ఇతరేషాం చ వర్ణానాం ప్రవృత్తమఖిలం వద। బ్రహ్మోవాచ-। ఆచారాల్లభతే చాయురాచారాల్లభతే సుఖమ్
ఇతర వర్ణాల కర్తవ్యాలను కూడా పూర్తిగా వివరించండి. బ్రహ్మ చెప్పారు: మంచి ఆచరణ వల్ల ఆయుష్షు లభిస్తుంది, మంచి ఆచరణ వల్ల సుఖం లభిస్తుంది.
ఆచారాత్స్వర్గం మోక్షం చ ఆచారో హంత్యలక్షణమ్। అనాచారో హి పురుషో లోకే భవతి నిందితః
మంచి ఆచరణ వల్ల స్వర్గం, మోక్షం లభిస్తాయి; మంచి ఆచరణ దురదృష్టాన్ని తొలగిస్తుంది. ఆచారం లేని వాడు లోకంలో నిందకు గురవుతాడు.
దుఃఖభాగీ చ సతతం వ్యాధితోల్పాయురేవ చ। నరకే నియతం వాసో హ్యనాచారాన్నరస్య చ
అతడు ఎప్పుడూ బాధను అనుభవిస్తాడు, వ్యాధులతో బాధపడతాడు, ఆయుష్షు తక్కువగా ఉంటుంది. చెడు ఆచరణ వల్ల మనిషి నరకంలో నివసించాల్సి వస్తుంది.
ఆచారాచ్చ పరం లోకమాచారం శృణు తత్త్వతః। గోమయేన గృహే నిత్యం ప్రకుర్యాదుపలేపనమ్
మంచి ఆచరణ వల్ల పరలోకం పొందుతారు. ఆచారం గురించి నిజంగా విను: ఇంటిని ప్రతిరోజూ గోమయంతో పూత వేయాలి.
ప్రక్షాలయేత్తతః పీఠం కాష్ఠం పాత్రం శిలాతలమ్। భస్మనా కాంస్యపాత్రం తు తామ్రమమ్లేనశుద్ధ్యతి
తర్వాత, ఆసనం, చెక్క వస్తువులు, పాత్రలు, రాయి మీద భాగాలను బాగా కడగాలి. రాగి పాత్రను బూడిదతో శుభ్రం చేయాలి, తామ్రాన్ని పులుపు పదార్థాలతో శుభ్రం చేయాలి.
శిలాపాత్రం తు తైలేన ఫాలంగో వాలకేన తు। స్వర్ణరౌప్యాదిపాత్రం తు జలమాత్రేణ శుధ్యతి
రాయి పాత్రను నూనెతో శుభ్రం చేయాలి, మడుగును గడ్డి తంతుతో శుభ్రం చేయాలి. బంగారం, వెండి వంటి పాత్రలను నీటితో మాత్రమే శుభ్రం చేయాలి.
అగ్నినా లోహపాత్రం తు పాకప్రక్షాలనేన తు। ఖననాద్దాహనాచ్చైవ ఉపలేపన ధావనాత్
ఇనుప పాత్రను అగ్నితో, బాగా కడగడం ద్వారా శుభ్రం చేయాలి. అలాగే, గీకి తీయడం, కాల్చడం, పూత పెట్టడం, కడగడం వలన కూడా శుభ్రం అవుతుంది.
పర్జన్యవర్షణాచ్చైవ భూరమేధ్యా విశుధ్యతి। తైజస్సానాం మణీనాం చ సర్వస్యాశ్మమయస్య చ
వర్షపు నీటితో భూమి శుద్ధి పొందుతుంది. అలాగే, లోహాలు, రత్నాలు, రాయితో చేసిన అన్ని వస్తువులు కూడా శుద్ధి అవుతాయి.
భస్మభిర్మృత్తికాభిశ్చ శుద్ధిరుక్తా మయా పురా। శయ్యా భార్యా శిశుర్వస్త్రముపవీతం కమండలుః
బూడిదతో, మట్టితో శుద్ధి చేయడం గురించి నేను ముందే చెప్పాను. మంచం, భార్య, బిడ్డ, వస్త్రం, యజ్ఞోపవీతం, కమండలువు ఇవన్నీ మనకు స్వయంగా శుద్ధమైనవే.
ఆత్మనః కథితాశ్శుద్ధా న పరేషాం కదాచన। న భుంజీతైకవస్త్రేణ న స్నాయాదేకవాససా
ఇవి మనకు మాత్రమే శుద్ధమైనవి, ఇతరులకు కాదు. ఒక్క వస్త్రంతో భోజనం చేయకూడదు, ఒక్క వస్త్రంతో స్నానం చేయకూడదు.
న ధారయేత్పరస్యైవం స్నానవస్త్రం కదాచన। సంస్కారం కేశదంతానాం ప్రాతరేవ సమాచరేత్
ఇతరుల స్నానవస్త్రాన్ని ఎప్పుడూ ధరించకూడదు. తల, పళ్ల శుద్ధిని ఉదయం త్వరగా చేయాలి.
గురూణాం చ నమస్కారం నిత్యమేవ సమాచరేత్। హస్తపాదే ముఖే చైవ పంచార్ద్రో భోజనం చరేత్
గురువులకు ప్రతిదినం నమస్కారం చేయాలి. చేతులు, కాళ్లు, ముఖం, ఇవన్నీ తడిగా ఉండగా భోజనం చేయాలి.
పంచార్ద్రకస్తు భుంజానః శతం వర్షాణి జీవతి। దేవతానాం గురోరాజ్ఞాం స్నాతకాచార్యయోరపి
ఈ ఐదు భాగాలు తడిగా ఉండగా భోజనం చేసే వాడు వంద సంవత్సరాలు ఆయుర్దాయం పొందుతాడు. దేవతల, గురువు, ఉపాధ్యాయుల ఆజ్ఞను తప్పక పాటించాలి.
నాక్రామేత్కామతశ్ఛాయాం విప్రస్య దీక్షితస్య చ। గోగణం దేవతం విప్రం ఘృతం మధు చతుష్పథమ్
బ్రాహ్మణుడు లేదా దీక్షితుని నీడను మన ఇష్టానుసారం దాటి పోకూడదు. ఆవుల గుంపు, దేవత, బ్రాహ్మణుడు, నెయ్యి, తేనె, చౌరస్తా వీటి నీడను కూడా దాటి పోకూడదు.
ప్రదక్షిణం ప్రకుర్వీత ప్రఖ్యాతాంశ్చ వనస్పతీన్। గోవిప్రావగ్నివిప్రౌ చ విప్రౌ ద్వౌ దంపతీ తథా
వాటి చుట్టూ ప్రదక్షిణగా తిరగాలి. ప్రసిద్ధమైన వృక్షాలను కూడా ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఆవు, బ్రాహ్మణుడు, అగ్ని, ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు, dampati (పతి, భార్య) వీరిని కూడా ప్రదక్షిణ చేయాలి.
తయోర్మధ్యే న గచ్ఛేత స్వర్గస్థోపి పతేద్ధ్రువమ్। ఉచ్ఛిష్టో న స్పృశేదగ్నిం బ్రాహ్మణం దైవతం గురుమ్
వారి మధ్యలో పోకూడదు, ఎందుకంటే స్వర్గంలో ఉన్నవాడు కూడా తప్పక పతనం అవుతాడు. అపవిత్రుడైనవాడు అగ్ని, బ్రాహ్మణుడు, దేవత, గురువును తాకకూడదు.
స్వశీర్షం పుష్పవృక్షం చ యజ్ఞవృక్షమధార్మికమ్। త్రీణి తేజాంసి నోచ్ఛిష్ట ఉదీక్షేత కదాచన
తన తల, పుష్పవృక్షం, యజ్ఞవృక్షం, దుర్మార్గుడిని అపవిత్ర స్థితిలో చూడకూడదు. మూడు అగ్నులను కూడా అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు చూడకూడదు.
సూర్యాచంద్రమసావేవం నక్షత్రాణి చ సర్వశః। నేక్షేద్విప్రం గురుం దేవం రాజానం యతినాం వరమ్
అలాగే, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అన్ని నక్షత్రాలను అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు చూడకూడదు. బ్రాహ్మణుడు, గురువు, దేవుడు, రాజు, మునులలో శ్రేష్ఠుడు వీరిని కూడా చూడకూడదు.
యోగినం దేవకర్మాణం ధర్మాణాం కథకం ద్విజమ్। నదీనాం చ ప్రతీరే చ పత్యుశ్చ సరితాం తథా
యోగిని, దేవకార్యాలు చేసే వాడిని, ధర్మాన్ని బోధించే ద్విజుడు, నదీ తీరాలు, నదులకు అధిపతి వీరిని కూడా అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు చూడకూడదు.
యజ్ఞవృక్షస్య మూలే చ ఉద్యానే పుష్పవాటకే। శరీరస్య మలత్యాగం న కుర్యాజ్జీవనే తథా
యజ్ఞవృక్షం వేరుశాఖ వద్ద, తోటలో, పుష్పవాటికలో, జీవనాధారమైన ప్రదేశాల్లో శరీర మలాన్ని విడిచిపెట్టకూడదు.
విప్రస్యాయతనే గోష్ఠే రమ్యే రాజపథేషు చ। న క్షౌరం కారయేద్ధీరః కుజస్యాహ్ని కదాచన
బ్రాహ్మణుని ఇంట్లో, ఆవుల గోశాలలో, అందమైన ప్రదేశంలో, రాజమార్గంలో, అపశకున దినాల్లో మూడ్చడం చేయించకూడదు.
మలం న ధారయేద్దంతే నఖం న వదనే క్షిపేత్। తైలాభ్యంగం న కుర్వీత వాసరే రవిభౌమయోః
పళ్లలో మలాన్ని ఉంచకూడదు, గోళ్లను నోటిలో వేయకూడదు. ఆదివారం, మంగళవారం నూనెతో మర్దనం చేయకూడదు.
స్వగాత్రాసనయోర్వాద్యం గురోరేకాసనాదనమ్। న హరేచ్ఛ్రోత్రియస్వం చ దేవస్యాపి గురోరపి
తన గురువు కూర్చున్న ఆసనం లేదా తినే ఆహారం తీసుకోవద్దు. పండిత బ్రాహ్మణుడి, దేవుడి, లేదా గురువు యొక్క వస్తువులను కూడా తీసుకోవద్దు.
రాజ్ఞస్తపస్వినాం చైవ పంగోరంధస్య యోషితః। పంథా దేయో బ్రాహ్మణాయ గోభ్యో రాజభ్య ఏవ చ
రాజు, తపస్సు చేసే వారు, లెంగువారు, అంధులు, మహిళలు, బ్రాహ్మణులు, ఆవులు, రాజులకు మార్గం ఇవ్వాలి.
రోగిణే భారతప్తాయ గుర్విణ్యై దుర్బలాయ చ। వివాదం న చ కుర్వీత నృప విప్ర చికిత్సకైః
రోగులు, బాధతో ఉన్నవారు, గర్భవతులు, బలహీనులతో, రాజులు, బ్రాహ్మణులు, వైద్యులతో వాదన చేయకూడదు.
బ్రాహ్మణం గురుపత్నీం చ దూరతః పరివర్జయేత్। పతితం కుష్ఠసంయుక్తం చాండాలం చ గవాశినమ్ ౧౦౦ 1.49.
బ్రాహ్మణుడు, గురువు భార్య, పతితుడు, కుష్టురోగి, చండాలుడు, ఆవు మాంసం తినేవాడు వీరిని దూరంగా నివారించాలి.
నిర్ధూతం జ్ఞానహీనం చ దూరతః పరివర్జయేత్। స్త్రియం దుష్టాం చ దుర్వృత్తామపవాద ప్రదాయినీమ్
బహిష్కృతుడు, అజ్ఞాని, చెడ్డ ఆడవారు, దురాచారిణి, అపవాదాలు చెప్పేవారిని దూరంగా నివారించాలి.
కుకర్మకారిణీం దుష్టాం సదైవ కలహప్రియామ్। ప్రమత్తామధికాంగీఞ్చ నిర్లజ్జాం బాహ్యచారిణీమ్
చెడు పనులు చేసే, దుష్ట స్వభావం ఉన్న, ఎప్పుడూ గొడవలు చేసే, నిర్లక్ష్యంగా ఉండే, అధిక గర్వం ఉన్న, మౌఖికంగా ఉండే, బాహ్యంగా ప్రవర్తించే మహిళను ఎప్పుడూ నివారించాలి.
వ్యయశీలామనాచారాం దూరతః పరివర్జయేత్। మలినాం నాభివందేత గురుపత్నీం కదాచన
వృథాగా ఖర్చు చేసే, చెడు ప్రవర్తన ఉన్న మహిళను దూరంగా నివారించాలి. మురికి ఉన్న మహిళను లేదా గురువు భార్యను ఎప్పుడూ నమస్కరించకూడదు.
న స్పృశేత్తాం చ మేధావీ స్పృష్ట్వా స్నానేన శుద్ధ్యతి। స తయా సహ కేలిం చ వర్జయేచ్చ సదైవ హి
తెలివైనవాడు ఆమెను తాకకూడదు. తాకినట్లయితే స్నానం చేసి పవిత్రుడవ్వాలి. ఆమెతో ఆటలు, సఖ్యత ఎప్పుడూ నివారించాలి.