తర్పణం దేవతానాం చ పూర్వం కృత్వా సమాహితః। అధికారీ భవేత్పశ్చాత్పితౄణాం తర్పణే బుధః
ముందుగా, ఏకాగ్రంగా దేవతలకు తర్పణం చేయాలి. ఆ తరువాతే, జ్ఞానులు పితృదేవతలకు తర్పణం చేయడానికి అర్హులు అవుతారు.
శ్రాద్ధే భోజనకాలే చ పాణినైకేన దాపయేత్। ఉభాభ్యాం తర్పణే దద్యాద్విధిరేష సనాతనః
శ్రాద్ధ భోజన సమయంలో ఒక చేతితో ఇవ్వాలి. తర్పణం చేయడంలో మాత్రం రెండు చేతులతో ఇవ్వాలి — ఇదే శాశ్వత నియమం.
దక్షిణాభిముఖో భూత్వా శుచిస్తు తర్పయేత్పితౄన్। తృప్యతామితి వాక్యేన నామగోత్రేణ వై పునః
దక్షిణదిశను చూస్తూ, పవిత్రంగా ఉండి, 'వారు తృప్తిపొందాలి' అని పలుకుతూ, వారి పేరు, గోత్రంతో కూడి పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి.
అకృష్ణైర్యత్తిలైర్మోహాత్తర్పయేత్పితృసంచయమ్। భూమ్యాం దదాతి యదపో దాతా చైవ జలే స్థితః
నలుపు కాకుండా తెల్లటి, పగలకుండా ఉన్న నువ్వులతోనే పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి. భూమిపై ఇచ్చేది నీరు, దాత మాత్రం నీటిలో నిలబడి ఉండాలి.
వృథా తద్దీయతే దానం నోపతిష్ఠతి కస్యచిత్। స్థలే స్థిత్వా జలే యస్తు ప్రయచ్ఛేదుదకం నరః
అలాంటి దానం వృధాగా పోతుంది, అది ఎవరికీ చేరదు. భూమిపై నిలబడి, నీటిలో నీరు ఇస్తే,
నోపతిష్ఠేత్పితౄణాం తు సలిలం తన్నిరర్థకమ్। ఆర్ద్రవాసా జలే యస్తు కుర్యాదుదకతర్పణమ్ ౫౦ 1.49.
ఆ నీరు పితృదేవతలకు చేరదు, అది ఫలితం ఇవ్వదు. కానీ తడిపోసిన వస్త్రం ధరించి, నీటిలో తర్పణం చేస్తే,
పితరస్తస్య తృప్యంతి సహదేవైస్సదానఘ। రజకైః క్షాలితం వస్త్రమశుద్ధం కవయో విదుః
అతని పితృదేవతలు దేవతలతో కలిసి ఎప్పుడూ తృప్తిపొందుతారు. కానీ రజకులు కడిగిన వస్త్రాన్ని పండితులు అపవిత్రంగా భావిస్తారు.
హస్తప్రక్షాలనే చైవ పునర్వస్త్రం తు శుధ్యతి। శుష్కవాసాః శుచౌ దేశే స్థానే యత్తర్పయేత్పితౄన్
చేతులు కడిగిన తరువాత వస్త్రం మళ్లీ పవిత్రమవుతుంది. పొడివస్త్రం ధరించి, శుభ్రమైన స్థలంలో పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి.
తతో దశగుణేనైవ తుష్యంతి పితరో ధ్రువమ్। స్నానం సంధ్యాం చ పాషాణే ఖడ్గే వా తామ్రభాజనే
అప్పుడు పితృదేవతలు పది రెట్లు ఎక్కువగా తృప్తిపొందుతారు. స్నానం చేయడం, సంధ్యావందనం చేయడం రాయి మీదా, ఖడ్గం మీదా, రాగిపాత్రలోనైనా చేస్తే,
తర్పణం కురుతే యస్తు ప్రత్యేకం చ శతాధికమ్। రౌప్యాంగులీయం తర్జన్యాం ధృత్వా యత్తర్పయేత్పితౄన్
ప్రతి ఒక్కదానిలో తర్పణం చేస్తే, వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది. చూపుడువేలు మీద వెండి ఉంగరం ధరించి పితృదేవతలను తృప్తిపరిస్తే,
సర్వం చ శతసాహస్రగుణం భవతి నాన్యథా। తథైవానామికాయాం తు ధృత్వా స్వర్ణాంగులీం బుధః
అది లక్షసార్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది, వేరే విధంగా కాదు. అలాగే, మూడవ వేలిపై బంగారు ఉంగరం ధరించి జ్ఞాని తర్పణం చేస్తే,
తర్పయేత్పితృసందోహం లక్షకోటిగుణం భవేత్। అంగుష్ఠదేశినీ మధ్యే సవ్యహస్తస్య ఖడ్గకమ్
పితృదేవతల సమూహాన్ని తృప్తిపరిస్తే, అది లక్ష కోట్లు రెట్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఎడమచేతి అంగుళం, చూపుడువేళ్ల మధ్య ఖడ్గాన్ని ఉంచి,
ధృత్వానామికయా రత్నమంజలేరక్షయంఫలం। స్నానార్థమభిగచ్ఛంతం దేవాః పితృగణైః సహ
మూడవ వేలితో రత్నాన్ని పట్టుకుని తర్పణం చేస్తే, ఫలం ఎప్పటికీ తరుగదు. స్నానం చేయడానికి వెళ్ళే వానికి దేవతలు పితృదేవతలతో కలిసి దగ్గరకి వస్తారు.
వాయుభూతానుగచ్ఛంతి తృషార్తాః సలిలార్థినః। నిరాశాస్తే నివర్తంతే వస్త్రనిష్పీడనేన చ
వారు దాహంతో బాధపడుతూ, నీరు కోరుతూ, గాలిలా వెంటాడుతారు. వస్త్రాన్ని మడతపెట్టినప్పుడు నిరాశతో వెనక్కి వెళ్తారు.
తస్మాన్న పీడయేద్వస్త్రమకృత్వా పితృతర్పణమ్। తిస్రఃకోట్యోఽర్ధకోటీ చ యాని లోమాని మానుషే
కాబట్టి, పితృదేవతలకు తర్పణం చేయకముందు వస్త్రాన్ని మడతపెట్టకూడదు. మనుష్యునికి ఉన్న మూడు కోట్ల యాభై లక్షల రోమాలు,
స్రవంతి సర్వతీర్థాని తస్మాన్న పరిపీడయేత్। దేవాః పిబంతి శిరసి శ్మశ్రుతః పితరస్తథా
అవి అన్నీ పవిత్రతీర్థాలు ప్రవహించే మార్గాలు. అందువల్ల వాటిని మడతపెట్టకూడదు. దేవతలు తలపై తాగుతారు, పితృదేవతలు కూడా అలాగే తాగుతారు అని విన్నాము.
చక్షుషోరపి గంధర్వా అధస్తాత్సర్వజంతవః। దేవాః పితృగణాః సర్వే గంధర్వా జంతవస్తథా
గంధర్వుల కన్నా క్రింద అన్ని జీవులు ఉంటాయి. అందులో దేవతలు, పితృగణాలు, గంధర్వులు, అలాగే ఇతర ప్రాణులు కూడా ఉంటారు.
స్నానమాత్రేణ తుష్యంతి స్నానాత్పాపం న విద్యతే। నిత్యస్నానం చ యః కుర్యాత్స నరః పురుషోత్తమః
స్నానం చేసినంత మాత్రాన దేవతలు సంతుష్టి చెందుతారు; స్నానం వల్ల పాపం ఉండదు. ఎవరైనా ప్రతిరోజూ స్నానం చేస్తే, అతడు మానవుల్లో శ్రేష్ఠుడు.
సర్వపాపైర్వినిర్ముక్తో నాకలోకేమహీయతే। స్నానం తర్పణపర్యంతం దేవా మహర్షయో విదుః
అతడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తుడై, అక్షయ లోకాన్ని కోల్పోడు. స్నానం చేసి తర్పణం చేసే వరకు దేవతలు, మహర్షులు కూడా అవసరమని భావిస్తారు.
అతః పరం చ దేవానాం పూజనం కారయేద్బుధః। గణేశం పూజయేద్యస్తు విఘ్నస్తస్య న జాయతే
ఇవి చేసిన తర్వాత, జ్ఞాని దేవతలను పూజించాలి. గణేశుని పూజించినవారికి ఎలాంటి అడ్డంకులు రావు.
ఆరోగ్యార్థం చ సూర్యం చ ధర్మమోక్షాయ మాధవమ్। శివం చ కృత్యకామార్థం సర్వకామాయ చండికామ్
ఆరోగ్యానికి సూర్యుని పూజించాలి; ధర్మం, మోక్షానికి మాధవుని పూజించాలి; కర్తవ్యసిద్ధికి శివుని, అన్ని కోరికల కోసం చండికను పూజించాలి.
దేవాంస్తు పూజయిత్వా తు వైశ్వదేవబలిం చరేత్। వహ్నికార్యం తతః కృత్వా యజ్ఞం బ్రాహ్మణతర్పణమ్
దేవతలను పూజించిన తర్వాత, వైశ్వదేవ బలిని సమర్పించాలి. ఆ తరువాత అగ్నికార్యాన్ని చేసి, యజ్ఞం, బ్రాహ్మణ తర్పణం చేయాలి.
దేవానాం సర్వసత్వానాం పునస్త్రివిష్టపం వ్రజేత్। గతాగతం స్థిరం కృత్వా కామాన్మోక్షం సుఖం దివమ్
దేవతలు, అన్ని జీవులను సంతృప్తిపరిచినవాడు మళ్లీ స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. జనన మరణ చక్రాన్ని నిలిపి, కోరికల ద్వారా మోక్షం, సుఖం, దివ్య లోకాన్ని పొందుతాడు.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన నిత్యం కర్మాణి కారయేత్। నారద ఉవాచ-। కిమర్థం చ జలం తాత దేవాః పితృగణైః సహ
కాబట్టి, అన్ని శ్రమతో ప్రతిరోజూ కర్మలు చేయాలి. నారదుడు అడిగాడు: తండ్రీ, దేవతలు, పితృగణాలతో కలిసి మనుషుల్లా నీళ్లు ఎందుకు పొందలేరు?
న ప్రాప్నువంతి సర్వజ్ఞ లభంతే మానవా యథా। బ్రహ్మోవాచ। పురా సృష్టం మయా తోయం సర్వదేవమయామృతమ్
అవి మనుషుల్లా పొందలేవు, ఓ సర్వజ్ఞా. బ్రహ్మ చెప్పారు: ప్రాచీన కాలంలో నేను నీటిని అన్ని దేవతలకు అమృతంగా సృష్టించాను.
తస్యైవ రక్షణార్థం చ రక్షా యక్షా ధనుర్ధరాః। ఘ్నంతి తే పితరం దేవమస్మద్వాక్యాన్న మానుషమ్
ఆ నీటిని కాపాడటానికి యక్షులు, విల్లు ధరించిన వారు, రక్షకులుగా ఉన్నారు. వారు మా ఆజ్ఞతో పితృదేవతలు, దేవతలను హతమార్చుతారు, కానీ మనుషులను కాదు.
పశవః పక్షిణః కీటా మర్త్యలోకే వ్యవస్థితాః। మర్త్యజాతాశ్చ దేవా యే తథైవ మానుషా ధ్రువమ్
పశువులు, పక్షులు, కీటకాలు మానవ లోకంలో నివసిస్తాయి. మానవులుగా జన్మించిన దేవతలు కూడా, నిజంగా, మనుషులే.
తర్పయిత్వా గురుం నిత్యం సురలోకే ప్రతిష్ఠితాః। అస్నాయీ చ మలం భుంక్తే అజపీ పూయశోణితమ్
ప్రతిరోజూ గురువును సంతృప్తిపరిచినవారు దేవలోకంలో స్థిరంగా ఉంటారు. స్నానం చేయని వాడు మలాన్ని తింటాడు; జపం చేయని వాడు పుయము, రక్తంతో బాధపడతాడు.
అకృత్వా తర్పణం నిత్యం పితృహా చోపజాయతే। బ్రహ్మహత్యాసమం పాపం దేవానామప్యపూజనే
ప్రతిరోజూ తర్పణం చేయని వాడు పితృహంతకుడవుతాడు. దేవతలను పూజించకపోవడం బ్రహ్మహత్యతో సమానమైన పాపం.
సన్ధ్యాకృత్యమకృత్వా చ సూర్యం హంతి చ పాపకృత్। నారద ఉవాచ-। బ్రాహ్మణస్య సదాచారక్రమం బ్రూహి చ కర్మణామ్
సంధ్యావందనం చేయని పాపి సూర్యునికి హాని చేస్తాడు. నారదుడు అడిగాడు: బ్రాహ్మణుని శీలాన్ని, కర్మలను, ఇతర వర్ణాల క్రమాన్ని చెప్పండి.