ఏవం విప్రో న జానాతి స ఏవ బ్రాహ్మణాధమః। న తస్య క్షీయతే పాప్మా భవేద్భూరిప్రతిగ్రహః
ఇలా తెలియని బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణుల్లో అత్యంత నీచుడు. అతని పాపం తగ్గదు, అతడు అనేక దానాలు తీసుకునే వాడవుతాడు.
ఇమాం యో వేత్తి గాయత్రీం సర్వబీజసమన్వితామ్। స వేత్తి చతురో వేదాన్యోగజ్ఞానం జపత్రయమ్
ఈ గాయత్రీ మంత్రాన్ని అన్ని బీజాలతో కూడినదిగా ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, అతడు నాలుగు వేదాలను, యోగజ్ఞానాన్ని, మూడు విధాల జపాన్ని కూడా తెలుసుకున్నవాడవుతాడు.
య ఏనాం నైవ జానాతి స శూద్రాత్పరతః స్మృతః। తస్యాపూతస్య విప్రస్య న దేయం పితృపార్వణమ్
దీనిని ఎవరైనా తెలియకపోతే, అతడు శూద్రునికంటే తక్కువవాడిగా భావించబడతాడు. అలాంటి అపవిత్ర బ్రాహ్మణునికి పితృకార్యాల్లో భాగం ఇవ్వకూడదు.
న స్నానఫలదః కశ్చిత్సర్వం చ నిష్ఫలం భవేత్। విద్యా విత్తం తథా జన్మ ద్విజత్వం కారణం యతః
స్నానం చేసిన ఫలం ఎవరికీ లభించదు; అన్నీ వ్యర్థమవుతాయి. విద్య, ధనం, జన్మ — ఇవే ద్విజులుగా పుట్టడానికి కారణాలు.
నిష్ఫలం సకలం తస్య మేధ్యం పుష్పం యథాఽశుచౌ। చతుర్వేదాశ్చ గాయత్రీ పురా వై తులితా మయా
అతనికి అన్నీ వ్యర్థమే, అపవిత్ర స్థలంలో ఉంచిన పవిత్ర పువ్వుల్లా. నాలుగు వేదాలు, గాయత్రీ మంత్రాన్ని నేను ఒకసారి తూకం వేసాను.
చతుర్వేదాత్పరా గుర్వీ గాయత్రీ మోక్షదా స్మృతా। దశభిర్జన్మజనితం శతేన చ పురా కృతమ్
నాలుగు వేదాలకన్నా గొప్పదిగా, బరువుగా గాయత్రీని భావిస్తారు. అది మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది. పూర్వంలో పది జన్మల్లో, వందసార్లు ఆచరించబడింది.
త్రియుగం తు సహస్రేణ గాయత్రీ హంతి కిల్బిషమ్। గాయత్రీమక్షమాలాయాం సాయం ప్రాతశ్చ యో జపేత్
మూడు యుగాల పాటు, వెయ్యేళ్లుగా కూడిన పాపాన్ని గాయత్రీ నాశనం చేస్తుంది. సాయంత్రం, ఉదయం గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపమాలతో జపించే వాడు.
చతుర్ణామపి వేదానాం ఫలం ప్రాప్నోత్యసంశయమ్। త్రిసంధ్యం యో జపేన్నిత్యం గాయత్రీం హాయనం ద్విజః
ద్విజుడు రోజూ మూడు సంధ్యాకాలాల్లో గాయత్రీ మంత్రాన్ని ఏడాది పాటు జపిస్తే, అతడు నిస్సందేహంగా నాలుగు వేదాల ఫలాన్ని పొందుతాడు.
తస్య పాపం క్షయం యాతి జన్మకోటిసముద్భవమ్। గాయత్ర్యుచ్చారమాత్రేణ పాపకూటాత్పునాతి చ
వెయ్యి జన్మల్లో వచ్చిన పాపమంతా అతనికి నశిస్తుంది. కేవలం గాయత్రీ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించినంత మాత్రానా, పాపపు గుట్టను కూడా పవిత్రం చేస్తాడు.
స్వర్గాపవర్గమాప్నోతి జప్త్వా నిత్యం ద్విజోత్తమః। వాసుదేవస్య మంత్రాణి జపేద్యస్తు దినేదినే
ఉత్తమ ద్విజుడు రోజూ గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపిస్తే స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతాడు. వాసుదేవుని మంత్రాలను ప్రతిరోజూ జపించే వాడు కూడా అలాగే.
ప్రణమేచ్చ హరేః పాదౌ స గచ్ఛేదపవర్గితామ్। వాసుదేవస్య స్తోత్రాణి ముఖే చాపి కథోత్తమా
హరిదేవుని పాదాలకు నమస్కరించినవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. వాసుదేవుని ఉత్తమ స్తోత్రాలు నోటితో చెప్పాలి.
పంకస్య లవమాత్రం తు తస్య దేహే న తిష్ఠతి। వేదశాస్త్రావగాహేన త్రిస్రోతః స్నానజం ఫలమ్1.46.
అతని శరీరంపై మట్టికణం కూడా మిగలదు. వేదశాస్త్రాల్లో మునిగితే మూడు పవిత్ర నదుల్లో స్నానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది.
ధర్మపాఠకృతాం లోకే యజ్ఞకోటిఫలం లభేత్। ఏవం విప్రగుణాన్వక్తుం న శక్నోమి ద్విజోత్తమ
ధర్మశాస్త్రాలను పఠించే వారికి లోకంలో కోటి యజ్ఞాల ఫలం లభిస్తుంది. ద్విజోత్తమా! బ్రాహ్మణుల గుణాలన్నీ చెప్పడం నాకు సాధ్యపడదు.
విశ్వరూపశ్చ కో దేహీ సమూర్తో హరిరేవ చ। యస్య శాపాద్వినాశః స్యాదాయుర్విద్యా యశో ధనమ్
ఈ లోకంలో విశ్వరూపాన్ని కలిగి, మూర్తిగా ఉన్నవాడు ఎవరు? హరిదేవుడే. ఆయన శాపంతో ఆయువు, విద్య, యశస్సు, ధనం నశించిపోతాయి.
వరదానాత్సమాయాంతి సర్వాః సంపత్తయస్తథా। విష్ణుర్బ్రహ్మణ్యతామేతి సదా విప్ర ప్రసాదతః
వరాలిచ్చినందువల్ల అన్ని సంపదలు కలుగుతాయి. అలాగే, బ్రాహ్మణుడా, నీ అనుగ్రహంతో విష్ణువు బ్రాహ్మణులకు పరమ భక్తుడవుతాడు.
నమో బ్రహ్మణ్యదేవాయ గోబ్రాహ్మణహితాయ చ। జగద్ధితాయ కృష్ణాయ గోవిందాయ నమో నమః
బ్రాహ్మణులను ఆదరించే దేవుడికి, గోవులు బ్రాహ్మణులకు మేలు చేసే వాడికి, జగత్తుకు మేలు చేసే కృష్ణునికి, గోవిందునికి పునః పునః నమస్సులు.
మంత్రేణైవం హరిం యస్తు పూజయేత్సతతం నరః। ప్రసాదీ చ హరిస్తస్య విష్ణుసాయుజ్యతాం వ్రజేత్
ఈ మంత్రంతో ఎవరైనా హరిని ఎప్పుడూ భక్తితో పూజిస్తే, హరి అనుగ్రహిస్తాడు. వారు విష్ణువుతో ఐక్యమవుతారు.
య ఇదం శృణుయాత్పుణ్యమాఖ్యానం ధర్మవిగ్రహమ్। తస్య పాపం క్షయం యాతి జన్మజన్మకృతం చ యత్
ఈ పవిత్రమైన ధర్మకథను ఎవరైనా వినితే, వారి పాపాలు, ఎన్నో జన్మల్లో చేసినవీ, నశించిపోతాయి.
యః పఠేత్పాఠయేద్వాపి ఉపదేష్టా జనస్య చ। న తస్య పునరావృత్తిః స్వర్గమక్షయమశ్నుతే
ఈ కథను చదివేవారు, ఇతరులతో చదివించేవారు, లేదా ఉపదేశించేవారు, మళ్లీ జన్మించరు. వారు అక్షయమైన స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
ధనం ధాన్యం లభేదత్ర రాజ్యభోగానరోగితామ్। సత్సుతం చ శుభాం కీర్తిం దేవవద్రమతే దివి
ఇక్కడ ధనం, ధాన్యం, రాజ్యభోగాలు, రోగరహిత జీవితం, మంచి సంతానం, శుభకీర్తి లభిస్తాయి. దేవతలవలె స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు.
నారద ఉవాచ-। తవ ప్రసాదతో జ్ఞాతో విప్రః పుణ్యతమశ్చ యః। యథా జానామి దేవేశ క్రియయా బ్రాహ్మణాధమమ్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు — దేవదేవా! నీ కృపవల్ల ఎవరు ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడో తెలిసింది. ఇప్పుడు, ఎవరు క్రూరమైన బ్రాహ్మణుడో, ఆయనను ఎలా గుర్తించాలో చెప్పు.
బ్రూహి శీఘ్రం సురశ్రేష్ఠ యది ప్రీతిం మయీచ్ఛసి। బ్రహ్మోవాచ-। స్నానైర్దశవిధైర్ముక్తస్తథైవ తర్పణాదిభిః
దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా! నన్ను ప్రేమిస్తే త్వరగా చెప్పు. బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు — పది విధాల స్నానాలతో, తర్పణాది కర్మలతో పాపాలు పోతాయి.
సంధ్యాసంయమహీనశ్చ స ఏవ బ్రాహ్మణాధమః। దేవపూజావ్రతైర్ముక్తో వేదవిద్యాదిభిస్తథా
సంధ్యావందనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసే వాడే నిజంగా క్రూరమైన బ్రాహ్మణుడు. దేవతారాధన, వ్రతాలు, వేదపఠనం చేసినా, ఆయనకు ముక్తి లేదు.
సత్యశౌచాదిభిశ్చైవ యోగజ్ఞానాగ్నితర్పణైః। పంచస్నానానాని విప్రాణాం కీర్తితాని మహర్షిభిః
సత్యం, శౌచం మొదలైనవాటితో, యోగజ్ఞానాగ్నికి హోమం చేయడం వంటివాటితో, మహర్షులు బ్రాహ్మణులకు ఐదు రకాల స్నానాలను వివరించారు.
ఆగ్నేయం వారుణం బ్రాహ్మం వాయవ్యం దివ్యమేవ చ। ఆగ్నేయం భస్మనా స్నానమద్భిర్వారుణముచ్యతే
అవి: అగ్నిస్నానం, వారుణస్నానం, బ్రాహ్మస్నానం, వాయవ్యస్నానం, దివ్యస్నానం. బస్మంతో స్నానమైతే అగ్నిస్నానం, నీటితో స్నానమైతే వారుణస్నానం అంటారు.
ఆపోహిష్ఠేతి వై బ్రాహ్మం వాయవ్యం గోరజః స్మృతమ్। అద్భిరాతపవర్షాభిర్దివ్యం స్నానముదాహృతమ్
'ఆపోహిష్ఠ' మంత్రాన్ని పలికితే బ్రాహ్మస్నానం, ఆవుపొడి వాడితే వాయవ్యస్నానం, సూర్యుడు లేదా వర్షపు నీటితో స్నానమైతే దివ్యస్నానం అంటారు.
ఏతైస్తు మంత్రతః స్నానాత్తీర్థానాం ఫలమాప్నుయాత్। తులసీపత్రసంలగ్నం సాలగ్రామశిలాంబు చ
ఈ స్నానాలను మంత్రాలతో చేస్తే తీర్థస్నాన ఫలం లభిస్తుంది. తులసి ఆకులు తగిలిన నీరు, శాలగ్రామశిల తాకిన నీరు కూడా పవిత్రంగా ఉంటుంది.
గవాం శృంగోదకం చైవ విప్రపాదోదకం చ యత్। గురూణామేవ ముఖ్యానాం పూతాత్పూతమితి స్మృతిః
ఆవుల కొమ్మల నీరు, బ్రాహ్మణుల పాదాల నీరు, ముఖ్యంగా గురువుల పాదోదకం — ఇవన్నీ అత్యంత పవిత్రమని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి.
త్యాగ తీర్థాదిభిర్యజ్ఞైర్వ్రతహోమాదిభిస్తథా। యత్ఫలం లభతే ధీరః స్నానైరేతైస్తు తత్ఫలమ్
త్యాగం, తీర్థయాత్రలు, యజ్ఞాలు, వ్రతాలు, హోమాలు చేయడం ద్వారా వచ్చే ఫలం, ఈ స్నానాల వల్ల కూడా లభిస్తుంది.
తర్పణైశ్చ వినిర్ముక్తః పితౄణామేవ నిత్యశః। పితృహా నరకం యాతి సంధ్యాహీనస్తు విప్రహా
తర్పణాలతో పితృ ఋణం ఎప్పుడూ పోతుంది. పితృహంతకుడు నరకానికి పోతాడు. సంధ్యావందనాన్ని వదిలిన బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణహంతకుడవుతాడు.