బల్వజాః పుండరీకాశ్చ కుశాస్సప్త ప్రకీర్తితాః। ఆనుపూర్వ్యేణ మేధ్యాః స్యుః కుశా లోకే ప్రతిష్ఠితాః
బల్వజ, కమలము కూడా ఏడు రకాల కుశల్లో చెప్పబడ్డాయి. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి క్రమంగా పవిత్రంగా ఉంటాయి. కుశ త్రినులు లోకంలో ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి.
వినా మంత్రేణ యత్స్నానం సర్వం తన్నిష్ఫలం భవేత్। అమృతాత్స్వాదుతామేతి సంస్పర్శాచ్చ తిలస్య చ
మంత్రం లేకుండా చేసే స్నానం ఫలితం ఇవ్వదు. నువ్వులతో కలిసిన నీరు అమృతాన్ని మించిన రుచిని పొందుతుంది.
తస్మాచ్చ తర్పయేన్నిత్యం పితౄంస్తిలజలైర్బుధః। దశభిశ్చ తిలైస్తావత్పితౄణాం ప్రీతిరుత్తమా
అందువల్ల, జ్ఞానులు ఎప్పుడూ నువ్వులతో కలిపిన నీటితో పితృదేవతలకు తర్పణం చేయాలి. పది నువ్వులతో తర్పణం చేస్తే పితృదేవతలు అత్యంత సంతోషిస్తారు.
అగ్నిస్తంభభయాద్దేవా న చేచ్ఛన్త్యతివిస్తరమ్। స్నాత్వా యస్తర్పయేన్నిత్యం తిలమిశ్రోదకైః పితౄన్
అగ్నిస్థంభ భయంతో దేవతలు అధికమైన తర్పణాన్ని కోరరు. నిత్యం స్నానం చేసి, నువ్వు కలిపిన నీటితో పితృదేవతలకు తర్పణం చేసే వాడు —
నీలపండవిమోక్షేణ త్వమావాస్యా తిలోదకైః। వర్షాసు దీపదానేన పితౄణామనృణో భవేత్
నీలము, పాండురంగు వదిలి, అమావాస్యనాడు నువ్వు కలిపిన నీటితో తర్పణం చేసి, వర్షాకాలంలో దీపదానం చేస్తే, పితృదేవతలకు అప్పు తీరిపోతుంది.
వత్సరైకమమాయాం తు తర్పయేద్యస్తిలైః పితృన్। వినాయకత్వమాప్నోతి సర్వదేవైః ప్రపూజ్యతే
ఒకరు ఏడాది పాటు ప్రతి అమావాస్యనాడు నువ్వులతో పితృదేవతలకు తర్పణం చేస్తే, వినాయకత్వాన్ని పొందుతాడు, అన్ని దేవతలు అతన్ని గౌరవిస్తారు.
యుగాద్యాసు చ సర్వాసు యస్తిలైస్తర్పయేత్పితౄన్। ఉక్తం యద్వాప్యమాయాం తు తస్మాచ్ఛతగుణాధికమ్
ప్రతి యుగాది సమయంలో, లేదా అమావాస్యనాడు నువ్వులతో తర్పణం చేసినవాడు, వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
అయనే విషువే చైవ రాకామాయాం తథైవ చ। తర్పయిత్వా పితృవ్యూహం స్వర్గలోకే మహీయతే
అయనసంధి, విషువత్సమయాలు, అమావాస్య పౌర్ణమి నాడు తర్పణం చేసి, పితృదేవతలకు నివేదించాక, స్వర్గలోకంలో మహిమాన్వితుడవుతాడు.
తథా మన్వంతరాఖ్యాయామన్యస్యాం పుణ్యసంస్థితౌ। గ్రహణే చంద్రసూర్యస్య పుణ్యతీర్థే గయాదిషు
అలాగే, మన్వంతరమనే కాలంలో, ఇతర పవిత్రమైన సందర్భాల్లో, చంద్రుడు లేదా సూర్యుడు గ్రహణం వచ్చినప్పుడు, గయా వంటి పవిత్ర క్షేత్రాల్లో కూడా,
తర్పయిత్వా పితౄన్యాతి మాధవస్య నికేతనమ్। తస్మాత్పుణ్యాహకం ప్రాప్య తర్పయేత్పితృసంచయమ్
పితృదేవతలను తృప్తిపరిచిన తరువాత, మాధవుని నివాసానికి వెళ్ళుతారు. అందువల్ల, శుభదినాన్ని అందుకున్నప్పుడు, పితృదేవతల సమూహాన్ని తృప్తిపరచాలి.
తర్పణం దేవతానాం చ పూర్వం కృత్వా సమాహితః। అధికారీ భవేత్పశ్చాత్పితౄణాం తర్పణే బుధః
ముందుగా, ఏకాగ్రంగా దేవతలకు తర్పణం చేయాలి. ఆ తరువాతే, జ్ఞానులు పితృదేవతలకు తర్పణం చేయడానికి అర్హులు అవుతారు.
శ్రాద్ధే భోజనకాలే చ పాణినైకేన దాపయేత్। ఉభాభ్యాం తర్పణే దద్యాద్విధిరేష సనాతనః
శ్రాద్ధ భోజన సమయంలో ఒక చేతితో ఇవ్వాలి. తర్పణం చేయడంలో మాత్రం రెండు చేతులతో ఇవ్వాలి — ఇదే శాశ్వత నియమం.
దక్షిణాభిముఖో భూత్వా శుచిస్తు తర్పయేత్పితౄన్। తృప్యతామితి వాక్యేన నామగోత్రేణ వై పునః
దక్షిణదిశను చూస్తూ, పవిత్రంగా ఉండి, 'వారు తృప్తిపొందాలి' అని పలుకుతూ, వారి పేరు, గోత్రంతో కూడి పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి.
అకృష్ణైర్యత్తిలైర్మోహాత్తర్పయేత్పితృసంచయమ్। భూమ్యాం దదాతి యదపో దాతా చైవ జలే స్థితః
నలుపు కాకుండా తెల్లటి, పగలకుండా ఉన్న నువ్వులతోనే పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి. భూమిపై ఇచ్చేది నీరు, దాత మాత్రం నీటిలో నిలబడి ఉండాలి.
వృథా తద్దీయతే దానం నోపతిష్ఠతి కస్యచిత్। స్థలే స్థిత్వా జలే యస్తు ప్రయచ్ఛేదుదకం నరః
అలాంటి దానం వృధాగా పోతుంది, అది ఎవరికీ చేరదు. భూమిపై నిలబడి, నీటిలో నీరు ఇస్తే,
నోపతిష్ఠేత్పితౄణాం తు సలిలం తన్నిరర్థకమ్। ఆర్ద్రవాసా జలే యస్తు కుర్యాదుదకతర్పణమ్ ౫౦ 1.49.
ఆ నీరు పితృదేవతలకు చేరదు, అది ఫలితం ఇవ్వదు. కానీ తడిపోసిన వస్త్రం ధరించి, నీటిలో తర్పణం చేస్తే,
పితరస్తస్య తృప్యంతి సహదేవైస్సదానఘ। రజకైః క్షాలితం వస్త్రమశుద్ధం కవయో విదుః
అతని పితృదేవతలు దేవతలతో కలిసి ఎప్పుడూ తృప్తిపొందుతారు. కానీ రజకులు కడిగిన వస్త్రాన్ని పండితులు అపవిత్రంగా భావిస్తారు.
హస్తప్రక్షాలనే చైవ పునర్వస్త్రం తు శుధ్యతి। శుష్కవాసాః శుచౌ దేశే స్థానే యత్తర్పయేత్పితౄన్
చేతులు కడిగిన తరువాత వస్త్రం మళ్లీ పవిత్రమవుతుంది. పొడివస్త్రం ధరించి, శుభ్రమైన స్థలంలో పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి.
తతో దశగుణేనైవ తుష్యంతి పితరో ధ్రువమ్। స్నానం సంధ్యాం చ పాషాణే ఖడ్గే వా తామ్రభాజనే
అప్పుడు పితృదేవతలు పది రెట్లు ఎక్కువగా తృప్తిపొందుతారు. స్నానం చేయడం, సంధ్యావందనం చేయడం రాయి మీదా, ఖడ్గం మీదా, రాగిపాత్రలోనైనా చేస్తే,
తర్పణం కురుతే యస్తు ప్రత్యేకం చ శతాధికమ్। రౌప్యాంగులీయం తర్జన్యాం ధృత్వా యత్తర్పయేత్పితౄన్
ప్రతి ఒక్కదానిలో తర్పణం చేస్తే, వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది. చూపుడువేలు మీద వెండి ఉంగరం ధరించి పితృదేవతలను తృప్తిపరిస్తే,
సర్వం చ శతసాహస్రగుణం భవతి నాన్యథా। తథైవానామికాయాం తు ధృత్వా స్వర్ణాంగులీం బుధః
అది లక్షసార్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది, వేరే విధంగా కాదు. అలాగే, మూడవ వేలిపై బంగారు ఉంగరం ధరించి జ్ఞాని తర్పణం చేస్తే,
తర్పయేత్పితృసందోహం లక్షకోటిగుణం భవేత్। అంగుష్ఠదేశినీ మధ్యే సవ్యహస్తస్య ఖడ్గకమ్
పితృదేవతల సమూహాన్ని తృప్తిపరిస్తే, అది లక్ష కోట్లు రెట్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఎడమచేతి అంగుళం, చూపుడువేళ్ల మధ్య ఖడ్గాన్ని ఉంచి,
ధృత్వానామికయా రత్నమంజలేరక్షయంఫలం। స్నానార్థమభిగచ్ఛంతం దేవాః పితృగణైః సహ
మూడవ వేలితో రత్నాన్ని పట్టుకుని తర్పణం చేస్తే, ఫలం ఎప్పటికీ తరుగదు. స్నానం చేయడానికి వెళ్ళే వానికి దేవతలు పితృదేవతలతో కలిసి దగ్గరకి వస్తారు.
వాయుభూతానుగచ్ఛంతి తృషార్తాః సలిలార్థినః। నిరాశాస్తే నివర్తంతే వస్త్రనిష్పీడనేన చ
వారు దాహంతో బాధపడుతూ, నీరు కోరుతూ, గాలిలా వెంటాడుతారు. వస్త్రాన్ని మడతపెట్టినప్పుడు నిరాశతో వెనక్కి వెళ్తారు.
తస్మాన్న పీడయేద్వస్త్రమకృత్వా పితృతర్పణమ్। తిస్రఃకోట్యోఽర్ధకోటీ చ యాని లోమాని మానుషే
కాబట్టి, పితృదేవతలకు తర్పణం చేయకముందు వస్త్రాన్ని మడతపెట్టకూడదు. మనుష్యునికి ఉన్న మూడు కోట్ల యాభై లక్షల రోమాలు,
స్రవంతి సర్వతీర్థాని తస్మాన్న పరిపీడయేత్। దేవాః పిబంతి శిరసి శ్మశ్రుతః పితరస్తథా
అవి అన్నీ పవిత్రతీర్థాలు ప్రవహించే మార్గాలు. అందువల్ల వాటిని మడతపెట్టకూడదు. దేవతలు తలపై తాగుతారు, పితృదేవతలు కూడా అలాగే తాగుతారు అని విన్నాము.
చక్షుషోరపి గంధర్వా అధస్తాత్సర్వజంతవః। దేవాః పితృగణాః సర్వే గంధర్వా జంతవస్తథా
గంధర్వుల కన్నా క్రింద అన్ని జీవులు ఉంటాయి. అందులో దేవతలు, పితృగణాలు, గంధర్వులు, అలాగే ఇతర ప్రాణులు కూడా ఉంటారు.
స్నానమాత్రేణ తుష్యంతి స్నానాత్పాపం న విద్యతే। నిత్యస్నానం చ యః కుర్యాత్స నరః పురుషోత్తమః
స్నానం చేసినంత మాత్రాన దేవతలు సంతుష్టి చెందుతారు; స్నానం వల్ల పాపం ఉండదు. ఎవరైనా ప్రతిరోజూ స్నానం చేస్తే, అతడు మానవుల్లో శ్రేష్ఠుడు.
సర్వపాపైర్వినిర్ముక్తో నాకలోకేమహీయతే। స్నానం తర్పణపర్యంతం దేవా మహర్షయో విదుః
అతడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తుడై, అక్షయ లోకాన్ని కోల్పోడు. స్నానం చేసి తర్పణం చేసే వరకు దేవతలు, మహర్షులు కూడా అవసరమని భావిస్తారు.
అతః పరం చ దేవానాం పూజనం కారయేద్బుధః। గణేశం పూజయేద్యస్తు విఘ్నస్తస్య న జాయతే
ఇవి చేసిన తర్వాత, జ్ఞాని దేవతలను పూజించాలి. గణేశుని పూజించినవారికి ఎలాంటి అడ్డంకులు రావు.