కురుక్షేత్రే తతో వేదాన్వేదాంగాని సమంతతః। తపోబలాద్విదంతి స్మ వార్తాం చాముత్ర చేహ చ
తర్వాత కురుక్షేత్రంలో వారు వేదాలు, వేదాంగాలు పూర్తిగా నేర్చుకున్నారు. తపస్సు బలంతో ఇక్కడ, పరలోకంలో జరిగే విషయాలూ తెలుసుకున్నారు.
త్రయో రాజకులే జాతా రాజానో మదమోహితాః। జ్ఞానలోపాత్పరం లోకం న జానంతి హితాహితమ్
ముగ్గురు రాజకుటుంబాల్లో రాజులుగా పుట్టి, గర్వం, మోహంతో మునిగిపోయారు. జ్ఞానం లేకపోవడంతో, ఏది మేలో చెడో, పరలోకాన్ని కూడా తెలియకపోయారు.
తే చ విప్రాశ్చ సందేహాదాహూయ చేటకం స్వకమ్। రాజ్ఞో గచ్ఛ స్వకార్పణ్యాత్పత్రం దేహి చ సంభ్రమాత్
ఆ బ్రాహ్మణులు సందేహంతో తమ సేవకుడిని పిలిచి, 'రాజుని దగ్గరకు వెళ్లి, నీ వినయంతో ఈ ఉత్తరాన్ని త్వరగా ఇవ్వు' అని చెప్పారు.
సప్త వ్యాధా దశార్ణేషు మృగాః కాలంజరే గిరౌ। చక్రవాకాః శరద్వీపే హంసాః సరసి మానసే
ఏడుగురు దశార్ణదేశంలో వేటగాళ్లుగా, కాలంజర పర్వతంలో జింకలుగా, శరద్ద్వీపంలో చక్రవాక పక్షులుగా, మానస సరస్సులో హంసలుగా పుట్టారు.
తేపి జాతాః కురుక్షేత్రే బ్రాహ్మణా వేదపారగాః। ప్రస్థితా దూతమధ్వానం యూయం కిమవసీదథ
వారు కూడా కురుక్షేత్రంలో వేదపారంగత బ్రాహ్మణులుగా పుట్టారు. దూతగా ప్రయాణిస్తూ, 'మీరు ఎందుకు నిరాశగా ఉన్నారు?' అని అడిగారు.
గృహీత్వా చేటకో లేఖం రాజ్ఞస్తు సమదర్శయత్। దృష్ట్వా లేఖం తు రాజానో రాజ్యం త్యక్త్వా యయుర్ద్విజాన్
సేవకుడు ఉత్తరాన్ని తీసుకొని రాజుకు చూపించాడు. ఆ ఉత్తరాన్ని చూసి రాజులు తమ రాజ్యాలను వదిలి బ్రాహ్మణుల దగ్గరకు వెళ్లారు.
శ్రుత్వా వాక్యం తతస్తేషాం గతాస్తే చ తపోధనాః। అచిరేణైవ కాలేన మోక్షం యాతాశ్చ తైస్సహ
వారి మాటలు విన్న తపస్సు కలిగిన వారు వెళ్లిపోయారు. కొంతకాలంలో వారితో కలిసి ముక్తిని పొందారు.
య ఇదం శృణుయాచ్ఛ్రాద్ధే సప్తవ్యాధాదికం ద్విజ। అక్షయం చాన్నపానం చ పితౄణాముపతిష్ఠతి
ఏ బ్రాహ్మణుడు శ్రాద్ధ సమయంలో ఈ ఏడుగురు వేటగాళ్ల కథను వినితే, అతని పితృదేవతలకు అన్నపానీయాలు ఎప్పటికీ తరుగకుండా లభిస్తాయి.
ద్విజ ఉవాచ-। విత్తహీనస్య విప్రస్య పితృకార్యం కథం భవేత్। తపస్వినో వనస్థస్య గృహస్థస్య చ కేశవ
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అడిగాడు: 'ధనంలేని బ్రాహ్మణుడు, అరణ్యంలో తపస్సు చేసే వాడు, లేదా గృహస్థుడు పితృకార్యాన్ని ఎలా చేయగలడు, కేశవా?'
భగవానువాచ-। తృణకాష్ఠార్జనం కృత్వా ప్రార్థయిత్వా వరాటకమ్। కరోతి పితృకార్యాణి తతో లక్షగుణం భవేత్ ౩౦౦ 1.50.
భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: 'పుల్లలు, కట్టెలు తెచ్చి, కొంత నాణెం అడిగి, పితృకార్యాన్ని చేసినవాడికి లక్షపాటు ఫలం లభిస్తుంది.'
అకర్తవ్యం శతం కృత్వా పితృశ్రాద్ధం కరోతి యః। సర్వపాపక్షయస్తస్య స్వర్గం యాతి చ మానవః
వంద తప్పులు చేసినవాడు అయినా, పితృశ్రాద్ధం చేస్తే అతని పాపాలన్నీ పోయి, ఆ మనిషి స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
సర్వాభావే పితృతిథౌ గోభ్యో ఘాసం దదాతి యః। ఫలం చ పిండదానస్య సంప్రాప్నోత్యధికం నరః
ఏదీ లేకపోయినా, పితృతిథి రోజున ఎవరైనా ఆవులకు గడ్డి పెడితే, అతడికి పిండదానం చేసినదానికన్నా ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది.
పురా వైరాటవిషయే రురోదాతీవ దీనకః। పితృతిథౌ స్వయం ప్రాప్తే సర్వాభావాచ్చ రోదితి
పూర్వం వైరాట దేశంలో ఒకడు చాలా బీదగా ఉండి ఏడ్చాడు. పితృతిథి వచ్చినప్పుడు, తన దగ్గర ఏమీ లేక ఏడ్చాడు.
రుదిత్వా సుచిరం సోపి పప్రచ్ఛ కోవిదం ద్విజం। బ్రహ్మన్పితృతిథావద్య కింస్విత్కృత్వా హితం భవేత్
చాలా సేపు ఏడ్చిన తరువాత, ఆ మనిషి ఒక పండిత బ్రాహ్మణుడిని అడిగాడు: 'బ్రాహ్మణా, ఇప్పుడు పితృతిథి వచ్చింది. నేను ఏం చేయాలి? ఏది మేలు?'
వరాటకశ్చ మే నాస్తి ధనం బ్రహ్మవిదాంవర। ఉపదేశం చ మే దేహి యేన ధర్మే స్థితో హ్యహమ్
ఓ బ్రహ్మజ్ఞానంలో శ్రేష్ఠుడవైనవాడా, నా దగ్గర ఒక్క నాణెం కూడా లేదు. నేను ధర్మంలో నిలబడేందుకు నాకొక ఉపదేశం చెప్పు.
ద్విజ ఉవాచ-। గచ్ఛ శీఘ్రం వనే తాత ముహూర్తే కుతపేఽధునా। ఘాసం పితరముద్దిశ్య గవే దేహీతి సత్వరమ్
ద్విజుడు ఇలా అన్నాడు— బిడ్డా, ఇప్పుడే అంత్యక్రియ సమయం వచ్చింది. వెంటనే అడవికి వెళ్లి, నీ తండ్రి కోసం ఆవుకు గడ్డి ఇచ్చి రా.
తతస్తస్యోపదేశేన గృహీత్వా ఘాసపూలకమ్। గవే దత్వా యథాహృష్టః పుష్ట్యర్థం పితురేవ చ
ఆ ఉపదేశం ప్రకారం, అతడు గడ్డి ముట్టెను తీసుకుని, తండ్రి పోషణ కోసం ఆనందంగా ఆవుకు ఇచ్చాడు.
ఏతత్పుణ్యప్రసాదేన గతోసౌ సురమందిరమ్। స్వర్గం చ సుచిరం భుక్త్వా ఉత్పన్నో ధనినాం కులే
ఆ పుణ్యఫలంతో అతడు దేవతల లోకానికి వెళ్లాడు. అక్కడ చాలా కాలం స్వర్గసుఖాలు అనుభవించి, ధనికుల కుటుంబంలో పుట్టాడు.
ధనవాన్స పురా పుణ్యాత్పితృయజ్ఞస్య కారణాత్। స దదాతి పితుః పిండం సర్వస్వేన ధనేన చ
అతడు పితృయజ్ఞం వల్ల ధనవంతుడయ్యాడు. తన తండ్రికి పిండం సమర్పించి, తన సంపదంతా అర్పించాడు.
తత్రైకజన్మనోభ్యాసాద్గతోసౌ విష్ణుమందిరమ్। భుక్త్వానన్తసుఖం తత్ర సార్వభౌమోభవన్నృపః
ఒక జన్మలో సాధన వల్ల అతడు విష్ణు లోకానికి చేరాడు. అక్కడ అనంతమైన ఆనందాన్ని అనుభవించి, భూమిపై సామ్రాట్గా జన్మించాడు.
పితృయజ్ఞాత్పరో యస్మాద్ధర్మో నాస్తి కథంచన। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన శక్త్యా కుర్యాదమత్సరః
పితృయజ్ఞం కన్నా గొప్ప ధర్మం లేదు. అందుకే, ఎవ్వరినీ అసూయపడకుండా, తన శక్తికి తోడుగా, అన్ని ప్రయత్నాలతో దాన్ని చేయాలి.
యః పఠేద్ధర్మసంతానం జనానామగ్రతో నరః। విష్ణుపద్యా జలే స్నానం ప్రతి లోకే చ లభ్యతే
ఎవడు ధర్మ పరంపరను జనాల ముందు చదువుతాడో, వాడు విష్ణుపద జలంలో స్నానం చేసిన ఫలితాన్ని ఈ లోకంలో పొందుతాడు.
జన్మజన్మకృతో యేన మహాపాతకసంచయః। తత్సర్వం ప్రలయం యాతి సకృదుచ్చరితే శ్రుతే
ఎన్ని జన్మల్లో చేసిన పెద్ద పాపాలున్నా, ఈ కథను ఒక్కసారి వినడం, చెప్పడం వల్ల అవన్నీ నశించిపోతాయి.
నరోత్తమ ఉవాచ- త్రిదశానాం చ దేవానామన్యేషాం జగదీశ్వరః। ప్రభుః కర్తా చ హర్త్తా చ గోప్తా భర్త్తా పితా ప్రసూః
నరోత్తముడు ఇలా అన్నాడు— దేవతలలో, ఇతర దైవాలలో, జగత్తుకు ఈయనే ప్రభువు; సృష్టికర్త, సంహారకుడు, రక్షకుడు, పోషకుడు, తండ్రి, మూలకారణం కూడా ఇతడే.
అస్మాకం వాక్శ్రమో విష్ణోః కథనేనైవ యుజ్యతే। కింతు కౌతూహలం మేఽస్తి పిపాసా వా క్షుధాపి వా
విష్ణువు మహిమను చెప్పడంలో మన మాటలు అలసిపోతాయి. అయినా నాకు ఆసక్తి, దాహం, లేదా ఆకలి ఉంది.
కృతం పృచ్ఛతి యేనైవ వక్తవ్యం తత్ప్రియేణ హి। అతీతం చైవ జానాతి కథం నాథ పతివ్రతా
ప్రియమైనవాడు అడిగినదాన్ని చెప్పాలి. ఓ నాథా, పతివ్రతకు గత విషయాలు ఎలా తెలుసు?
కిం వా తస్యాం ప్రభావం చ వక్తుమర్హస్యశేషతః। భగవానువాచ- కథితం మే పురా వత్స పునః కౌతూహలం ద్విజ
లేదా, ఆమె శక్తి గురించి పూర్తిగా చెప్పాలి. భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు— బిడ్డా, నేను ఇది ముందే చెప్పాను. అయినా నీవు మళ్లీ ఆసక్తిగా అడుగుతున్నావు.
కథయిష్యామి తత్సర్వం యత్తే మనసి వర్తతే। పతివ్రతా పతిప్రాణా సదా పత్యుర్హితే రతా
నీ మనసులో ఉన్నదంతా నేను చెబుతాను. పతివ్రత తన భర్తనే జీవంగా భావించి, ఎల్లప్పుడూ భర్తకు మేలు జరగాలని తపనపడుతుంది.
దేవానామపి సాఽఽరాధ్యా మునీనాం బ్రహ్మవాదినాం। ధవస్యైకస్య యా నారీ లోకే పూజ్యతమా స్మృతా
ఆమెను దేవతలు, మునులు, బ్రహ్మజ్ఞానులు కూడా పూజించాలి. ఒక్క భర్తకే అంకితమైన ఆడది లోకంలో అత్యంత పూజ్యురాలిగా గుర్తించబడింది.
తస్యా సంమాననే గుర్వీ నిభృతా న భవిష్యతి। మధ్యదేశే పురా తాత నగరీ చాతిశోభనా
ఆమెను గౌరవించడంలో ఎలాంటి అతిశయమూ ఉండదు. మధ్యదేశంలో ఒకప్పుడు అద్భుతమైన నగరం ఉండేది.