రౌరవే నియతో వాసస్తస్య నాస్తీహ నిష్కృతిః। యది పుణ్యాద్భవేజ్జన్మ స ఏవ పంగుతాం వ్రజేత్
వారు రౌరవ నరకంలో శాశ్వతంగా నివసించాల్సి వస్తుంది; వారికి ఇక్కడ ప్రాయశ్చిత్తం లేదు. పుణ్యఫలంతో మళ్లీ జన్మించినా, వికలాంగుడవుతాడు.
అతిదీనో విషాదీ చ దుఃఖశోకాభిపీడితః। ఏవం జన్మత్రయం ప్రాప్య భవేత్తస్య చ నిష్కృతిః
అతడు అత్యంత పేదవాడై, నిరుత్సాహంగా, దుఃఖంతో, శోకంతో బాధపడతాడు; ఇలా మూడు జన్మలు అనుభవించిన తర్వాత అతని పాపం తీరుతుంది.
ముష్టిచపేటకీలైశ్చ హన్యాద్విప్రం తు యః పుమాన్। తాపనే రౌరవే ఘోరే కల్పాంతం సోపి తిష్ఠతి
ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడిని ముష్టులతో, చెంపదెబ్బలతో, లేదా కర్రలతో కొడితే, వారు భయంకరమైన తాపనీ, రౌరవ నరకాల్లో ఒక కల్పకాలం పాటు ఉండవలసి వస్తుంది.
అథ జన్మ సమాసాద్య కుక్కురః క్రూరచండకః। అంత్యజాతిషు జాతోపి దరిద్రః కుక్షిశూలవాన్
తర్వాత జన్మలో, అతడు క్రూరమైన, ఉగ్రమైన కుక్కగా, అత్యంత తక్కువ జాతుల్లో పుట్టి, దారిద్ర్యంతో, కడుపు నొప్పితో బాధపడతాడు.
పాదముద్యచ్ఛతే వా యస్తస్య పాదే శిలీపదః। ఖంజో వా మందజంఘో వా ఖణ్డపాదో భవేన్నరః
ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడిపై కాలు ఎత్తి కొడితే, అతని కాలులో కుష్టురోగం కలుగుతుంది, లేదా అతడు లంగడుగా, నెమ్మదిగా నడిచే వాడిగా, లేక పూర్తిగా కాలు లేని వాడిగా మారిపోతాడు.
పక్షవాతేన చాంగాని ప్రకంపంతే సదైవ హి। మాతరం పితరం విప్రం స్నాతకం చ తపస్వినమ్
పక్షవాతం వల్ల అతని అవయవాలు ఎప్పుడూ కంపిస్తూనే ఉంటాయి; అది తల్లి, తండ్రి, బ్రాహ్మణుడు, స్నానం చేసినవాడు, తపస్సు చేసే వాడు ఎవరికైనా అయినా జరుగుతుంది.
హత్వా గురుగణం క్రోధాత్కుంభీపాకే చిరం భవేత్। ఉషిత్వా చైవ జాయేత కీటజాతిషు తత్పరమ్
కోపంతో గురువులని చంపినవాడు, కుంభీపాక నరకంలో చాలా కాలం ఉంటాడు; అక్కడ ఉండి వచ్చిన తరువాత, అతడు పురుగుల జాతిలో పుడతాడు.
విరుద్ధం పరుషం వాక్యం యో వదేద్ధి ద్విజాతిషు। అష్టౌ కుష్ఠాః ప్రజాయంతే తస్య దేహే దృఢం సుత
ఎవరైనా ద్విజాతులకు వ్యతిరేకంగా, కఠినంగా మాటలు మాట్లాడితే, అతని శరీరంలో ఎనిమిది రకాల కుష్టురోగాలు బలంగా ఏర్పడతాయి, బిడ్డా!
విచర్చికాథ దద్రూశ్చ మండలః శుక్తి సిధ్మకౌ। కాలకుష్ఠస్తథా శుక్లస్తరుణశ్చాతిదారుణః
వాటిలో చర్మవ్యాధి, దద్దుర్లు, మచ్చలు, శుక్తి లాంటి మచ్చలు, మచ్చలు, నల్ల కుష్టు, తెల్ల కుష్టు, ఇంకా చిన్న వయసులో వచ్చే తీవ్రమైన రూపం ఉన్నాయి.
తతో భిషక్ప్రయోగే చ పాపాత్పుణ్యం పలాయతే। అపుణ్యాజ్జలరేఖేవ తేనైవ నిధనం వ్రజేత్
దుష్కర్మ వల్ల మందులు వేసినా పుణ్యం పారిపోతుంది; నీటిలో గీసిన గీతలా, అతడు కూడా అంతే తత్వంతో మరణిస్తాడు.
ఏషాం మధ్యే మహాకుష్ఠాస్త్రయ ఏవ ప్రకీర్తితాః। కాలకుష్ఠస్తథా శుక్లస్తరుణశ్చాతిదారుణః
వాటిలో మూడు రకాలవి మహాకుష్టురోగాలుగా చెప్పబడ్డాయి: నల్ల కుష్టు, తెల్ల కుష్టు, ఇంకా చిన్న వయసులో వచ్చే తీవ్రమైన రూపం.
మహాపాతకభావానాం జ్ఞానాత్సంసర్గతోపి వా। అతిపాతకినామేవ త్రయో దేహే భవంతి వై
మహాపాతకాలను తెలిసినా, లేదా అలాంటి వాళ్లతో కలిసినా, ఈ మూడు రకాల రోగాలు అత్యంత పాపులైన వారి శరీరంలో కలుగుతాయి.
సంసర్గాత్సహసంబంధాద్రోగః సంచరతే నృణామ్। దూరాత్పరిత్యజేద్ధీరః స్పృష్ట్వా స్నానం సమాచరేత్
సంబంధం వల్ల, దగ్గరగా మెలగడం వల్ల వ్యాధి మనుషుల మధ్య వ్యాపిస్తుంది; తెలివైనవారు దూరంగా ఉండాలి, తాకిన తరువాత స్నానం చేయాలి.
పతితం కుష్ఠసంయుక్తం చాండాలం చ గవాశినమ్। శ్వానం రజస్వలాం భిల్లం స్పృష్ట్వా స్నానం సమాచరేత్
పతితుడు, కుష్టురోగి, చండాలుడు, ఆవు మాంసం తినేవాడు, కుక్క, రజస్వల, భిల్లుడు వీరిని తాకిన తరువాత స్నానం చేయాలి.
దురితస్యానురూపేణ దేహే కుష్ఠా వ్యవస్థితాః। ఇహలోకే పరత్రైవాప్యత్ర నాస్తి తు సంశయః
పాపానికి తగినట్లుగా, ఈ లోకంలోనూ పరలోకంలోనూ, కుష్టురోగాలు శరీరంలో ఏర్పడతాయి; దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
న్యాయేనోపార్జితాం వృత్తిం బ్రహ్మస్వం హరతే తు యః। అక్షయం నరకం ప్రాప్య పునర్జన్మ న విద్యతే
ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన బ్రాహ్మణుని ఆస్తిని ఎవరైనా దొంగిలిస్తే, అతడు అంతులేని నరకాన్ని పొందుతాడు, మళ్లీ జన్మించడు.
పిశునో యస్తు విప్రాణాం రంధ్రాన్వేషణతత్పరః। తం దృష్ట్వాప్యథవా స్పృష్ట్వా సచేలో జలమావిశేత్
ఎవరైనా బ్రాహ్మణుల లోపాలను వెతుకుతూ, అపవాదం చేసే వాడిని చూసినా, తాకినా, వస్త్రధారణతోనే నీటిలోకి ప్రవేశించాలి.
బ్రహ్మస్వం ప్రణయాద్భుక్తం దహత్యాసప్తమం కులమ్। విక్రమేణ తు భుంజానో దశపూర్వాన్దశాపరాన్
ప్రేమతో బ్రాహ్మణుని ఆస్తిని అనుభవించినా, అది ఏడవ తరానికి వరకు నాశనం చేస్తుంది; బలవంతంగా తీసుకుంటే, పది తరాల పూర్వీకులు, పది తరాల వంశజులు నాశనం అవుతారు.
న విషం విషమిత్యాహుర్బ్రహ్మస్వం విషముచ్యతే। విషమేకాకినం హంతి బ్రహ్మస్వం పుత్రపౌత్రకమ్
విషాన్ని విషం అనరు; బ్రాహ్మణుని ఆస్తినే నిజమైన విషమని అంటారు. విషం ఒక్కరిని మాత్రమే చంపుతుంది, కానీ బ్రాహ్మణుని ఆస్తి కుమారులు, మనవళ్లు వరకు నాశనం చేస్తుంది.
మోహాచ్చ మాతరం గత్వా బ్రాహ్మణీం చ గురోస్త్రియమ్। పతిత్వా రౌరవే ఘోరే పునరుత్పత్తిదుర్లభః
మోహంతో తల్లి, బ్రాహ్మణుని భార్య, లేదా గురువు భార్యను ఆశ్రయించినవాడు, భయంకరమైన రౌరవ నరకంలో పడిపోతాడు, మళ్ళీ జన్మించటం చాలా కష్టం.
పతంతి పితరస్తస్య కుంభీపాకేథ తాపనే। అవీచికాలసూత్రే చ మహారౌరవరౌరవే
ఆ మనిషివల్ల అతని పితృదేవతలు కుంభీపాకం, తాపనము, అవీచి, కాలసూత్రం, మహారౌరవం, రౌరవం వంటి నరకాల్లో పడిపోతారు.
కదాచిదపి వా తేషాం నిష్కృతిం నానుమేనిరే। ప్రాణం హత్వా ద్విజాతీనాం స్వయం యాత్యపునర్భవమ్
వారికోసం ఎప్పుడూ ప్రాయశ్చిత్తాన్ని అనుమతించరు; ద్విజుల ప్రాణాలు తీసినవాడు తానే మళ్లీ జన్మించడు.
పతంతి పురుషాస్తస్య రౌరవే చ సహస్రశః। నారద ఉవాచ-। సర్వేషామేవ విప్రాణాం వధే చ పాతకం సమమ్
ఆయన వల్ల వేలాది మంది రౌరవ నరకంలో పడతారు. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: అందరు బ్రాహ్మణులను హత్య చేయడంలో పాపం సమానమే.
విషమం వా కుతస్తిష్ఠేత్తత్త్వతో వక్తుమర్హసి। బ్రహ్మోవాచ-। హత్వా విప్రం ధ్రువం పుత్ర పాతకం యదుదాహృతమ్
ఏదైనా తేడా ఉంటుందా? నిజాన్ని చెప్పాలి. బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణుడిని హత్య చేసినవాడికి చెప్పిన పాపం ఖచ్చితంగా కలుగుతుంది.
లభతే బ్రహ్మహా ఘోరం వక్తవ్యం చాపరం శృణు। లక్షకోటిసహస్రాణాం బ్రాహ్మణానాం వధం భజేత్
బ్రాహ్మణ హంతకుడు భయంకరమైన దుస్థితిని పొందుతాడు; ఇంకొకటి విను: లక్ష కోట్ల మంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసినట్టు పాపం కలుగుతుంది.
వేదశాస్త్రయుతం హత్వా శ్రోత్రియం విజితేంద్రియమ్। విప్రం చ వైష్ణవం హత్వా తస్మాద్దశగుణోత్తరమ్
వేదశాస్త్రాలు తెలిసిన, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకున్న బ్రాహ్మణుడిని లేదా వైష్ణవ బ్రాహ్మణుడిని హత్య చేస్తే, ఆ పాపం పది రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది.
స్వవంశాన్పాతయిత్వా తు పునర్జన్మ న విందతే। త్రివేదం స్నాతకం హత్వా వధస్యాంతం న విన్దతే
తన వంశాన్ని నాశనం చేసినవాడు మళ్లీ జన్మించడు; త్రివేదాన్ని అభ్యసించిన బ్రాహ్మణుడిని హత్య చేస్తే, ఆ హత్యకు అంతం ఉండదు.
శ్రోత్రియం చ సదాచారం తీర్థమంత్రప్రపూతకమ్। ఈదృశం బ్రాహ్మణం హన్తుః పాపస్యాంతో న విద్యతే
వేదాలు తెలిసిన, మంచి ఆచారంతో ఉన్న, తీర్థయాత్రలు చేసి, మంత్రాలతో పవిత్రమైన బ్రాహ్మణుడిని హత్య చేసినవాడికి పాపానికి అంతం ఉండదు.
అపకారం సముద్దిశ్య ద్విజః ప్రాణాన్పరిత్యజేత్। దృశ్యతే యేన చాన్యేన బ్రహ్మహా స భవేన్నరః
బ్రాహ్మణుడు అపకారం వల్ల ప్రాణాలు విడిచిపెడితే, దాన్ని చూసిన వాడే బ్రాహ్మణ హంతకుడవుతాడు.
వచోభిః పరుషైర్వృత్తైః పీడితస్తాడితో ద్విజః। యముద్దిశ్య త్యజేత్ప్రాణాంస్తమాహుర్బ్రహ్మఘాతినమ్
కఠినమైన మాటలు, చేష్టలతో బాధపడి, కొట్టబడి, బ్రాహ్మణుడు ఎవరో వల్ల ప్రాణాలు విడిచిపెడితే, అతడిని బ్రహ్మహంత అని అంటారు.