శఙ్కరం చ శివం శంభుమీశ్వరం చ మహేశ్వరమ్। గణేశం చ తథా స్కన్దం గౌరీం భాగీరథీం శివామ్
శంకరుడు, శివుడు, శంభువు, ఈశ్వరుడు, మహేశ్వరుడు, గణేశుడు, స్కందుడు, గౌరీ, భాగీరథి, శివా—
పుణ్యశ్లోకో నలో రాజా పుణ్యశ్లోకో జనార్దనః। పుణ్యశ్లోకా చ వైదేహీ పుణ్యశ్లోకో యుధిష్ఠిరః
పుణ్యశ్లోకుడైన నలుడు, పుణ్యశ్లోకుడైన జనార్దనుడు, పుణ్యశ్లోకురాలైన వైదేహి, పుణ్యశ్లోకుడైన యుధిష్ఠిరుడు—
అశ్వత్థామా బలిర్వ్యాసో హనూమాంశ్చ విభీషణః। కృపః పరశురామశ్చ సప్తైతే చీరజీవినః
అశ్వత్తామ, బలి, వ్యాసుడు, హనుమంతుడు, విభీషణుడు, కృపాచార్యుడు, పరశురాముడు — ఈ ఏడుగురు చిరంజీవులు.
ఏతాన్యస్తు స్మరేన్నిత్యం ప్రాతరుత్థాయ మానవః। బ్రహ్మహత్యాదిభిః పాపైర్ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
ఈ ఏడుగురిని ప్రతిరోజూ ఉదయం లేచి స్మరిస్తే, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి పాపాల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
సకృదుచ్చరితే తాత సర్వయజ్ఞఫలం లభేత్। గవాం శతసహస్రాణాం దానస్య ఫలమశ్నుతే
ఓ ప్రియమా, వీరి పేర్లు ఒక్కసారి పఠించినా, అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు; లక్ష గోవులను దానం చేసిన ఫలితం కూడా లభిస్తుంది.
తతశ్చాపి శుచౌ దేశే మలమూత్రం పరిత్యజేత్। దక్షిణాభిముఖో రాత్రౌ దివా కుర్యాదుదఙ్ముఖః
తర్వాత, శుభ్రమైన ప్రదేశంలో మలమూత్రాలు విడిచాలి. రాత్రి దక్షిణదిశగా, పగలు ఉత్తరదిశగా ముఖం పెట్టి చేయాలి.
పరతో దంతకాష్ఠం చ తృణైరుదుంబరాదిభిః। అతః పరం చ సంధ్యాయాం సంయతశ్చ ద్విజో భవేత్
తర్వాత, దంత కషాయాన్ని గడ్డి, ఉడుంబర వృక్షం వంటి చెట్లతో తయారు చేసి వాడాలి. అనంతరం సంధ్యాకాలంలో ద్విజుడు నియమంగా ఉండాలి.
పూర్వాహ్ణే రక్తవర్ణాం తు మధ్యాహ్నే శుక్లవర్ణికామ్। సాయం సరస్వతీం కృష్ణాం ద్విజో ధ్యాయేద్యథావిధి
ఉదయపు భాగంలో ఎరుపు రంగులో ఉన్న సరస్వతిని, మధ్యాహ్నం తెలుపు రంగులో, సాయంత్రం నల్లగా ఉన్న సరస్వతిని విధానంగా ధ్యానించాలి.
తతః సమాచరేత్స్నానం యథాజ్ఞానేన యత్నతః। అంగం ప్రక్షాలయిత్వా తు మృద్భిః సంలేపయేత్తతః
తర్వాత, ఆజ్ఞానుసారం జాగ్రత్తగా స్నానం చేయాలి. శరీరాన్ని బాగా కడిగి, తరువాత మట్టి రాయాలి.
శిరోదేశే లలాటే చ నాసికాయాం హృది భ్రువోః। బాహ్వోః పార్శ్వే తథా నాభౌ జాన్వోరఙ్ఘ్రిద్వయే తథా
తలపై, నుదిటిపై, ముక్కుపై, హృదయంలో, కనుబొమ్మల మధ్య, చేతులపై, ప్రక్కలపై, నాభిపై, మోకాళ్లపై, రెండు పాదాలపై మట్టి రాయాలి.
ఏకా లింగే గుదే తిస్రస్తథా వామకరే దశ। ఉభయోః సప్త దాతవ్యా మృదః శుద్ధిమభీప్సతా
శరీరాంగంలో ఒకటి, గుదంలో మూడు, ఎడమ చేతిపై పది, రెండు చేతులపై ఏడూ మట్టిని రాయాలి — పవిత్రత కోరేవాడు ఇలా చేయాలి.
అశ్వక్రాంతే రథక్రాంతే విష్ణుక్రాంతే వసుంధరే। మృత్తికే హర మే పాపం యన్మయా పూర్వసంచితమ్
ఓ భూమాత, గుర్రాలు, రథాలు, విష్ణువు నడిచిన భూమి, ఓ మట్టీ! నేను చేసిన పూర్వ పాపాలను తొలగించు.
అనేనైవ తు మంత్రేణ మృత్తికాం యస్తనౌ క్షిపేత్। సర్వపాపక్షయస్తస్య శుచిర్భవతి మానవః
ఈ మంత్రంతో మట్టిని శరీరానికి రాసినవాడికి అన్ని పాపాలు నశించి, అతడు పవిత్రుడవుతాడు.
తతస్తు వేదపూర్వేణ స్నానం కుర్యాద్విచక్షణః। నదే నద్యాం తథా కూపే పుష్కరిణ్యాం తటాకకే
తర్వాత, వేదోక్తి ప్రకారం నది, వాగు, బావి, పుష్కరిణి, చెరువు వంటి వాటిలో జ్ఞానంతో స్నానం చేయాలి.
జలరాశౌ చ వప్రే చ ఘటస్నానం తథోత్తరమ్। కారయేద్విధివన్మర్త్యః సర్వపాపక్షయాయ చ
నీటి సముదాయంలో, గట్టుపై, లేక గడితో నీళ్లు పోసి స్నానం చేయాలి — నియమంగా చేస్తే అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి.
ప్రాతఃస్నానం మహాపుణ్యం సర్వపాపప్రణాశనమ్। యః కుర్యాత్సతతం విప్రో విష్ణులోకే మహీయతే
ఉదయపు స్నానం మహాపుణ్యదాయకం, అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది. ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడు దీనిని నిత్యం చేస్తే, విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు.
ప్రాతః సంధ్యాసమీపే చ యావద్దండచతుష్టయమ్। తావత్పానీయమమృతం పితౄణాముపతిష్ఠతే
ఉదయ సంధ్య సమీపంలో, నాలుగు దండాల వరకు, ఆ నీరు పితృదేవతలకు అమృతం వంటిది.
పరతో ఘటికాయుగ్మం యావద్యామైకమాహ్నికమ్। మధుతుల్యం జలం తస్మిన్పితౄణాం ప్రీతివర్ధనమ్
అదంతర్వాత, రెండు ఘడియలు, ఒక యామం వరకు, ఆ నీరు తేనెవలె మధురంగా పితృదేవతలకు ఆనందాన్ని పెంచుతుంది.
తతస్తు సార్ద్ధయామైకం జలం క్షీరమయం స్మృతమ్। క్షీరమిశ్రం జలం తావద్యావద్దణ్డచతుష్టయమ్
తర్వాత, అర యామం పాటు, ఆ నీరు పాల వలె పవిత్రంగా ఉంటుంది. నాలుగు దండాలు పూర్తయ్యే వరకు పాలతో కలిపిన నీరు కూడా అలాగే ఉంటుంది.
అతః పరం చ పానీయం యావద్ధి ప్రహరత్రయమ్। తత్పరం లోహితం ప్రోక్తం యావదస్తంగతో రవిః
అదంతర్వాత, మూడు ప్రహరాల వరకు ఆ నీరు అలాగే ఉంటుంది. ఆ తరువాత, సూర్యుడు అస్తమించే వరకు, ఆ నీరు రక్తంలా మారుతుంది అని చెప్పబడింది.
చతుర్థప్రహరే స్నానే రాత్రౌ వా తర్పయేత్పితౄన్। తత్తోయం రక్షసామేవ గ్రహణేన వినా స్మృతమ్
నాలుగవ పహరులో, స్నానం చేసే సమయంలో లేదా రాత్రిపూట పితృదేవతలకు నీరు సమర్పించాలి. అప్పుడు ఆ నీరు రాక్షసులను తొలగించే క్రియ లేకుండానే పవిత్రంగా పరిగణించబడుతుంది.
పానీయం సర్వసిర్ద్ధ్య్థం పురైవ నిర్మితం మయా। రక్షార్థం తస్య తోయస్య యక్షాశ్చైవ ధురంధరాః
పవిత్ర కార్యాలన్నిటికీ అవసరమైన నీటిని నేను ముందే సిద్ధం చేశాను. ఆ నీటిని కాపాడేందుకు యక్షులు రక్షకులుగా నియమించబడ్డారు.
న ప్రాప్నువంతి పితరో యే చ లోకాంతరం గతాః। దుష్ప్రాప్యం సలిలం తేషామృతే స్వాన్మర్త్యవాసినః
ఇతర లోకాలకి వెళ్లిన పితృదేవతలకు ఈ నీరు అందుబాటులో ఉండదు. భూమిపై నివసించే వారి సంతానము ద్వారా తప్ప, వారికి ఈ నీరు సులభంగా లభించదు.
తస్మాచ్ఛిష్యైశ్చ పుత్రైశ్చ పౌత్రదౌహిత్రకాదిభిః। బంధువర్గైస్తథా చాన్యైస్తర్పణీయం పితృవ్రతైః
అందువల్ల, శిష్యులు, కుమారులు, మనవులు, పరమానవులు, బంధువులు మరియు ఇతరులు పితృకర్మలను పాటిస్తూ పితృదేవతలకు తర్పణం చేయాలి.
నారద ఉవాచ-। జలస్య దైవతం బ్రూహి తర్పణస్య విధిం మయి। యథా జానామి దేవేశ తత్వతో వక్తుమర్హసి
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: నీటికి అధిదేవత ఎవరో, తర్పణ విధానం ఏమిటో నాకు చెప్పండి దేవేశ్వరా. నిజంగా తెలుసుకోవడానికి మీరు వివరంగా చెప్పాలి.
బ్రహ్మోవాచ-। జలస్య దేవతా విష్ణుఃస ర్వలోకేషు గీయతే। జలపూతో భవేద్యస్తు విష్ణుస్తచ్ఛంకరో భవేత్
బ్రహ్మ ఇలా చెప్పాడు: నీటికి అధిదేవతగా విష్ణువు అన్ని లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందాడు. నీటితో పవిత్రుడైనవాడు విష్ణువుతో సమానమవుతాడు, అందువల్ల శుభమూర్తిగా మారతాడు.
జలం గండూషమాత్రం తు పీత్వా పూతో భవేన్నరః। విశేషాత్కుశసంసర్గాత్పీయూషాదధికం జలమ్
ఒకడు కనీసం ఒక ముద్ద నీరు తాగినా పవిత్రుడవుతాడు. ముఖ్యంగా కుశ త్రినితో కలిసినప్పుడు, ఆ నీరు అమృతాన్ని మించిపోతుంది.
సర్వదేవాలయో దర్భో మయాయం నిర్మితః పురా। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php కుశమూలే] భవేద్బ్రహ్మా కుశమధ్యే తు కేశవః
దర్భను నేను దేవతలందరికీ ఆలయంగా సృష్టించాను. కుశ మూలంలో బ్రహ్మ ఉంటాడు, మధ్యలో కేశవుడు ఉంటాడు.
కుశాగ్రే శంకరం విద్ధి కుశ ఏతే ప్రతిష్ఠితాః। కుశహస్తః సదా మేధ్యః స్తోత్రం మంత్రం పఠేద్యది
కుశ త్రినికి అంచులో శంకరుడు ఉన్నాడని తెలుసుకో. ఈ కుశలు ఇలానే ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. కుశను చేతిలో ఉంచి స్తోత్రాలు లేదా మంత్రాలు పఠించినవాడు ఎప్పుడూ పవిత్రుడవుతాడు.
సర్వం శతగుణం ప్రోక్తం తీర్థే సాహస్రముచ్యతే। కుశాః కాశాస్తథా దూర్వా యవపత్రాణి వ్రీహయః
తీర్థంలో చేసే కార్యానికి నూరు రెట్లు, వెయ్యి రెట్లు ఫలితం కలుగుతుంది. కుశ, కాశ, దర్భ, యవపత్రాలు, బియ్యం — ఇవన్నీ పవిత్రమైనవి.