ఆరోగ్యార్థం చ సూర్యం చ ధర్మమోక్షాయ మాధవమ్। శివం చ కృత్యకామార్థం సర్వకామాయ చండికామ్
ఆరోగ్యానికి సూర్యుని పూజించాలి; ధర్మం, మోక్షానికి మాధవుని పూజించాలి; కర్తవ్యసిద్ధికి శివుని, అన్ని కోరికల కోసం చండికను పూజించాలి.
దేవాంస్తు పూజయిత్వా తు వైశ్వదేవబలిం చరేత్। వహ్నికార్యం తతః కృత్వా యజ్ఞం బ్రాహ్మణతర్పణమ్
దేవతలను పూజించిన తర్వాత, వైశ్వదేవ బలిని సమర్పించాలి. ఆ తరువాత అగ్నికార్యాన్ని చేసి, యజ్ఞం, బ్రాహ్మణ తర్పణం చేయాలి.
దేవానాం సర్వసత్వానాం పునస్త్రివిష్టపం వ్రజేత్। గతాగతం స్థిరం కృత్వా కామాన్మోక్షం సుఖం దివమ్
దేవతలు, అన్ని జీవులను సంతృప్తిపరిచినవాడు మళ్లీ స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. జనన మరణ చక్రాన్ని నిలిపి, కోరికల ద్వారా మోక్షం, సుఖం, దివ్య లోకాన్ని పొందుతాడు.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన నిత్యం కర్మాణి కారయేత్। నారద ఉవాచ-। కిమర్థం చ జలం తాత దేవాః పితృగణైః సహ
కాబట్టి, అన్ని శ్రమతో ప్రతిరోజూ కర్మలు చేయాలి. నారదుడు అడిగాడు: తండ్రీ, దేవతలు, పితృగణాలతో కలిసి మనుషుల్లా నీళ్లు ఎందుకు పొందలేరు?
న ప్రాప్నువంతి సర్వజ్ఞ లభంతే మానవా యథా। బ్రహ్మోవాచ। పురా సృష్టం మయా తోయం సర్వదేవమయామృతమ్
అవి మనుషుల్లా పొందలేవు, ఓ సర్వజ్ఞా. బ్రహ్మ చెప్పారు: ప్రాచీన కాలంలో నేను నీటిని అన్ని దేవతలకు అమృతంగా సృష్టించాను.
తస్యైవ రక్షణార్థం చ రక్షా యక్షా ధనుర్ధరాః। ఘ్నంతి తే పితరం దేవమస్మద్వాక్యాన్న మానుషమ్
ఆ నీటిని కాపాడటానికి యక్షులు, విల్లు ధరించిన వారు, రక్షకులుగా ఉన్నారు. వారు మా ఆజ్ఞతో పితృదేవతలు, దేవతలను హతమార్చుతారు, కానీ మనుషులను కాదు.
పశవః పక్షిణః కీటా మర్త్యలోకే వ్యవస్థితాః। మర్త్యజాతాశ్చ దేవా యే తథైవ మానుషా ధ్రువమ్
పశువులు, పక్షులు, కీటకాలు మానవ లోకంలో నివసిస్తాయి. మానవులుగా జన్మించిన దేవతలు కూడా, నిజంగా, మనుషులే.
తర్పయిత్వా గురుం నిత్యం సురలోకే ప్రతిష్ఠితాః। అస్నాయీ చ మలం భుంక్తే అజపీ పూయశోణితమ్
ప్రతిరోజూ గురువును సంతృప్తిపరిచినవారు దేవలోకంలో స్థిరంగా ఉంటారు. స్నానం చేయని వాడు మలాన్ని తింటాడు; జపం చేయని వాడు పుయము, రక్తంతో బాధపడతాడు.
అకృత్వా తర్పణం నిత్యం పితృహా చోపజాయతే। బ్రహ్మహత్యాసమం పాపం దేవానామప్యపూజనే
ప్రతిరోజూ తర్పణం చేయని వాడు పితృహంతకుడవుతాడు. దేవతలను పూజించకపోవడం బ్రహ్మహత్యతో సమానమైన పాపం.
సన్ధ్యాకృత్యమకృత్వా చ సూర్యం హంతి చ పాపకృత్। నారద ఉవాచ-। బ్రాహ్మణస్య సదాచారక్రమం బ్రూహి చ కర్మణామ్
సంధ్యావందనం చేయని పాపి సూర్యునికి హాని చేస్తాడు. నారదుడు అడిగాడు: బ్రాహ్మణుని శీలాన్ని, కర్మలను, ఇతర వర్ణాల క్రమాన్ని చెప్పండి.
ఇతరేషాం చ వర్ణానాం ప్రవృత్తమఖిలం వద। బ్రహ్మోవాచ-। ఆచారాల్లభతే చాయురాచారాల్లభతే సుఖమ్
ఇతర వర్ణాల కర్తవ్యాలను కూడా పూర్తిగా వివరించండి. బ్రహ్మ చెప్పారు: మంచి ఆచరణ వల్ల ఆయుష్షు లభిస్తుంది, మంచి ఆచరణ వల్ల సుఖం లభిస్తుంది.
ఆచారాత్స్వర్గం మోక్షం చ ఆచారో హంత్యలక్షణమ్। అనాచారో హి పురుషో లోకే భవతి నిందితః
మంచి ఆచరణ వల్ల స్వర్గం, మోక్షం లభిస్తాయి; మంచి ఆచరణ దురదృష్టాన్ని తొలగిస్తుంది. ఆచారం లేని వాడు లోకంలో నిందకు గురవుతాడు.
దుఃఖభాగీ చ సతతం వ్యాధితోల్పాయురేవ చ। నరకే నియతం వాసో హ్యనాచారాన్నరస్య చ
అతడు ఎప్పుడూ బాధను అనుభవిస్తాడు, వ్యాధులతో బాధపడతాడు, ఆయుష్షు తక్కువగా ఉంటుంది. చెడు ఆచరణ వల్ల మనిషి నరకంలో నివసించాల్సి వస్తుంది.
ఆచారాచ్చ పరం లోకమాచారం శృణు తత్త్వతః। గోమయేన గృహే నిత్యం ప్రకుర్యాదుపలేపనమ్
మంచి ఆచరణ వల్ల పరలోకం పొందుతారు. ఆచారం గురించి నిజంగా విను: ఇంటిని ప్రతిరోజూ గోమయంతో పూత వేయాలి.
ప్రక్షాలయేత్తతః పీఠం కాష్ఠం పాత్రం శిలాతలమ్। భస్మనా కాంస్యపాత్రం తు తామ్రమమ్లేనశుద్ధ్యతి
తర్వాత, ఆసనం, చెక్క వస్తువులు, పాత్రలు, రాయి మీద భాగాలను బాగా కడగాలి. రాగి పాత్రను బూడిదతో శుభ్రం చేయాలి, తామ్రాన్ని పులుపు పదార్థాలతో శుభ్రం చేయాలి.
శిలాపాత్రం తు తైలేన ఫాలంగో వాలకేన తు। స్వర్ణరౌప్యాదిపాత్రం తు జలమాత్రేణ శుధ్యతి
రాయి పాత్రను నూనెతో శుభ్రం చేయాలి, మడుగును గడ్డి తంతుతో శుభ్రం చేయాలి. బంగారం, వెండి వంటి పాత్రలను నీటితో మాత్రమే శుభ్రం చేయాలి.
అగ్నినా లోహపాత్రం తు పాకప్రక్షాలనేన తు। ఖననాద్దాహనాచ్చైవ ఉపలేపన ధావనాత్
ఇనుప పాత్రను అగ్నితో, బాగా కడగడం ద్వారా శుభ్రం చేయాలి. అలాగే, గీకి తీయడం, కాల్చడం, పూత పెట్టడం, కడగడం వలన కూడా శుభ్రం అవుతుంది.
పర్జన్యవర్షణాచ్చైవ భూరమేధ్యా విశుధ్యతి। తైజస్సానాం మణీనాం చ సర్వస్యాశ్మమయస్య చ
వర్షపు నీటితో భూమి శుద్ధి పొందుతుంది. అలాగే, లోహాలు, రత్నాలు, రాయితో చేసిన అన్ని వస్తువులు కూడా శుద్ధి అవుతాయి.
భస్మభిర్మృత్తికాభిశ్చ శుద్ధిరుక్తా మయా పురా। శయ్యా భార్యా శిశుర్వస్త్రముపవీతం కమండలుః
బూడిదతో, మట్టితో శుద్ధి చేయడం గురించి నేను ముందే చెప్పాను. మంచం, భార్య, బిడ్డ, వస్త్రం, యజ్ఞోపవీతం, కమండలువు ఇవన్నీ మనకు స్వయంగా శుద్ధమైనవే.
ఆత్మనః కథితాశ్శుద్ధా న పరేషాం కదాచన। న భుంజీతైకవస్త్రేణ న స్నాయాదేకవాససా
ఇవి మనకు మాత్రమే శుద్ధమైనవి, ఇతరులకు కాదు. ఒక్క వస్త్రంతో భోజనం చేయకూడదు, ఒక్క వస్త్రంతో స్నానం చేయకూడదు.
న ధారయేత్పరస్యైవం స్నానవస్త్రం కదాచన। సంస్కారం కేశదంతానాం ప్రాతరేవ సమాచరేత్
ఇతరుల స్నానవస్త్రాన్ని ఎప్పుడూ ధరించకూడదు. తల, పళ్ల శుద్ధిని ఉదయం త్వరగా చేయాలి.
గురూణాం చ నమస్కారం నిత్యమేవ సమాచరేత్। హస్తపాదే ముఖే చైవ పంచార్ద్రో భోజనం చరేత్
గురువులకు ప్రతిదినం నమస్కారం చేయాలి. చేతులు, కాళ్లు, ముఖం, ఇవన్నీ తడిగా ఉండగా భోజనం చేయాలి.
పంచార్ద్రకస్తు భుంజానః శతం వర్షాణి జీవతి। దేవతానాం గురోరాజ్ఞాం స్నాతకాచార్యయోరపి
ఈ ఐదు భాగాలు తడిగా ఉండగా భోజనం చేసే వాడు వంద సంవత్సరాలు ఆయుర్దాయం పొందుతాడు. దేవతల, గురువు, ఉపాధ్యాయుల ఆజ్ఞను తప్పక పాటించాలి.
నాక్రామేత్కామతశ్ఛాయాం విప్రస్య దీక్షితస్య చ। గోగణం దేవతం విప్రం ఘృతం మధు చతుష్పథమ్
బ్రాహ్మణుడు లేదా దీక్షితుని నీడను మన ఇష్టానుసారం దాటి పోకూడదు. ఆవుల గుంపు, దేవత, బ్రాహ్మణుడు, నెయ్యి, తేనె, చౌరస్తా వీటి నీడను కూడా దాటి పోకూడదు.
ప్రదక్షిణం ప్రకుర్వీత ప్రఖ్యాతాంశ్చ వనస్పతీన్। గోవిప్రావగ్నివిప్రౌ చ విప్రౌ ద్వౌ దంపతీ తథా
వాటి చుట్టూ ప్రదక్షిణగా తిరగాలి. ప్రసిద్ధమైన వృక్షాలను కూడా ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఆవు, బ్రాహ్మణుడు, అగ్ని, ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు, dampati (పతి, భార్య) వీరిని కూడా ప్రదక్షిణ చేయాలి.
తయోర్మధ్యే న గచ్ఛేత స్వర్గస్థోపి పతేద్ధ్రువమ్। ఉచ్ఛిష్టో న స్పృశేదగ్నిం బ్రాహ్మణం దైవతం గురుమ్
వారి మధ్యలో పోకూడదు, ఎందుకంటే స్వర్గంలో ఉన్నవాడు కూడా తప్పక పతనం అవుతాడు. అపవిత్రుడైనవాడు అగ్ని, బ్రాహ్మణుడు, దేవత, గురువును తాకకూడదు.
స్వశీర్షం పుష్పవృక్షం చ యజ్ఞవృక్షమధార్మికమ్। త్రీణి తేజాంసి నోచ్ఛిష్ట ఉదీక్షేత కదాచన
తన తల, పుష్పవృక్షం, యజ్ఞవృక్షం, దుర్మార్గుడిని అపవిత్ర స్థితిలో చూడకూడదు. మూడు అగ్నులను కూడా అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు చూడకూడదు.
సూర్యాచంద్రమసావేవం నక్షత్రాణి చ సర్వశః। నేక్షేద్విప్రం గురుం దేవం రాజానం యతినాం వరమ్
అలాగే, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అన్ని నక్షత్రాలను అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు చూడకూడదు. బ్రాహ్మణుడు, గురువు, దేవుడు, రాజు, మునులలో శ్రేష్ఠుడు వీరిని కూడా చూడకూడదు.
యోగినం దేవకర్మాణం ధర్మాణాం కథకం ద్విజమ్। నదీనాం చ ప్రతీరే చ పత్యుశ్చ సరితాం తథా
యోగిని, దేవకార్యాలు చేసే వాడిని, ధర్మాన్ని బోధించే ద్విజుడు, నదీ తీరాలు, నదులకు అధిపతి వీరిని కూడా అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు చూడకూడదు.
యజ్ఞవృక్షస్య మూలే చ ఉద్యానే పుష్పవాటకే। శరీరస్య మలత్యాగం న కుర్యాజ్జీవనే తథా
యజ్ఞవృక్షం వేరుశాఖ వద్ద, తోటలో, పుష్పవాటికలో, జీవనాధారమైన ప్రదేశాల్లో శరీర మలాన్ని విడిచిపెట్టకూడదు.