ధాత్రీఫలం చ తులసీమృత్తికా ద్వారకోద్భవా । యస్య దేహే స్థితా నిత్యం స జీవన్ముక్త ఉచ్యతే
ధాత్రి పండు, తులసి మట్టి, ద్వారకా మట్టి ఎప్పుడూ ఎవరి శరీరంలో ఉంటాయో, వారు బ్రతికుండగానే ముక్తులు అని పిలవబడతారు.
ధాత్రీఫలవిమిశ్రైస్తు తులసీదలమిశ్రితైః । జలైః స్నాతి నరస్తస్య గంగాస్నానఫలం స్మృతమ్
ధాత్రి పండు, తులసి ఆకులతో కలిపిన నీటితో ఎవడు స్నానం చేస్తాడో, అది గంగా స్నానానికి సమానం అని భావించాలి.
దేవార్చనం నరః కుర్యాద్ధాత్రీపత్రైః ఫలైరపి । సువర్ణపుష్పైర్వివిధైరర్చనస్యాప్నుయాత్ఫలమ్
ఎవడు ధాత్రి ఆకులు, పండ్లతో దేవతలను పూజిస్తాడో, అతడికి బంగారు పుష్పాలతో చేసిన పూజ ఫలం లభిస్తుంది.
తీర్థాని మునయో దేవా యజ్ఞాః సర్వేఽపి కార్తికే । నిత్యం ధాత్రీం సమాశ్రిత్య తిష్ఠంత్యర్కే తులాశ్రితే
కార్తీక మాసంలో, సూర్యుడు తులారాశిలో ఉన్నప్పుడు, మునులు, దేవతలు, యజ్ఞాలు అన్నీ ధాత్రి చెట్టు వద్దే ఉంటాయి.
ద్వాదశ్యాం తులసీపత్రం ధాత్రీపత్రం తు కార్తికే । లునాతి స నరో గచ్ఛేన్నిరయానతిగర్హితాన్
కార్తీక మాసంలో ద్వాదశి రోజున తులసి ఆకులు, ధాత్రి ఆకులు ఎవడు కోస్తాడో, అతడు పండితులచే నిందించబడి నరకానికి వెళ్తాడు.
ధాత్రీఛాయాం సమాశ్రిత్య కార్తికేఽన్నం భునక్తి యః । అన్నసంసర్గజం పాపమావర్షం తస్య నశ్యతి
కార్తీక మాసంలో ధాత్రి చెట్టు నీడలో కూర్చుని అన్నం తినేవాడికి, ఆహార సంబంధమైన పాపం అంతా నశిస్తుంది.
ధాత్రీమూలే తు యో విష్ణుం కార్తికేఽర్చయతే నరః । విష్ణుక్షేత్రేషు సర్వేషు పూజితస్తేన సర్వదా
కార్తీక మాసంలో ధాత్రి చెట్టు వేరుల వద్ద విష్ణువును ఎవడు పూజిస్తాడో, అతడు అన్ని విష్ణు ఆలయాల్లో ఎప్పుడూ పూజించబడతాడు.
ధాత్రీతులస్యోర్మాహాత్మ్యమపిదేవశ్చతుర్ముఖః । న సమర్థో భవేద్వక్తుం యథా దేవస్యశార్ఙ్గిణః
ధాత్రి, తులసి మహిమను నాలుగు ముఖాల దేవుడు కూడా పూర్తిగా వివరించలేడు, శారంగధనుడి మహిమను చెప్పినట్లుగా.
ధాత్రీ తులస్యుద్భవకారణం చ శృణోతి యః శ్రావయతే చ భక్త్యా । విధూతపాప్మా సహ పూర్వజైశ్చ స్వర్గం వ్రజత్యగ్ర్యవిమానసంస్థః
ధాత్రి, తులసి ఉద్భవకథను ఎవడు వినినా, భక్తితో వినిపించినా, అతడు పూర్వీకులతో కలిసి పాపాలు తొలగిపోయి, ఉత్తమమైన విమానాలలో స్వర్గానికి చేరతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సహస్రసంహితాయాముత్తరఖండే కార్తికమాహాత్మ్యే శ్రీకృష్ణసత్యభామాసంవాదే ధాత్రీతులస్యోర్మాహాత్మ్యంనామ పంచాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో కార్తీకమాహాత్మ్యంలో శ్రీకృష్ణుడు సత్యభామతో సంభాషించిన ధాత్రి తులసి మహిమ అనే వంద యైదవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది.
పృథురువాచ। కృష్ణవేణ్యాతటాద్యస్మాత్శివవిష్ణుగణైః పురా । వణిక్శరీరాత్కలహా నిర్మితా కథితా త్వయా
పృథువు అడిగాడు: కృష్ణవేణి నది తీరంలో శివ, విష్ణు గణాలు ఒక వాణికుని శరీరంలో నుంచి కలహాన్ని సృష్టించారని మీరు చెప్పారు.
ప్రభావోఽయం తయోర్నద్యోః కింవా క్షేత్రస్య తస్య వా । తన్మే కథయ ధర్మజ్ఞ విస్మయోఽత్ర మహాన్మమ
ఆ రెండు నదుల శక్తి వల్లేనా, లేక ఆ ప్రాంతం వల్లేనా ఇది జరిగిందో చెప్పండి. ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడా, దీనిపై నాకు గొప్ప ఆశ్చర్యం కలిగింది.
నారద ఉవాచ। కృష్ణా కృష్ణతనుః సాక్షాద్వేణ్యా దేవో మహేశ్వరః । తత్సంగమప్రభావం తు నాలం వక్తుం చతుర్ముఖః
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: కృష్ణుడు, నీలవర్ణముతో ఉన్న దేవుడు, నిజంగా మహేశ్వరుడే; ఆయన వేణీ నదిలో నుండి ప్రత్యక్షంగా అవతరించాడు. వారి కలయిక శక్తిని బ్రహ్మదేవుడు కూడా పూర్తిగా వివరించలేడు.
తథాపి తత్సముత్పత్తిం కీర్తయిష్యామి తచ్ఛృణు । చాక్షుషస్యాంతరే పూర్వం మనోర్దేవః పితామహః
అయినా, ఆ ఉద్భవాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను; విను. చాక్షుషమంతరంలో, మనువు యొక్క తండ్రి అయిన బ్రహ్మదేవుడు ఉన్నాడు.
సహ్యాద్రిశిఖరే రమ్యే యజనాయోద్యతోఽభవత్ । స కృత్వా యజ్ఞసంభారాన్సర్వదేవగణైర్వృతః
సహ్యాద్రి పర్వత శిఖరంపై అందమైన ప్రదేశంలో, బ్రహ్మదేవుడు యజ్ఞానికి సిద్ధమయ్యాడు. అన్ని దేవతలను పిలిపించి, యజ్ఞ సామగ్రిని సిద్ధం చేశాడు.
యుక్తో హరిహరాభ్యాం చ తద్గిరేః శిఖరం యయౌ । భృగ్వాదయో మునిగణా ముహూర్తే బ్రహ్మదైవతే
హరి, హరులతో కలిసి ఆయన ఆ పర్వత శిఖరానికి వెళ్లాడు. భృగువు మొదలైన మునులు, బ్రహ్మదేవుడు ప్రధానంగా, తక్షణమే అక్కడ చేరుకున్నారు.
తస్య దీక్షావిధానాయ సమాజం తత్ర చక్రిరే । అథ జ్యేష్ఠాం స్వరాం పత్నీం విష్ణురాహ్వయత ద్విజైః
అక్కడ, దీక్షా విధానానికి అందరూ కూడి ఏర్పాట్లు చేశారు. ఆ సమయంలో, మునుల సూచనతో విష్ణువు తన పెద్ద భార్య అయిన స్వాను పిలిచాడు.
సాశనైరాయయౌ తావద్భృగుర్విష్ణుమువాచ హ । భృగురువాచ। విష్ణో స్వరా త్వయాహూతా ఆయాతి న హి సత్వరా
అప్పుడే మేఘాలు గర్జించగా, భృగువు విష్ణువుతో ఇలా అన్నాడు: 'విష్ణువూ, మీరు పిలిచిన స్వా త్వరగా రాలేదు.'
ముహూర్త్తాతిక్రమశ్చాయం కార్యో దీక్షావిధిః కథమ్ । విష్ణురువాచ। నాయాతి చేత్స్వరా శీఘ్రం గాయత్ర్యత్ర విధీయతామ్
'సరైన సమయం దాటి పోతోంది, దీక్ష చేయాలి. ఇప్పుడు ఏమి చేయాలి?' అని అడిగారు. విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: 'స్వా త్వరగా రాకపోతే, ఇక్కడ గాయత్రిని నియమించండి.'
ఏషాపి న భవత్యస్య భార్యా కిం పుణ్యకర్మణి । నారద ఉవాచ। ఏవమేవ హి రుద్రోఽపి విష్ణోర్వాక్యమమోదత
'ఆమె యజ్ఞంలో భార్య కాదు కదా.' నారదుడు అన్నాడు: అదే విధంగా, రుద్రుడూ విష్ణువు మాటలకు సమ్మతించాడు.
తచ్ఛ్రుత్వా స భృగుర్వాక్యం గాయత్రీం బ్రహ్మణస్తదా । నివేశ్య దక్షిణే భాగే దీక్షావిధిమథాకరోత్
భృగువు మాట విని, బ్రహ్మదేవుని భార్య అయిన గాయత్రిని ఆయన కుడిపక్కన కూర్చోబెట్టారు. ఆ తరువాత దీక్షా విధిని నిర్వహించారు.
యావద్దీక్షావిధిం తస్య విధేశ్చక్రుర్విధానతః । తావదభ్యాయయౌ తత్ర స్వరా యజ్ఞస్థలే నృప
విధి ప్రకారం దీక్షా కార్యక్రమం జరుగుతుండగా, అదే సమయంలో స్వా యజ్ఞస్థలానికి వచ్చింది, ఓ రాజా!
తతస్తాం దీక్షితాం దృష్ట్వా గాయత్రీం బ్రహ్మణా సహ । సపత్నీర్షాపరా క్రోధాత్స్వరా వచనమబ్రవీత్
ఆ తరువాత, బ్రహ్మదేవునితో కలిసి గాయత్రిని దీక్ష చేయబడినదిగా చూసి, సహభార్యపై ఈర్ష్య, కోపంతో స్వా ఇలా మాటలాడింది.
స్వరోవాచ। అపూజ్యా యత్ర పూజ్యన్తే పూజ్యానాం చ వ్యతిక్రమః । త్రీణి తత్ర భవిష్యంతి దుర్భిక్షం మరణం భయమ్
స్వా ఇలా అన్నది: 'అర్హతలేనివాళ్ళను గౌరవించి, అర్హుల్ని నిర్లక్ష్యం చేసే చోట మూడు విషయాలు కలుగుతాయి: కరువు, మరణం, భయం.'
మమాసనే కనిష్ఠేయం భవద్భిః సన్నివేశితా । తస్మాత్సర్వే జడీభూతా నానారూపా భవిష్యథ
'నా స్థానంలో ఈ చిన్న భార్యను మీరు కూర్చోబెట్టారు. అందుకే మీరు అందరూ మూర్ఖులై, అనేక రూపాలు ధరించాల్సి వస్తుంది.'
ఇదం చ దక్షిణేభాగే హ్యుపవిష్టా మదాసనే । తస్మాల్లోకైః సదాఽదృశ్యా తనుర్వహతు నిమ్నగా
'అయితే, నా కుడిపక్కన నా స్థానంలో కూర్చున్నందుకు, ఆమె జనులకు ఎప్పుడూ కనిపించకుండా, నదిగా మారిపోవాలి.'
నారద ఉవాచ। తతస్తచ్ఛాపమాకర్ణ్య గాయత్రీ కంపితా తదా । సముత్థాయాశపద్దేవైర్వార్యమాణాపి తాం స్వరామ్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ శాపాన్ని విని గాయత్రి వణికిపోయింది. దేవతలు ఆపినా, ఆమె లేచి స్వాను తిరిగి శపించింది.
తవ భర్త్తా యథా బ్రహ్మా మమాప్యేష తథా ఖలు । వృథాశపస్త్వం యస్మాన్మాం భవ త్వమపి నిమ్నగా
'బ్రహ్మదేవుడు మీ భర్త అయినట్లే, నాకు కూడా భర్తే. మీరు నన్ను కారణం లేకుండా శపించిందికావున, మీరు కూడా నదిగా మారాలి.'
నారద ఉవాచ। తతో హాహాకృతాః సర్వే శివవిష్ణుముఖాః సురాః । తదా లోకత్రయం హ్యేతద్వినాశం యాస్యతి ధ్రువమ్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: అప్పుడు శివుడు, విష్ణువు మొదలైన దేవతలందరూ బాధతో అరవసాగారు. ఎందుకంటే, ఇలా జరిగితే మూడు లోకాలు నాశనం అవుతాయని వారికి భయం వేసింది.
దేవా ఊచుః । దేవి సర్వే వయం శప్తా బ్రహ్మాద్యా యత్త్వయాధునా । యది సర్వే జడీభూతా భవిష్యామోఽత్ర నిమ్నగాః
దేవతలు ఇలా అన్నారు: 'అమ్మా, మీరు ఇప్పుడు మమ్మల్ని, బ్రహ్మదేవుడు మొదలైన వారిని శపించేశారు. మేమంతా ఇక్కడ మూర్ఖులై, నదులై మారిపోతే, ఏమవుతుంది?'