అభావాత్త్రితయం చైవ అవిశ్రామం న కారయేత్। చారయేచ్చ తృణేఽచ్ఛిన్నై చోరవ్యాఘ్రవివర్జితే
అవసరమైతే మూడు ఎద్దులు ఉపయోగించవచ్చు, కానీ విరామం లేకుండా పని చేయించకూడదు. ఎద్దులను కోసిన గడ్డి లేని ప్రదేశంలో, దొంగలు, పులులు లేని చోట మేపాలి.
దద్యాద్ఘాసం యథేష్టం చ నిత్యమాతర్పయేత్స్వయమ్। గోష్ఠం చ కారయేత్తస్య కించిద్విఘ్నవివర్జితమ్
ఎద్దులకు కావలసినంత మేత ప్రతిరోజూ ఇవ్వాలి, తానే తృప్తిపర్చాలి. వాటికి ఎలాంటి ఆటంకం లేని గొశాల నిర్మించాలి.
సదా గోమయమూత్రాభ్యాం విఘసైశ్చ వివర్జితమ్। న మలం నిక్షిపేద్గోష్ఠే సర్వదేవనికేతనే
ఎప్పుడూ ఆవు పేడ, ఆవు మూత్రం, మిగిలిన తినుబండారాలు వదిలిపెట్టకుండా, ఆవుల గోశాలలో లేదా దేవతల నివాసాల్లో మలాన్ని వేయకూడదు.
ఆత్మనః శయనీయస్య సదృశం కారయేద్బుధః। సమం నిర్వాపయేద్యత్నాచ్ఛీతవాతరజస్తథా
మనిషి తనకు తగినట్టు మంచాన్ని సరిగా ఏర్పాటుచేసుకోవాలి. అది సరిగా ఉండేలా, చలి, గాలి, ధూళి లేకుండా జాగ్రత్త పడాలి.
ప్రాణస్య సదృశం పశ్యేద్గాం చ సామాన్యవిగ్రహమ్। అస్య దేహే సుఖందుఃఖం తథా తస్యైవ కల్పతే
తన ప్రాణానికి సమానంగా ఆవును భావించాలి. ఆవు శరీరంలో కలిగే సుఖం, దుఃఖం మనదైనట్టే అనుభవించాలి.
అనేన విధినా యస్తు కృషికర్మాణి కారయేత్। స చ గోవాహనైర్దోషైర్న లిప్యేత ధనీ భవేత్
ఈ విధంగా వ్యవసాయ పనులు చేసేవాడు ఆవులను పనికిచేసే లోపాల వల్ల పాపం పొందడు, ధనవంతుడవుతాడు.
దుర్బలం పీడయేద్యస్తు తథైవ గదసంయుతమ్। అతిబాలాతివృద్ధం చ స గోహత్యాం సమాలభేత్
బలహీనమైన, జబ్బుతో ఉన్న, చాలా చిన్నది లేదా చాలా వృద్ధమైన ఆవును బాధించేవాడు ఆవు హత్య పాపాన్ని పొందుతాడు.
విషమం వాహయేద్యస్తు దుర్బలం సబలం తథా। స గోహత్యాసమం పాపం ప్రాప్నోతీహ న సంశయః
బలహీనమైన లేదా బలమైన ఆవును అసమానంగా లాగించేవాడు కూడా ఆవు హత్యతో సమానమైన పాపాన్ని పొందుతాడు, దీనిలో సందేహం లేదు.
యో వాహయేద్వినా సస్యం ఖాదంతం గాం నివారయేత్। మోహాత్తృణం జలం వాపి స గోహత్యాసమం లభేత్
పంట లేకుండా ఆవును లాగించేవాడు, లేదా మోహంతో ఆవు గడ్డి తినకుండా, నీరు తాగకుండా అడ్డుకునేవాడు కూడా ఆవు హత్యతో సమానమైన పాపాన్ని పొందుతాడు.
సంక్రాంత్యాం పౌర్ణమాస్యాం చామావాస్యాయాం తథైవ చ। హలస్య వాహనాత్పాపం గవామయుతహత్యయా
సంక్రాంతి, పౌర్ణమి, అమావాస్య రోజుల్లో ఆవును లాగించితే, పది వేల ఆవులను హత్య చేసినంత పాపం కలుగుతుంది.
అమూషు పూజయేద్యస్తు సితైశ్చిత్రాదిభిర్నరః। కజ్జలైః కుసుమైస్తైలైః సోక్షయం స్వర్గమశ్నుతే
ఈ రోజుల్లో ఎవరు తెలుపు, రంగురంగుల పదార్థాలతో, కాజలు, పువ్వులు, నూనెలతో ఆవులను పూజిస్తారో వారు నశించని స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
ఘాసముష్టిం పరగవే యో దదాతి సదాహ్నికమ్। సర్వపాపక్షయస్యస్య స్వర్గం చాక్షయమశ్నుతే
ఎవరైనా ప్రతిరోజూ పరాయిది అయినా ఆవుకు ఒక ముట్టు గడ్డి ఇస్తే, అతనికి అన్ని పాపాలు నశించి, అక్షయమైన స్వర్గాన్ని అనుభవిస్తాడు.
యథా విప్రస్తథా గౌశ్చ ద్వయోః పూజాఫలం సమమ్। విచారే బ్రాహ్మణో ముఖ్యో నృణాం గావః పశౌ తథా
యజ్ఞికుడు ఎలా ఉంటాడో, ఆవు కూడా అలాగే. ఇద్దరిని పూజించిన ఫలం సమానమే. మనుషుల్లో బ్రాహ్మణుడు ముఖ్యుడు, జంతువుల్లో ఆవు ముఖ్యమైంది.
నారద ఉవాచ-। విప్రో బ్రహ్మముఖే జాతః కథితో మే త్వయానఘ। కథం గోభిః సమో నాథ విస్మయో మే విధే ధ్రువమ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: పాపరహితుడా, బ్రహ్మదేవుని నోటిలోంచి బ్రాహ్మణుడు జన్మించాడని నువ్వు చెప్పావు. మరి, ఆవులు అతనితో సమానమవుతాయా? ఇది నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది ప్రభూ!
బ్రహ్మోవాచ-। శృణు చాత్ర యథాతథ్యం బ్రాహ్మణానాం గవాం యథా। ఏకపిండక్రియైక్యం తు పురుషైర్నిర్మితం పురా
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణులు, ఆవులు రెండింటి ఏకత్వం గురించి నిజాన్ని విను. ఒకే ముద్దను సమర్పించే ఆచారం పురాతన కాలంలో మనుషులు ఏర్పాటుచేశారు.
పురా బ్రహ్మముఖోద్భూతం కూటం తేజోమయం మహత్। చతుర్భాగప్రజాతం తద్వేదోగ్నిర్గౌర్ద్విజస్తథా
పురాతన కాలంలో బ్రహ్మదేవుని నోటిలోంచి వెలువడిన గొప్ప తేజోమయం కూడలి ఏర్పడింది. దాని నాలుగు భాగాల నుండి వేదం, అగ్ని, ఆవు, బ్రాహ్మణుడు జన్మించారు.
ప్రాక్తేజః సంభవో వేదో వహ్నిరేవ తథైవ చ। పరతో గౌస్తథా విప్రో జాతశ్చైవ పృథక్పృథక్
మొదట ఆ తేజస్సు నుండి వేదం, అగ్ని పుట్టాయి. తరువాత వేర్వేరుగా ఆవు, బ్రాహ్మణుడు జన్మించారు.
తత్ర సృష్టా మయా చాదౌ వేదాశ్చత్వార ఏకశః। స్థిత్యర్థం సర్వలోకానాం భువనానాం సమంతతః
అక్కడ నేను మొదట నాలుగు వేదాలను ఒక్కొక్కదాన్ని సృష్టించాను. అవన్నీ లోకాలకు, భువనాలకు స్థిరంగా ఉండేందుకు ఏర్పడ్డాయి.
అగ్నిర్హవ్యాని భుంజీత దేవహేతోస్తథా ద్విజః। ఆజ్యం గోప్రభవం విద్ధి తస్మాదేతే ప్రసూతకాః
దేవతల కోసం అగ్ని హవిస్సును స్వీకరిస్తుంది, అలాగే బ్రాహ్మణుడూ. ఆజ్యం అంటే నెయ్యి ఆవు నుండి వస్తుంది. అందువల్ల వీటన్నీ ఆవు నుండే పుట్టాయి.
న సంతి యది లోకేషు చత్వారోమీ మహత్తరాః। తదాఖిలం చ భువనం నష్టం స్థావరజంగమమ్
ఈ నాలుగు గొప్ప మూలాలు లోకాల్లో లేకపోతే, అప్పుడు స్థావరజంగమమైన అన్ని భువనాలు నశించిపోతాయి.
ఏభిర్ధృతాః సదా లోకాః ప్రతిష్ఠంతి స్వభావతః। స్వభావో బ్రహ్మరూపోసావేతే బ్రహ్మమయాః స్మృతాః
ఈ వాటి ఆధారంగా లోకాలు ఎప్పుడూ సహజంగా నిలిచి ఉంటాయి. ఆ సహజ స్వభావమే పరబ్రహ్మ స్వరూపం. ఇవన్నీ బ్రహ్మమయం అని గుర్తించబడతాయి.
తస్మాద్గౌః పూజనీయోసౌ విప్ర దేవాసురైరపి। ఉదారః సర్వకార్యేషు జాతస్తథ్యో గుణాకరః
అందుకే ఆవును బ్రాహ్మణులు, దేవతలు, అసురులు కూడా పూజించాలి. ఆమె గొప్పదైనది, అన్ని పనులకూ ఉపయోగపడేది, నిజమైనది, సద్గుణాల నిలయం.
సర్వదేవమయః సాక్షాత్సర్వసత్వానుకంపకః। అస్య కార్యం మయా సృష్టం పురైవ పోషణం ప్రతి
ఆవు అన్నీ దేవతల స్వరూపమే, అన్ని జీవుల పట్ల దయ చూపేది. ఆమె పోషణ కోసం నేను చాలా కాలం క్రితమే ఈ కార్యాన్ని సృష్టించాను.
అతఏవ మయా దత్తం వరం చాతిసుశోభనమ్। ఏకజన్మని తే మోక్షస్తవాస్త్వితి వినిశ్చితమ్
అందువల్ల నేను నీకు అత్యుత్తమమైన వరం ఇచ్చాను. నీవు ఒక్క జన్మలోనే మోక్షాన్ని పొందుతావని ఇది నిశ్చయంగా చెప్పబడింది.
అత్రైవ యే మృతా గావస్త్వాగచ్ఛంతి మమాలయమ్। పాపస్య కణమాత్రం తు తేషాం దేహేన తిష్ఠతి
ఇక్కడే మరణించిన ఆవులు నా లోకానికి వచ్చేస్తాయి. వారి శరీరంలో కేవలం పాపం యొక్క చిన్న భాగమే మిగిలి ఉంటుంది.
దేవీ గౌర్ధేనుకా దేవాశ్చాదిదేవీ త్రిశక్తికా। ప్రసాదాద్యస్య యజ్ఞానాం ప్రభవో హి వినిశ్చితః
దేవత అయిన గౌరీ, ఆవు అయిన ధేనుకా, దేవతలు అయిన ఆదిదేవి త్రిశక్తి. ఆమె అనుగ్రహంతో యజ్ఞాలకు మూలమైన శక్తి ఏర్పడింది.
గవాం సర్వపవిత్రాణి పునంతి సకలం జగత్। మూత్రం గోర్గోమయం క్షీరం దధిసర్పిస్తథైవ చ
ఆవుల నుండి వచ్చే అన్ని పవిత్ర పదార్థాలు ఈ లోకాన్ని శుద్ధి చేస్తాయి. ఆవు మూత్రం, పేడ, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి కూడా అంతే.
అమీషాం భక్షణే పాపం న తిష్ఠతి కలేవరే। తస్మాద్ఘృతం దధి క్షీరం నిత్యం ఖాదంతి ధార్మికాః
వాటి సేవన వల్ల శరీరంలో పాపం ఉండదు. అందుకే ధార్మికులు నిత్యం నెయ్యి, పెరుగు, పాలు తింటారు.
విశిష్టం సర్వద్రవ్యేషు గవ్యమిష్టం పరం శుభమ్। యస్యాస్యే భోజనం నాస్తి తస్య మూర్తిస్తు పూతికా
అన్ని పదార్థాల్లో ఆవు నుండి వచ్చేవి అత్యంత శ్రేష్ఠమైనవి, పవిత్రమైనవి. ఎవరు వాటిని భోజనం చేయరో వారి శరీరం దుర్గంధంగా మారుతుంది.
అన్నాద్యం పంచరాత్రేణ సప్తరాత్రేణ వై పయః। దధి వింశతిరాత్రేణ ఘృతం స్యాన్మాసమేకకమ్
అన్నం, పానీయం అయిదు రాత్రుల్లో జీర్ణమవుతాయి. పాలు ఏడురోజుల్లో, పెరుగు ఇరవై రోజుల్లో, నెయ్యి ఒక నెలలో జీర్ణమవుతుంది.