అమూషు పూజయేద్యస్తు సితైశ్చిత్రాదిభిర్నరః। కజ్జలైః కుసుమైస్తైలైః సోక్షయం స్వర్గమశ్నుతే
ఈ రోజుల్లో ఎవరు తెలుపు, రంగురంగుల పదార్థాలతో, కాజలు, పువ్వులు, నూనెలతో ఆవులను పూజిస్తారో వారు నశించని స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
ఘాసముష్టిం పరగవే యో దదాతి సదాహ్నికమ్। సర్వపాపక్షయస్యస్య స్వర్గం చాక్షయమశ్నుతే
ఎవరైనా ప్రతిరోజూ పరాయిది అయినా ఆవుకు ఒక ముట్టు గడ్డి ఇస్తే, అతనికి అన్ని పాపాలు నశించి, అక్షయమైన స్వర్గాన్ని అనుభవిస్తాడు.
యథా విప్రస్తథా గౌశ్చ ద్వయోః పూజాఫలం సమమ్। విచారే బ్రాహ్మణో ముఖ్యో నృణాం గావః పశౌ తథా
యజ్ఞికుడు ఎలా ఉంటాడో, ఆవు కూడా అలాగే. ఇద్దరిని పూజించిన ఫలం సమానమే. మనుషుల్లో బ్రాహ్మణుడు ముఖ్యుడు, జంతువుల్లో ఆవు ముఖ్యమైంది.
నారద ఉవాచ-। విప్రో బ్రహ్మముఖే జాతః కథితో మే త్వయానఘ। కథం గోభిః సమో నాథ విస్మయో మే విధే ధ్రువమ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: పాపరహితుడా, బ్రహ్మదేవుని నోటిలోంచి బ్రాహ్మణుడు జన్మించాడని నువ్వు చెప్పావు. మరి, ఆవులు అతనితో సమానమవుతాయా? ఇది నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది ప్రభూ!
బ్రహ్మోవాచ-। శృణు చాత్ర యథాతథ్యం బ్రాహ్మణానాం గవాం యథా। ఏకపిండక్రియైక్యం తు పురుషైర్నిర్మితం పురా
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణులు, ఆవులు రెండింటి ఏకత్వం గురించి నిజాన్ని విను. ఒకే ముద్దను సమర్పించే ఆచారం పురాతన కాలంలో మనుషులు ఏర్పాటుచేశారు.
పురా బ్రహ్మముఖోద్భూతం కూటం తేజోమయం మహత్। చతుర్భాగప్రజాతం తద్వేదోగ్నిర్గౌర్ద్విజస్తథా
పురాతన కాలంలో బ్రహ్మదేవుని నోటిలోంచి వెలువడిన గొప్ప తేజోమయం కూడలి ఏర్పడింది. దాని నాలుగు భాగాల నుండి వేదం, అగ్ని, ఆవు, బ్రాహ్మణుడు జన్మించారు.
ప్రాక్తేజః సంభవో వేదో వహ్నిరేవ తథైవ చ। పరతో గౌస్తథా విప్రో జాతశ్చైవ పృథక్పృథక్
మొదట ఆ తేజస్సు నుండి వేదం, అగ్ని పుట్టాయి. తరువాత వేర్వేరుగా ఆవు, బ్రాహ్మణుడు జన్మించారు.
తత్ర సృష్టా మయా చాదౌ వేదాశ్చత్వార ఏకశః। స్థిత్యర్థం సర్వలోకానాం భువనానాం సమంతతః
అక్కడ నేను మొదట నాలుగు వేదాలను ఒక్కొక్కదాన్ని సృష్టించాను. అవన్నీ లోకాలకు, భువనాలకు స్థిరంగా ఉండేందుకు ఏర్పడ్డాయి.
అగ్నిర్హవ్యాని భుంజీత దేవహేతోస్తథా ద్విజః। ఆజ్యం గోప్రభవం విద్ధి తస్మాదేతే ప్రసూతకాః
దేవతల కోసం అగ్ని హవిస్సును స్వీకరిస్తుంది, అలాగే బ్రాహ్మణుడూ. ఆజ్యం అంటే నెయ్యి ఆవు నుండి వస్తుంది. అందువల్ల వీటన్నీ ఆవు నుండే పుట్టాయి.
న సంతి యది లోకేషు చత్వారోమీ మహత్తరాః। తదాఖిలం చ భువనం నష్టం స్థావరజంగమమ్
ఈ నాలుగు గొప్ప మూలాలు లోకాల్లో లేకపోతే, అప్పుడు స్థావరజంగమమైన అన్ని భువనాలు నశించిపోతాయి.
ఏభిర్ధృతాః సదా లోకాః ప్రతిష్ఠంతి స్వభావతః। స్వభావో బ్రహ్మరూపోసావేతే బ్రహ్మమయాః స్మృతాః
ఈ వాటి ఆధారంగా లోకాలు ఎప్పుడూ సహజంగా నిలిచి ఉంటాయి. ఆ సహజ స్వభావమే పరబ్రహ్మ స్వరూపం. ఇవన్నీ బ్రహ్మమయం అని గుర్తించబడతాయి.
తస్మాద్గౌః పూజనీయోసౌ విప్ర దేవాసురైరపి। ఉదారః సర్వకార్యేషు జాతస్తథ్యో గుణాకరః
అందుకే ఆవును బ్రాహ్మణులు, దేవతలు, అసురులు కూడా పూజించాలి. ఆమె గొప్పదైనది, అన్ని పనులకూ ఉపయోగపడేది, నిజమైనది, సద్గుణాల నిలయం.
సర్వదేవమయః సాక్షాత్సర్వసత్వానుకంపకః। అస్య కార్యం మయా సృష్టం పురైవ పోషణం ప్రతి
ఆవు అన్నీ దేవతల స్వరూపమే, అన్ని జీవుల పట్ల దయ చూపేది. ఆమె పోషణ కోసం నేను చాలా కాలం క్రితమే ఈ కార్యాన్ని సృష్టించాను.
అతఏవ మయా దత్తం వరం చాతిసుశోభనమ్। ఏకజన్మని తే మోక్షస్తవాస్త్వితి వినిశ్చితమ్
అందువల్ల నేను నీకు అత్యుత్తమమైన వరం ఇచ్చాను. నీవు ఒక్క జన్మలోనే మోక్షాన్ని పొందుతావని ఇది నిశ్చయంగా చెప్పబడింది.
అత్రైవ యే మృతా గావస్త్వాగచ్ఛంతి మమాలయమ్। పాపస్య కణమాత్రం తు తేషాం దేహేన తిష్ఠతి
ఇక్కడే మరణించిన ఆవులు నా లోకానికి వచ్చేస్తాయి. వారి శరీరంలో కేవలం పాపం యొక్క చిన్న భాగమే మిగిలి ఉంటుంది.
దేవీ గౌర్ధేనుకా దేవాశ్చాదిదేవీ త్రిశక్తికా। ప్రసాదాద్యస్య యజ్ఞానాం ప్రభవో హి వినిశ్చితః
దేవత అయిన గౌరీ, ఆవు అయిన ధేనుకా, దేవతలు అయిన ఆదిదేవి త్రిశక్తి. ఆమె అనుగ్రహంతో యజ్ఞాలకు మూలమైన శక్తి ఏర్పడింది.
గవాం సర్వపవిత్రాణి పునంతి సకలం జగత్। మూత్రం గోర్గోమయం క్షీరం దధిసర్పిస్తథైవ చ
ఆవుల నుండి వచ్చే అన్ని పవిత్ర పదార్థాలు ఈ లోకాన్ని శుద్ధి చేస్తాయి. ఆవు మూత్రం, పేడ, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి కూడా అంతే.
అమీషాం భక్షణే పాపం న తిష్ఠతి కలేవరే। తస్మాద్ఘృతం దధి క్షీరం నిత్యం ఖాదంతి ధార్మికాః
వాటి సేవన వల్ల శరీరంలో పాపం ఉండదు. అందుకే ధార్మికులు నిత్యం నెయ్యి, పెరుగు, పాలు తింటారు.
విశిష్టం సర్వద్రవ్యేషు గవ్యమిష్టం పరం శుభమ్। యస్యాస్యే భోజనం నాస్తి తస్య మూర్తిస్తు పూతికా
అన్ని పదార్థాల్లో ఆవు నుండి వచ్చేవి అత్యంత శ్రేష్ఠమైనవి, పవిత్రమైనవి. ఎవరు వాటిని భోజనం చేయరో వారి శరీరం దుర్గంధంగా మారుతుంది.
అన్నాద్యం పంచరాత్రేణ సప్తరాత్రేణ వై పయః। దధి వింశతిరాత్రేణ ఘృతం స్యాన్మాసమేకకమ్
అన్నం, పానీయం అయిదు రాత్రుల్లో జీర్ణమవుతాయి. పాలు ఏడురోజుల్లో, పెరుగు ఇరవై రోజుల్లో, నెయ్యి ఒక నెలలో జీర్ణమవుతుంది.
అగవ్యైర్యస్తు భుంక్తే వై మాసమేకం నిరంతరమ్। భోజనే తస్య మర్త్యస్య ప్రేతాః ఖాదంతి చైవ హి
ఆవు పదార్థాలు కాకుండా ఒక నెల పాటు ఎవరైనా తినితే, ఆ మానవుని భోజనాన్ని ప్రేతాత్మలు తింటారు.
పరమాన్నం పరం శుద్ధం స్విన్నం చాతపతణ్డులైః। భుక్త్వా తు యత్కృతం పుణ్యం కోటికోటిగుణం భవేత్
బాగా కడిగిన బియ్యంతో వండిన పరమాన్నం అత్యంత పవిత్రమైనది. దాన్ని తినడం వల్ల కోట్లు కోట్లు రెట్లు పుణ్యం కలుగుతుంది.
అన్యచ్చాపి చ యద్ద్రవ్యం హవిష్యం శాస్త్రనిర్మితమ్। తద్భుక్తవా యత్కృతం కర్మ సర్వం లక్షగుణం భవేత్
శాస్త్రంలో చెప్పిన హవిష్య పదార్థాలను భుజించినప్పుడు, ఆ కర్మలన్నీ లక్ష రెట్లు ఫలితాన్ని ఇస్తాయి.
నిరామిషం చ యత్కించిత్తస్మాద్యద్యత్ఫలం లభేత్। తస్మాద్గౌః సర్వకార్యేషు శస్త ఏకో యుగేయుగే
మాంసాహారం కాని ఆహారం వల్ల ఎలాంటి ఫలితం వస్తుందో, ఆవు వల్ల కూడా అదే ఫలితం లభిస్తుంది. అందుకే యుగయుగాలుగా అన్ని కార్యాల్లో ఆవే శ్రేష్ఠం.
సర్వదా సర్వకామేషు ధర్మకామార్థమోక్షదః। నారద ఉవాచ-। కేషు కిం వా ప్రయోగేణ పరం పుణ్యం ప్రకీర్తితం
ఎప్పుడూ, అన్ని కోరికల్లో, ఆమె ధర్మం, కామం, అర్థం, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. నారదుడు అడిగాడు: ఏ కార్యాల్లో, ఏ విధంగా పరమపుణ్యం లభిస్తుందో చెప్పండి.
వద తత్సర్వలోకేశ యథా జానామి తత్వతః। బ్రహ్మోవాచ। సకృత్ప్రదక్షిణం కృత్వా గోధనం చాభివందయేత్
అది నాకు నిజంగా తెలుసుకునేందుకు, ఓ లోకాల అధిపతీ, దయచేసి వివరించండి. బ్రహ్మ చెప్పాడు: ఒకసారి ఆవుల గుంపును ప్రదక్షిణ చేసి, నమస్కరించాలి.
సర్వపాపైర్వినిర్ముక్తః స్వర్గం చాక్షయమశ్నుతే। సురాచార్యో యథా వంద్యః పూజ్యోసౌ మాధవో యథా
అప్పుడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి కలిగి, అక్షయమైన స్వర్గాన్ని పొందుతారు. దేవతల గురువు ఎలా పూజ్యుడో, మాధవుడు ఎలా ఆరాధ్యుడో, అలాగే.
సప్తప్రదక్షిణం కృత్వా చైశ్వర్యాత్పాకశాసనః। కల్య ఉత్థాయ గోమధ్యే పాత్రం గృహ్య సహోదకమ్
ఏడు ప్రదక్షిణలు చేసినవారికి ఐశ్వర్యాధిపత్యం లభిస్తుంది. ఉదయం లేచి, నీళ్లు ఉన్న పాత్రను తీసుకుని, ఆవుల మధ్య నిలబడాలి.
నిషించేద్యో గవాం శృంగం మస్తకేనైవ తజ్జలమ్। ప్రతీచ్ఛేత నిరాహారస్తస్య పుణ్యం నిబోధత
ఎవరైనా ఉపవాసంగా ఉండి, తన తలతో ఆవు కొమ్ము నుండి జారే నీటిని స్వీకరిస్తే, అతనికి ఎంత పుణ్యం కలుగుతుందో విను.
శ్రూయంతే యాని తీర్థాని త్రిషు లోకేషు నారద। సిద్ధచారణయుక్తాని సేవితాని మహర్షిభిః
నారదా, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన అన్ని తీర్థాలు, సిద్ధులు, చరణులు, మహర్షులు సందర్శించిన పవిత్ర స్థలాలు—