ఏకా లింగే గుదే తిస్రస్తథా వామకరే దశ। ఉభయోః సప్త దాతవ్యా మృదః శుద్ధిమభీప్సతా
శరీరాంగంలో ఒకటి, గుదంలో మూడు, ఎడమ చేతిపై పది, రెండు చేతులపై ఏడూ మట్టిని రాయాలి — పవిత్రత కోరేవాడు ఇలా చేయాలి.
అశ్వక్రాంతే రథక్రాంతే విష్ణుక్రాంతే వసుంధరే। మృత్తికే హర మే పాపం యన్మయా పూర్వసంచితమ్
ఓ భూమాత, గుర్రాలు, రథాలు, విష్ణువు నడిచిన భూమి, ఓ మట్టీ! నేను చేసిన పూర్వ పాపాలను తొలగించు.
అనేనైవ తు మంత్రేణ మృత్తికాం యస్తనౌ క్షిపేత్। సర్వపాపక్షయస్తస్య శుచిర్భవతి మానవః
ఈ మంత్రంతో మట్టిని శరీరానికి రాసినవాడికి అన్ని పాపాలు నశించి, అతడు పవిత్రుడవుతాడు.
తతస్తు వేదపూర్వేణ స్నానం కుర్యాద్విచక్షణః। నదే నద్యాం తథా కూపే పుష్కరిణ్యాం తటాకకే
తర్వాత, వేదోక్తి ప్రకారం నది, వాగు, బావి, పుష్కరిణి, చెరువు వంటి వాటిలో జ్ఞానంతో స్నానం చేయాలి.
జలరాశౌ చ వప్రే చ ఘటస్నానం తథోత్తరమ్। కారయేద్విధివన్మర్త్యః సర్వపాపక్షయాయ చ
నీటి సముదాయంలో, గట్టుపై, లేక గడితో నీళ్లు పోసి స్నానం చేయాలి — నియమంగా చేస్తే అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి.
ప్రాతఃస్నానం మహాపుణ్యం సర్వపాపప్రణాశనమ్। యః కుర్యాత్సతతం విప్రో విష్ణులోకే మహీయతే
ఉదయపు స్నానం మహాపుణ్యదాయకం, అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది. ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడు దీనిని నిత్యం చేస్తే, విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు.
ప్రాతః సంధ్యాసమీపే చ యావద్దండచతుష్టయమ్। తావత్పానీయమమృతం పితౄణాముపతిష్ఠతే
ఉదయ సంధ్య సమీపంలో, నాలుగు దండాల వరకు, ఆ నీరు పితృదేవతలకు అమృతం వంటిది.
పరతో ఘటికాయుగ్మం యావద్యామైకమాహ్నికమ్। మధుతుల్యం జలం తస్మిన్పితౄణాం ప్రీతివర్ధనమ్
అదంతర్వాత, రెండు ఘడియలు, ఒక యామం వరకు, ఆ నీరు తేనెవలె మధురంగా పితృదేవతలకు ఆనందాన్ని పెంచుతుంది.
తతస్తు సార్ద్ధయామైకం జలం క్షీరమయం స్మృతమ్। క్షీరమిశ్రం జలం తావద్యావద్దణ్డచతుష్టయమ్
తర్వాత, అర యామం పాటు, ఆ నీరు పాల వలె పవిత్రంగా ఉంటుంది. నాలుగు దండాలు పూర్తయ్యే వరకు పాలతో కలిపిన నీరు కూడా అలాగే ఉంటుంది.
అతః పరం చ పానీయం యావద్ధి ప్రహరత్రయమ్। తత్పరం లోహితం ప్రోక్తం యావదస్తంగతో రవిః
అదంతర్వాత, మూడు ప్రహరాల వరకు ఆ నీరు అలాగే ఉంటుంది. ఆ తరువాత, సూర్యుడు అస్తమించే వరకు, ఆ నీరు రక్తంలా మారుతుంది అని చెప్పబడింది.
చతుర్థప్రహరే స్నానే రాత్రౌ వా తర్పయేత్పితౄన్। తత్తోయం రక్షసామేవ గ్రహణేన వినా స్మృతమ్
నాలుగవ పహరులో, స్నానం చేసే సమయంలో లేదా రాత్రిపూట పితృదేవతలకు నీరు సమర్పించాలి. అప్పుడు ఆ నీరు రాక్షసులను తొలగించే క్రియ లేకుండానే పవిత్రంగా పరిగణించబడుతుంది.
పానీయం సర్వసిర్ద్ధ్య్థం పురైవ నిర్మితం మయా। రక్షార్థం తస్య తోయస్య యక్షాశ్చైవ ధురంధరాః
పవిత్ర కార్యాలన్నిటికీ అవసరమైన నీటిని నేను ముందే సిద్ధం చేశాను. ఆ నీటిని కాపాడేందుకు యక్షులు రక్షకులుగా నియమించబడ్డారు.
న ప్రాప్నువంతి పితరో యే చ లోకాంతరం గతాః। దుష్ప్రాప్యం సలిలం తేషామృతే స్వాన్మర్త్యవాసినః
ఇతర లోకాలకి వెళ్లిన పితృదేవతలకు ఈ నీరు అందుబాటులో ఉండదు. భూమిపై నివసించే వారి సంతానము ద్వారా తప్ప, వారికి ఈ నీరు సులభంగా లభించదు.
తస్మాచ్ఛిష్యైశ్చ పుత్రైశ్చ పౌత్రదౌహిత్రకాదిభిః। బంధువర్గైస్తథా చాన్యైస్తర్పణీయం పితృవ్రతైః
అందువల్ల, శిష్యులు, కుమారులు, మనవులు, పరమానవులు, బంధువులు మరియు ఇతరులు పితృకర్మలను పాటిస్తూ పితృదేవతలకు తర్పణం చేయాలి.
నారద ఉవాచ-। జలస్య దైవతం బ్రూహి తర్పణస్య విధిం మయి। యథా జానామి దేవేశ తత్వతో వక్తుమర్హసి
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: నీటికి అధిదేవత ఎవరో, తర్పణ విధానం ఏమిటో నాకు చెప్పండి దేవేశ్వరా. నిజంగా తెలుసుకోవడానికి మీరు వివరంగా చెప్పాలి.
బ్రహ్మోవాచ-। జలస్య దేవతా విష్ణుఃస ర్వలోకేషు గీయతే। జలపూతో భవేద్యస్తు విష్ణుస్తచ్ఛంకరో భవేత్
బ్రహ్మ ఇలా చెప్పాడు: నీటికి అధిదేవతగా విష్ణువు అన్ని లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందాడు. నీటితో పవిత్రుడైనవాడు విష్ణువుతో సమానమవుతాడు, అందువల్ల శుభమూర్తిగా మారతాడు.
జలం గండూషమాత్రం తు పీత్వా పూతో భవేన్నరః। విశేషాత్కుశసంసర్గాత్పీయూషాదధికం జలమ్
ఒకడు కనీసం ఒక ముద్ద నీరు తాగినా పవిత్రుడవుతాడు. ముఖ్యంగా కుశ త్రినితో కలిసినప్పుడు, ఆ నీరు అమృతాన్ని మించిపోతుంది.
సర్వదేవాలయో దర్భో మయాయం నిర్మితః పురా। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php కుశమూలే] భవేద్బ్రహ్మా కుశమధ్యే తు కేశవః
దర్భను నేను దేవతలందరికీ ఆలయంగా సృష్టించాను. కుశ మూలంలో బ్రహ్మ ఉంటాడు, మధ్యలో కేశవుడు ఉంటాడు.
కుశాగ్రే శంకరం విద్ధి కుశ ఏతే ప్రతిష్ఠితాః। కుశహస్తః సదా మేధ్యః స్తోత్రం మంత్రం పఠేద్యది
కుశ త్రినికి అంచులో శంకరుడు ఉన్నాడని తెలుసుకో. ఈ కుశలు ఇలానే ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. కుశను చేతిలో ఉంచి స్తోత్రాలు లేదా మంత్రాలు పఠించినవాడు ఎప్పుడూ పవిత్రుడవుతాడు.
సర్వం శతగుణం ప్రోక్తం తీర్థే సాహస్రముచ్యతే। కుశాః కాశాస్తథా దూర్వా యవపత్రాణి వ్రీహయః
తీర్థంలో చేసే కార్యానికి నూరు రెట్లు, వెయ్యి రెట్లు ఫలితం కలుగుతుంది. కుశ, కాశ, దర్భ, యవపత్రాలు, బియ్యం — ఇవన్నీ పవిత్రమైనవి.
బల్వజాః పుండరీకాశ్చ కుశాస్సప్త ప్రకీర్తితాః। ఆనుపూర్వ్యేణ మేధ్యాః స్యుః కుశా లోకే ప్రతిష్ఠితాః
బల్వజ, కమలము కూడా ఏడు రకాల కుశల్లో చెప్పబడ్డాయి. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి క్రమంగా పవిత్రంగా ఉంటాయి. కుశ త్రినులు లోకంలో ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి.
వినా మంత్రేణ యత్స్నానం సర్వం తన్నిష్ఫలం భవేత్। అమృతాత్స్వాదుతామేతి సంస్పర్శాచ్చ తిలస్య చ
మంత్రం లేకుండా చేసే స్నానం ఫలితం ఇవ్వదు. నువ్వులతో కలిసిన నీరు అమృతాన్ని మించిన రుచిని పొందుతుంది.
తస్మాచ్చ తర్పయేన్నిత్యం పితౄంస్తిలజలైర్బుధః। దశభిశ్చ తిలైస్తావత్పితౄణాం ప్రీతిరుత్తమా
అందువల్ల, జ్ఞానులు ఎప్పుడూ నువ్వులతో కలిపిన నీటితో పితృదేవతలకు తర్పణం చేయాలి. పది నువ్వులతో తర్పణం చేస్తే పితృదేవతలు అత్యంత సంతోషిస్తారు.
అగ్నిస్తంభభయాద్దేవా న చేచ్ఛన్త్యతివిస్తరమ్। స్నాత్వా యస్తర్పయేన్నిత్యం తిలమిశ్రోదకైః పితౄన్
అగ్నిస్థంభ భయంతో దేవతలు అధికమైన తర్పణాన్ని కోరరు. నిత్యం స్నానం చేసి, నువ్వు కలిపిన నీటితో పితృదేవతలకు తర్పణం చేసే వాడు —
నీలపండవిమోక్షేణ త్వమావాస్యా తిలోదకైః। వర్షాసు దీపదానేన పితౄణామనృణో భవేత్
నీలము, పాండురంగు వదిలి, అమావాస్యనాడు నువ్వు కలిపిన నీటితో తర్పణం చేసి, వర్షాకాలంలో దీపదానం చేస్తే, పితృదేవతలకు అప్పు తీరిపోతుంది.
వత్సరైకమమాయాం తు తర్పయేద్యస్తిలైః పితృన్। వినాయకత్వమాప్నోతి సర్వదేవైః ప్రపూజ్యతే
ఒకరు ఏడాది పాటు ప్రతి అమావాస్యనాడు నువ్వులతో పితృదేవతలకు తర్పణం చేస్తే, వినాయకత్వాన్ని పొందుతాడు, అన్ని దేవతలు అతన్ని గౌరవిస్తారు.
యుగాద్యాసు చ సర్వాసు యస్తిలైస్తర్పయేత్పితౄన్। ఉక్తం యద్వాప్యమాయాం తు తస్మాచ్ఛతగుణాధికమ్
ప్రతి యుగాది సమయంలో, లేదా అమావాస్యనాడు నువ్వులతో తర్పణం చేసినవాడు, వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
అయనే విషువే చైవ రాకామాయాం తథైవ చ। తర్పయిత్వా పితృవ్యూహం స్వర్గలోకే మహీయతే
అయనసంధి, విషువత్సమయాలు, అమావాస్య పౌర్ణమి నాడు తర్పణం చేసి, పితృదేవతలకు నివేదించాక, స్వర్గలోకంలో మహిమాన్వితుడవుతాడు.
తథా మన్వంతరాఖ్యాయామన్యస్యాం పుణ్యసంస్థితౌ। గ్రహణే చంద్రసూర్యస్య పుణ్యతీర్థే గయాదిషు
అలాగే, మన్వంతరమనే కాలంలో, ఇతర పవిత్రమైన సందర్భాల్లో, చంద్రుడు లేదా సూర్యుడు గ్రహణం వచ్చినప్పుడు, గయా వంటి పవిత్ర క్షేత్రాల్లో కూడా,
తర్పయిత్వా పితౄన్యాతి మాధవస్య నికేతనమ్। తస్మాత్పుణ్యాహకం ప్రాప్య తర్పయేత్పితృసంచయమ్
పితృదేవతలను తృప్తిపరిచిన తరువాత, మాధవుని నివాసానికి వెళ్ళుతారు. అందువల్ల, శుభదినాన్ని అందుకున్నప్పుడు, పితృదేవతల సమూహాన్ని తృప్తిపరచాలి.