స నిస్తరతి దుర్గాణి స్వర్గమక్షయమశ్నుతే। వాణిజ్యం కారయేద్విప్రో మిథ్యాఽవశ్యం పరిత్యజేత్౧౦౦ 1.48.
వారు అన్ని కష్టాలను దాటి, నశించని స్వర్గాన్ని పొందుతారు. బ్రాహ్మణుడు వ్యాపారం చేయవచ్చు, కానీ ఎప్పుడూ అబద్ధాన్ని వదిలిపెట్టాలి.
వృద్ధిం చ నిక్షిపేత్తీర్థే స్వయం శేషం తు భోజయేత్। దేహక్లేశాత్తత్సహస్రగుణం భవతి సర్వదా
లాభాన్ని తీర్థంలో ఉంచి, మిగతాదాన్ని తానే తినిపించాలి. శరీర శ్రమ వల్ల అది ఎప్పుడూ వెయ్యిరెట్లు ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
అర్థార్జనవిధౌ మర్త్యా విశంతి విషమే జలే। కాంతారమటవీం చైవ శ్వాపదైః సేవితాం తథా
ధనం సంపాదించేందుకు మనుషులు ప్రమాదకరమైన నీళ్లలోనూ, అడవుల్లోనూ, జంతువులతో నిండిన అరణ్యాల్లోనూ ప్రవేశిస్తారు.
గిరిం గిరిగుహాం దుర్గాం మ్లేచ్ఛానాం శస్త్రపాతినామ్। గృహం ప్రతిభయం స్థానం ధనలోభాత్సమంతతః
పర్వతాలను, గుహలను, ముష్కరులు, ఆయుధాలు పట్టినవారు ఉన్న ప్రమాదకరమైన ప్రదేశాలను, ధనలోభంతో భయంకరమైన ఇళ్లను చేరుకుంటారు.
సుతదారాన్పరిత్యజ్య దూరం గచ్ఛంతి లోభినః। స్కంధే భారం వహంత్యన్యే తర్యాం చక్రే నిపాతనైః
లోభంతో కొందరు కుమారులను, భార్యలను వదిలిపెట్టి దూరంగా వెళ్తారు. మరికొందరు భారం మోసుకుంటూ, కొంతమంది బండ్లలో, పడవల్లో పడిపోతారు.
క్షేపణీభిర్మహాదుఃఖైస్సదా ప్రాణవ్యయేన చ। అర్థస్య సంచయః పుత్ర ప్రాణాత్ప్రియతరో మహాన్
కష్టాలు, ప్రాణాపాయం మధ్యలోనూ, ధనాన్ని కూడబెట్టేందుకు శ్రమపడతారు. కుమారుడా, ఆ ధనం ప్రాణం కన్నా ప్రియమైనదిగా మారుతుంది.
ఏభిర్న్యాయార్జితం విత్తం వణిగ్భావేన యత్నతః। పితృదేవద్విజాతిభ్యో దత్తం చాక్షయమశ్నుతే
ఇలా న్యాయంగా సంపాదించిన ధనాన్ని, పితృదేవతలకు, దేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చినప్పుడు అది నశించని ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ఏతౌ దోషౌ మహాంతౌ చ వాణిజ్యే లాభకర్మణి। లోభానామపరిత్యాగో మృషా గ్రాహ్యశ్చ విక్రయః
వ్యాపారంలో లాభం కోసం ఈ రెండు పెద్ద దోషాలు ఉంటాయి: లోభాన్ని వదలకపోవడం, కొనుగోలు విక్రయాల్లో అబద్ధాన్ని అంగీకరించడం.
ఏతౌ దోషో పరిత్యజ్య కుర్యాదర్థార్జనం బుధః। అక్షయం లభతే దానాద్వణిగ్దోషైర్న లిప్యతే
ఈ రెండు దోషాలను వదిలిపెట్టి, జ్ఞాని ధనం సంపాదించాలి. దానం వల్ల నశించని ఫలితం లభిస్తుంది, వ్యాపార దోషాలు అంటవు.
పుణ్యకర్మరతో విప్రః కృషిం హి పరికారయేత్। వాహయేద్దివసస్యార్ధం బలీవర్దచతుష్టయమ్
పుణ్యకార్యాలలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణుడు వ్యవసాయం చేయాలి. ఒక రోజు సగం నాలుగు ఎద్దులను పని చేయించాలి.
అభావాత్త్రితయం చైవ అవిశ్రామం న కారయేత్। చారయేచ్చ తృణేఽచ్ఛిన్నై చోరవ్యాఘ్రవివర్జితే
అవసరమైతే మూడు ఎద్దులు ఉపయోగించవచ్చు, కానీ విరామం లేకుండా పని చేయించకూడదు. ఎద్దులను కోసిన గడ్డి లేని ప్రదేశంలో, దొంగలు, పులులు లేని చోట మేపాలి.
దద్యాద్ఘాసం యథేష్టం చ నిత్యమాతర్పయేత్స్వయమ్। గోష్ఠం చ కారయేత్తస్య కించిద్విఘ్నవివర్జితమ్
ఎద్దులకు కావలసినంత మేత ప్రతిరోజూ ఇవ్వాలి, తానే తృప్తిపర్చాలి. వాటికి ఎలాంటి ఆటంకం లేని గొశాల నిర్మించాలి.
సదా గోమయమూత్రాభ్యాం విఘసైశ్చ వివర్జితమ్। న మలం నిక్షిపేద్గోష్ఠే సర్వదేవనికేతనే
ఎప్పుడూ ఆవు పేడ, ఆవు మూత్రం, మిగిలిన తినుబండారాలు వదిలిపెట్టకుండా, ఆవుల గోశాలలో లేదా దేవతల నివాసాల్లో మలాన్ని వేయకూడదు.
ఆత్మనః శయనీయస్య సదృశం కారయేద్బుధః। సమం నిర్వాపయేద్యత్నాచ్ఛీతవాతరజస్తథా
మనిషి తనకు తగినట్టు మంచాన్ని సరిగా ఏర్పాటుచేసుకోవాలి. అది సరిగా ఉండేలా, చలి, గాలి, ధూళి లేకుండా జాగ్రత్త పడాలి.
ప్రాణస్య సదృశం పశ్యేద్గాం చ సామాన్యవిగ్రహమ్। అస్య దేహే సుఖందుఃఖం తథా తస్యైవ కల్పతే
తన ప్రాణానికి సమానంగా ఆవును భావించాలి. ఆవు శరీరంలో కలిగే సుఖం, దుఃఖం మనదైనట్టే అనుభవించాలి.
అనేన విధినా యస్తు కృషికర్మాణి కారయేత్। స చ గోవాహనైర్దోషైర్న లిప్యేత ధనీ భవేత్
ఈ విధంగా వ్యవసాయ పనులు చేసేవాడు ఆవులను పనికిచేసే లోపాల వల్ల పాపం పొందడు, ధనవంతుడవుతాడు.
దుర్బలం పీడయేద్యస్తు తథైవ గదసంయుతమ్। అతిబాలాతివృద్ధం చ స గోహత్యాం సమాలభేత్
బలహీనమైన, జబ్బుతో ఉన్న, చాలా చిన్నది లేదా చాలా వృద్ధమైన ఆవును బాధించేవాడు ఆవు హత్య పాపాన్ని పొందుతాడు.
విషమం వాహయేద్యస్తు దుర్బలం సబలం తథా। స గోహత్యాసమం పాపం ప్రాప్నోతీహ న సంశయః
బలహీనమైన లేదా బలమైన ఆవును అసమానంగా లాగించేవాడు కూడా ఆవు హత్యతో సమానమైన పాపాన్ని పొందుతాడు, దీనిలో సందేహం లేదు.
యో వాహయేద్వినా సస్యం ఖాదంతం గాం నివారయేత్। మోహాత్తృణం జలం వాపి స గోహత్యాసమం లభేత్
పంట లేకుండా ఆవును లాగించేవాడు, లేదా మోహంతో ఆవు గడ్డి తినకుండా, నీరు తాగకుండా అడ్డుకునేవాడు కూడా ఆవు హత్యతో సమానమైన పాపాన్ని పొందుతాడు.
సంక్రాంత్యాం పౌర్ణమాస్యాం చామావాస్యాయాం తథైవ చ। హలస్య వాహనాత్పాపం గవామయుతహత్యయా
సంక్రాంతి, పౌర్ణమి, అమావాస్య రోజుల్లో ఆవును లాగించితే, పది వేల ఆవులను హత్య చేసినంత పాపం కలుగుతుంది.
అమూషు పూజయేద్యస్తు సితైశ్చిత్రాదిభిర్నరః। కజ్జలైః కుసుమైస్తైలైః సోక్షయం స్వర్గమశ్నుతే
ఈ రోజుల్లో ఎవరు తెలుపు, రంగురంగుల పదార్థాలతో, కాజలు, పువ్వులు, నూనెలతో ఆవులను పూజిస్తారో వారు నశించని స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
ఘాసముష్టిం పరగవే యో దదాతి సదాహ్నికమ్। సర్వపాపక్షయస్యస్య స్వర్గం చాక్షయమశ్నుతే
ఎవరైనా ప్రతిరోజూ పరాయిది అయినా ఆవుకు ఒక ముట్టు గడ్డి ఇస్తే, అతనికి అన్ని పాపాలు నశించి, అక్షయమైన స్వర్గాన్ని అనుభవిస్తాడు.
యథా విప్రస్తథా గౌశ్చ ద్వయోః పూజాఫలం సమమ్। విచారే బ్రాహ్మణో ముఖ్యో నృణాం గావః పశౌ తథా
యజ్ఞికుడు ఎలా ఉంటాడో, ఆవు కూడా అలాగే. ఇద్దరిని పూజించిన ఫలం సమానమే. మనుషుల్లో బ్రాహ్మణుడు ముఖ్యుడు, జంతువుల్లో ఆవు ముఖ్యమైంది.
నారద ఉవాచ-। విప్రో బ్రహ్మముఖే జాతః కథితో మే త్వయానఘ। కథం గోభిః సమో నాథ విస్మయో మే విధే ధ్రువమ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: పాపరహితుడా, బ్రహ్మదేవుని నోటిలోంచి బ్రాహ్మణుడు జన్మించాడని నువ్వు చెప్పావు. మరి, ఆవులు అతనితో సమానమవుతాయా? ఇది నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది ప్రభూ!
బ్రహ్మోవాచ-। శృణు చాత్ర యథాతథ్యం బ్రాహ్మణానాం గవాం యథా। ఏకపిండక్రియైక్యం తు పురుషైర్నిర్మితం పురా
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణులు, ఆవులు రెండింటి ఏకత్వం గురించి నిజాన్ని విను. ఒకే ముద్దను సమర్పించే ఆచారం పురాతన కాలంలో మనుషులు ఏర్పాటుచేశారు.
పురా బ్రహ్మముఖోద్భూతం కూటం తేజోమయం మహత్। చతుర్భాగప్రజాతం తద్వేదోగ్నిర్గౌర్ద్విజస్తథా
పురాతన కాలంలో బ్రహ్మదేవుని నోటిలోంచి వెలువడిన గొప్ప తేజోమయం కూడలి ఏర్పడింది. దాని నాలుగు భాగాల నుండి వేదం, అగ్ని, ఆవు, బ్రాహ్మణుడు జన్మించారు.
ప్రాక్తేజః సంభవో వేదో వహ్నిరేవ తథైవ చ। పరతో గౌస్తథా విప్రో జాతశ్చైవ పృథక్పృథక్
మొదట ఆ తేజస్సు నుండి వేదం, అగ్ని పుట్టాయి. తరువాత వేర్వేరుగా ఆవు, బ్రాహ్మణుడు జన్మించారు.
తత్ర సృష్టా మయా చాదౌ వేదాశ్చత్వార ఏకశః। స్థిత్యర్థం సర్వలోకానాం భువనానాం సమంతతః
అక్కడ నేను మొదట నాలుగు వేదాలను ఒక్కొక్కదాన్ని సృష్టించాను. అవన్నీ లోకాలకు, భువనాలకు స్థిరంగా ఉండేందుకు ఏర్పడ్డాయి.
అగ్నిర్హవ్యాని భుంజీత దేవహేతోస్తథా ద్విజః। ఆజ్యం గోప్రభవం విద్ధి తస్మాదేతే ప్రసూతకాః
దేవతల కోసం అగ్ని హవిస్సును స్వీకరిస్తుంది, అలాగే బ్రాహ్మణుడూ. ఆజ్యం అంటే నెయ్యి ఆవు నుండి వస్తుంది. అందువల్ల వీటన్నీ ఆవు నుండే పుట్టాయి.
న సంతి యది లోకేషు చత్వారోమీ మహత్తరాః। తదాఖిలం చ భువనం నష్టం స్థావరజంగమమ్
ఈ నాలుగు గొప్ప మూలాలు లోకాల్లో లేకపోతే, అప్పుడు స్థావరజంగమమైన అన్ని భువనాలు నశించిపోతాయి.