నవధాన్యాని శస్తాని విప్రేభ్యః సంప్రదాపయేత్। న చేత్ప్రాణివధే హ్యత్ర క్షీయంతే చాయుషో ధ్రువం
తొమ్మిది రకాల ధాన్యాలను బ్రాహ్మణులకు దానం చేయాలి; లేకపోతే, ప్రాణులను హత్య చేసి ఆహారం తింటే ఆయుష్షు తగ్గిపోతుంది.
తస్మాద్దద్యాత్సుబహూని పితృదేవద్విజాతిషు। అభావాత్క్షత్త్రియావృత్తిర్బ్రాహ్మణైరూపజీవ్యతే
కావున పితృదేవతలు, దేవతలు, ద్విజులకు విరివిగా దానం చేయాలి; అవి లేనప్పుడు బ్రాహ్మణుడు క్షత్రియుని జీవనోపాయాన్ని స్వీకరించవచ్చు.
న్యాయయుద్ధేషు యోద్ధవ్యం చరేద్వీరవ్రతం శుభమ్। స తయా చ ద్విజో వృత్యా యద్ధనం లభతే నృపాత్
న్యాయమైన యుద్ధాల్లో పోరాడాలి, వీరవ్రతాన్ని పాటించాలి; అలా బ్రాహ్మణుడు రాజు ద్వారా సంపాదించిన ధనం
పితృయజ్ఞాదిదానేషు మేధ్యం తద్ధనముచ్యతే। సమభ్యసేద్ధనుర్విద్యాం వేదయుక్తాం సదానఘః
పితృయజ్ఞాదులలో దానం ద్వారా వచ్చిన ధనం పవిత్రమైనదిగా చెప్పబడుతుంది; ఎప్పుడూ వేదజ్ఞానంతో కూడిన ధనుర్విద్యను అభ్యసించాలి, ఓ పాపరహితుడా.
శక్తికుంతగదాఖడ్గ పరిఘాణాం సమంతతః। అశ్వారోహం గజారోహమైంద్రజాలమమానకం
శక్తి, కుంట, గద, ఖడ్గం, పరిఘం వంటి ఆయుధాల్లో నైపుణ్యం; గుర్రపు, ఏనుగు స్వారీ, మాయాజాలం, వాద్యాల వినియోగం—
రథభూమిగతం యుద్ధం యుక్తం సర్వత్ర కారయేత్। ద్విజ దేవ ధ్రువాణాం చ స్త్రీణాం వృత్తం తపస్వినామ్
రథంపై, నేలపై యుద్ధాన్ని సరిగ్గా సాధన చేయాలి; ఇది ద్విజులకు, దేవతలకు, స్థిరచిత్తులకూ, స్త్రీలకు ఆచరణీయమైన విధానం.
సాధు సాధ్వీ గురూణాం చ నృపాణాం రక్షణాద్ధ్రువమ్। యత్పుణ్యం లభ్యతే శూరైః కథం తద్బ్రహ్మవాదిభిః
గురువులను, రాజులను రక్షించే ధైర్యవంతులైన యోధులకు లభించే పుణ్యం నిశ్చయంగా ఉంటుంది; బ్రహ్మం గురించి మాటలతో చెప్పేవారికి ఆ పుణ్యం ఎలా దక్కుతుంది?
సర్వపాపక్షయం కృత్వా సోక్షయం స్వర్గమశ్నుతే। సమ్ముఖే న్యాయయుద్ధే చ పతంతి బ్రాహ్మణా రణే
అటువంటి యోధులు తమ పాపాలన్నీ తొలగించుకొని, దుఃఖం లేకుండా స్వర్గాన్ని పొందుతారు; న్యాయమైన యుద్ధంలో బ్రాహ్మణులు కూడా పోరులో పడిపోవచ్చు.
తే వ్రజంతి పరం స్థానం న గమ్యం బ్రహ్మవాదినాం। ధర్మయుద్ధస్య యద్వృత్తం శృణు పుణ్యం యథార్థతః
వారు అందుకోగలిగే పరమ స్థానం, బ్రహ్మవాదులకు అందని దానిది. ధర్మయుద్ధంలో కలిగే పుణ్యాన్ని యథార్థంగా విను.
సంముఖేన ప్రయుధ్యంతే న చ గచ్ఛంతి కాతరం। న భగ్నం పృష్ఠతో ఘ్నంతి నిఃశస్త్రం ప్రపలాయితమ్
వారు ఎదురు నిలబడి ధైర్యంగా యుద్ధం చేస్తారు; భయపడి పారిపోదరు. ఓడిపోయినవారిని, ఆయుధం లేని వారిని, పారిపోతున్నవారిని వెనుకనుంచి కొట్టరు.
అయుధ్యమానం భీరుం చ పతితం గతకల్మషం। అసచ్ఛూద్రం స్తుతిప్రీతమాహవే శరణాగతమ్
పోరాడని వారిని, భయపడే వారిని, పడిపోయిన వారిని, పాపం లేని వారిని, నీచమైన శూద్రులను, పొగడ్తలతో సంతోషించే వారిని, యుద్ధంలో శరణు కోరిన వారిని చంపరు.
హత్వా చ నరకం యాంతి దుర్వృత్తా జయకాంక్షిణః। ఏషా చ క్షత్త్రియా వృత్తిః సదాచారైస్తు గీయతే
విజయాన్ని కోరుతూ ఇలాంటి వారిని చంపే దురాచారులు నరకంలో పడతారు; కానీ ఇదే క్షత్రియుల సత్కార్యంగా మంచివారు ప్రశంసిస్తారు.
యామాశ్రిత్య దివం యాంతి సర్వక్షత్రియకుంజరాః। ధర్మయుద్ధే శుభో మృత్యుః సంముఖే క్షత్త్రియస్య చ
ఈ ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి అన్ని క్షత్రియ యోధులు స్వర్గానికి చేరుకుంటారు; ధర్మయుద్ధంలో ఎదురు పోరులో మరణించడం క్షత్రియునికి శుభప్రదం.
అత్ర పూతో భవేత్సోపి సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే। స తిష్ఠేత్స్వర్గలోకే చ ప్రాసాదే రత్నభూషితే
అక్కడ అతను పవిత్రుడై, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడవుతాడు; రత్నాలతో అలంకరించిన మహాప్రాసాదంలో స్వర్గలోకంలో నివసిస్తాడు.
జాంబూనదమయస్తంభే రత్నభూషితభూతలే। ఇష్టద్రవ్యైః సుసంపూర్ణే దివ్యవస్త్రోపశోభితే
బంగారు స్తంభాలతో, రత్నాల తలపాటి నేలతో, కావలసిన ధనద్రవ్యాలతో నిండిన, దివ్య వస్తువులతో అలంకరించబడిన ప్రాసాదంలో ఉంటాడు.
పురతః కల్పవృక్షాశ్చ తిష్ఠంతి సర్వదాయినః। వాపీకూపతటాకాద్యైరుద్యానైరుపశోభితే
ముందర ఎల్లప్పుడూ వరదాయక కల్పవృక్షాలు నిలబడి ఉంటాయి; ఆ ప్రాసాదం తోటలు, చెరువులు, బావులు, కుంటలతో అలంకరించబడింది.
యౌవనాఢ్యాశ్చ సేవంతే తం దేవపురకన్యకాః। తస్యాగ్రతో ముదా నిత్యం నృత్యంత్యప్సరసాం గణాః
దేవతల పట్టణానికి చెందిన యవ్వనంతో నిండిన కన్యలు అతనికి సేవ చేస్తారు; అతని ముందు అప్సరసల గుంపులు ఎల్లప్పుడూ ఆనందంగా నృత్యం చేస్తుంటాయి.
గీతం గాయంతి గంధర్వా దేవాశ్చ స్తుతిపాఠకాః। ఏవం క్రమేణ కల్పాంతే సార్వభౌమో భవేన్నృపః
గంధర్వులు పాటలు పాడుతారు, దేవతలు స్తోత్రాలు చదువుతారు; ఇలా క్రమంగా కాలాంతంలో ఆ రాజు సమస్త భూమికి అధిపతిగా మారతాడు.
సర్వభోగైకకర్తా చ నీరుఙ్మన్మథవిగ్రహః। తస్య పత్న్యః ప్రరూపాఢ్యాః సదైవ యౌవనాన్వితాః
అతను అన్ని భోగాలను అనుభవిస్తూ, మనోవ్యాకులత లేకుండా, కోరికలు లేకుండా ఉంటాడు; అతని భార్యలు అతి అందంగా, ఎల్లప్పుడూ యవ్వనంతో ఉంటారు.
ధర్మశీలాః సుతాః శుభ్రాః సమృద్ధాః పితృసంమతాః। ఏవం క్రమేణ భుంజంతి సప్తజన్మసు క్షత్రియాః
అతని కుమారులు ధర్మశీలులు, నిర్మలులు, సమృద్ధిగా, తండ్రి అభిమానం పొందినవారు; ఇలా క్షత్రియులు ఏడు జన్మల వరకూ ఈ విధంగా అనుభవిస్తారు.
అన్యాయేన తు యోద్ధారస్తిష్ఠంతి నరకే చిరమ్। ఏవం చ క్షత్రియా వృత్తిర్బ్రాహ్మణైరుపజీవ్యతే
అయితే అన్యాయంగా యుద్ధం చేసే వారు నరకంలో చాలా కాలం ఉంటారు; క్షత్రియుల వృత్తి బ్రాహ్మణుల వల్ల నిలబడుతుంది.
వైశ్యైః శూద్రైస్తథాన్యైశ్చ అంత్యజైర్మ్లేచ్ఛజాతిభిః। యే చ యోధాః ప్రయుధ్యంతే న్యాయయుద్ధేన సర్వదా
వైశ్యులు, శూద్రులు, ఇతరులు, అంత్యజులు, మ్లేచ్ఛ జాతులు కూడా; ఎల్లప్పుడూ న్యాయంగా యుద్ధం చేసే యోధులు కూడా.
తేపి యాంతి పరం స్థానం సర్వే వర్ణా ద్విజాతయః। న శూరో యో ద్విజో భీరురస్త్రశస్త్రవివర్జితః
వారు కూడా పరమ స్థానం పొందుతారు — అన్ని వర్ణాలవారు, ద్విజులు; కానీ ధైర్యం లేని, భయపడే, ఆయుధాలు, శస్త్రాలు దూరంగా పెట్టే ద్విజుడు కాదు.
విపత్తౌ వైశ్యవృతిం చ కారయేద్ద్విజసత్తమః। వైశ్యవృత్తిం వణిగ్భావం కృషిం చైవ తథాపరైః
అపదలో ఉత్తమ ద్విజుడు వైశ్యుని వృత్తిని చేపట్టాలి; వైశ్యుని వృత్తి అంటే వ్యాపారం, అలాగే ఇతరులు చేసే వ్యవసాయం కూడా.
కారయేత్కృషివాణిజ్యం విప్రకర్మ న చ త్యజేత్। వణిగ్భావాన్మృషాత్యుక్తౌ దుర్గతిం ప్రాప్నుయాద్ద్విజః। ఆర్ద్రద్రవ్యం పరిత్యజ్య బ్రాహ్మణో లభతే శివమ్। సముత్పాద్య తతో వృత్తిం దద్యాద్విప్రాయ సర్వశః
వ్యవసాయం, వ్యాపారం చేయవచ్చు కానీ బ్రాహ్మణునికి కర్తవ్యమైన పనులను వదలకూడదు. వ్యాపారి వేషంలో ఉన్న బ్రాహ్మణుడు అబద్ధం మాట్లాడితే దుర్గతిని పొందుతాడు. తడి వస్తువులను వదిలిపెట్టి బ్రాహ్మణుడు మేలు పొందుతాడు. సంపాదన చేసి, ఆ సంపదను పూర్తిగా బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి.
పితృయజ్ఞే తథా చాగ్నౌ జుహుయాద్విధివద్ద్విజః। తులేఽసత్యం న కర్త్తవ్యం తులాధర్మప్రతిష్ఠితా
పితృయజ్ఞంలోనూ, అగ్నిలోనూ బ్రాహ్మణుడు విధిగా హోమం చేయాలి. తూకంలో అబద్ధం చేయకూడదు, ఎందుకంటే తూకం ధర్మానికి నిలయంగా ఉంది.
ఛలభావం తులే కృత్వా నరకం ప్రతిపద్యతే। అతులం చాపి యద్ద్రవ్యం తత్ర మిథ్యా పరిత్యజేత్
తూకంలో మోసం చేస్తే నరకంలో పడతాడు. తూకం సరిగా లేని వస్తువులను అబద్ధంగా భావించి వదిలేయాలి.
ఏవం మిథ్యా న కర్త్తవ్యా మృషా పాపప్రసూతికా। నాస్తి సత్యాత్పరోధర్మో నానృతాత్పాతకం పరమ్
అలా అబద్ధంగా ప్రవర్తించకూడదు, ఎందుకంటే అబద్ధం పాపానికి మూలం. సత్యానికి మించిన ధర్మం లేదు, అబద్ధానికి మించిన పాపం లేదు.
అతః సర్వేషు కార్యేషు సత్యమేవ విశిష్యతే। అశ్వమేధసహస్రం తు సత్యం చ తులయా ధృతమ్
అందుకే అన్ని పనులలో సత్యమే ముఖ్యమైనది. తూకంలో నిలబడిన సత్యం, వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలకు సమానం.
అశ్వమేధసహస్రాద్ధి సత్యమేవ విశిష్యతే। యో వదేత్సర్వకార్యేషు సత్యం మిథ్యా పరిత్యజేత్
నిజంగా, సత్యం వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలకు మించినది. ఎవరైతే అన్ని పనులలో సత్యం చెప్పి, అబద్ధాన్ని వదిలిపెడతారో,