌ గతా జాతాః పునః సర్వే మహీతలే
జారజుడు, వర్ణసంకరుడు పాపాత్ముడు నరకంలో తప్పకుండా నివసిస్తాడు; కీటకాల రూపంలో పుట్టినవారు మళ్ళీ భూమిపై జన్మిస్తారు.
తతో మ్లేచ్ఛముపానీతం కులం స్యాద్ద్విజనందన। కులక్షయో భవేద్యస్మాత్తస్మాద్దుష్టాం న ధారయేత్
అంతే కాదు, ద్విజులలో ఆనందంగా ఉన్నవాడా, ఆ కుటుంబం మ్లేచ్ఛుల స్థితికి దిగజారిపోతుంది; కుల నాశనం జరుగుతుంది. అందుచేత, చెడ్డ స్త్రీని ఇంట్లో ఉంచకూడదు.
జ్ఞాత్వైవ యోషితాం దోషం క్షమతే యో నరాధమః। స తిష్ఠేన్నిరయే ఘోరే రౌరవే పితృభిః సహ
స్త్రీల లోపాన్ని తెలిసి కూడా, దుర్మార్గుడు క్షమిస్తే, అతడు తన పితృదేవతలతో కలసి ఘోరమైన రౌరవ నరకంలో నివసించాల్సి వస్తుంది.
కాచిత్పాతయతే నారీ కాచిదుద్ధరతే కులమ్। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన కులజాముద్వహేద్బుధః
ఒక స్త్రీ ఇంటిని కింద పడేస్తుంది, ఇంకొక స్త్రీ ఇంటిని పైకి తీసుకెళ్తుంది. అందుకే, తెలివైనవాడు మంచి వంశానికి చెందిన స్త్రీని ఎంత కష్టమైనా పెళ్లి చేసుకోవాలి.
కులద్వయం సమా నారీ సమయిత్వా తు తిష్ఠతి। సాధ్వీ తారయతే వంశాన్దుష్టా పాతయతి ధ్రువమ్
రెండు కుటుంబాలకు సమానంగా ఉండే స్త్రీ, ఆ కుటుంబాలను కలిపి నిలబడుతుంది. మంచితనమున్న స్త్రీ వంశాలను రక్షిస్తుంది, చెడ్డ స్త్రీ మాత్రం వాటిని నాశనం చేస్తుంది.
దారేష్వధీనం స్వర్గం చ కులం పంకం యశోఽయశః। పుత్రం దుహితరం మిత్రం సంసారే కథయంతి చ
స్వర్గం, కుటుంబం, అపవిత్రత, పేరు, అపఖ్యాతి, కుమారుడు, కుమార్తె, స్నేహితుడు — ఇవన్నీ ఈ లోకంలో భార్య మీద ఆధారపడి ఉంటాయని చెబుతారు.
తస్మాదేకాం ద్వితీయాం వా వామాముద్వాహయేద్బుధః। సంతానార్థాత్తు కామాచ్చ బహుదోషాశ్రితా చ సా
అందుకే, తెలివైనవాడు ఒక స్త్రీని లేదా రెండో స్త్రీని పెళ్లి చేసుకోవచ్చు. సంతానం కోసం, కోరిక కోసం, ఆమెలో ఎన్నో లోపాలు ఉన్నా కూడా.
రజస్వలాం చ వనితాం నావగచ్ఛతి యః పతిః। బ్రహ్మహా భ్రూణహా సోపి దుర్గతిం చాధిగచ్ఛతి
తన భార్య రజస్వలగా ఉన్నప్పుడు గుర్తించని భర్త, బ్రాహ్మణ హంతకుడు లేదా గర్భహంతకుడు పొందే దుర్గతిని పొందుతాడు.
యో మోహాద్దుర్భగాం కృత్వా సాధ్వీం త్యజతి పాపకృత్। తస్యా వధేన యత్పాపం తద్భుక్త్వా నరకం వ్రజేత్
ఎవడైనా మాయతో మంచి భార్యను దురదృష్టవంతురాలిగా చేసి వదిలేస్తే, ఆమె మరణానికి కారణమైన పాపాన్ని అనుభవించి నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది.
వనితాహరణం కృత్వా చాండలకులతాం వ్రజేత్। తథైవ వనితాహానాత్పతితో జాయతే నరః
ఒకడు స్త్రీని అపహరించినట్లయితే, అతడు చండాలుడిగా మారిపోతాడు. అలాగే, స్త్రీని వదిలేసినవాడు కూడా పతితుడవుతాడు.
రామాం విన్యస్య స్కంధే చ చిరం యమపురే వసేత్। మలమూత్రం శిరోదేశే నిత్యం తస్య చ సంపతేత్
స్త్రీని భుజంపై వేసుకుని పోతే, అతడు యమలోకంలో చాలా కాలం ఉండాలి. ఎప్పుడూ అతని తలపై మలమూత్రం పడుతూనే ఉంటుంది.
ఏవం వర్షసహస్రాణి భారం వహతి దుర్మతిః। పునర్యావన్తి లోమాని తావత్స రౌరవం వ్రజేత్
ఇలా దుష్టుడు వేల సంవత్సరాలు ఆ భారాన్ని మోయాలి. తరువాత అతని శరీరంలో ఉన్న రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా రౌరవ నరకంలో పడతాడు.
పునః కీటేషు సంతీర్ణస్తదా మానుషతాం వ్రజేత్। తతశ్చ కలహం శోకం ప్రాప్నోతి పూర్వకల్మషాత్
తిరిగి పురుగుల రూపంలో పుట్టి, మానవ జన్మను పొందుతాడు. కానీ మునుపటి పాపం వల్ల కలహం, దుఃఖం అనుభవించాల్సి వస్తుంది.