రౌద్రం ద్వావింశకం జ్ఞేయం బ్రాహ్మం జ్ఞేయమతః పరం। వైష్ణవం తు చతుర్వింశమేతా అక్షరదేవతాః
రౌద్ర మంత్రం ఇరవై రెండు అక్షరాలు కలిగి ఉంటుంది. తరువాత బ్రాహ్మ మంత్రం. వైష్ణవ మంత్రం ఇరవై నాలుగు అక్షరాలు కలిగి ఉంటుంది. ఇవే అక్షరదేవతలు.
జపకాలే తు సంచింత్య తాసు సాయుజ్యతాం వ్రజేత్। జ్ఞాత్వా తు దేవతాస్తస్య వాఙ్మయం విదితం భవేత్
జపం చేసే సమయంలో వీటిని ధ్యానిస్తూ ఉంటే వాటితో ఐక్యాన్ని పొందుతాడు. వాటి దేవతలను తెలుసుకున్నవాడు ఆ దేవతల వాక్కులో నిపుణుడవుతాడు.
సర్వపాపవినిర్ముక్తో బ్రహ్మణః పదవీం వ్రజేత్। గాయత్రీం విన్యసేత్పూర్వం శరీరే చాత్మనో బుధః
అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై బ్రహ్మపదాన్ని పొందుతాడు. జ్ఞానులు ముందుగా గాయత్రీని తన శరీరంలో స్థాపించాలి.
చతుర్వింశతి స్థానేషు ఆపాదమస్తకేషు చ। తత్కారం విన్యసేద్యోగీ పదాంగుష్ఠే విచక్షణః
పాదం నుండి తల వరకు నలభై నాలుగు స్థలాల్లో అక్షరాలను యోగి వివేకంతో, మొదట పెద్దవేలి వద్ద నుండి స్థాపించాలి.
సకారం గుల్ఫదేశే తు వికారం జంఘయోర్న్యసేత్। తుకారం జానుమధ్యే చ వకారం చోరుదేశతః
'స' అక్షరాన్ని మడమ వద్ద, 'వి' అక్షరాన్ని కాలువల్లో, 'తు' అక్షరాన్ని మోకాల మధ్య, 'వ' అక్షరాన్ని తొడల వద్ద స్థాపించాలి.
రేకారం గుహ్యదేశే తు ణికారం వృషణే న్యసేత్। యంకారం కటిదేశే తు భకారం నాభిమణ్డలే
'రే' అక్షరాన్ని గుప్తాంగంలో, 'ణి' అక్షరాన్ని వృషణాలలో, 'యం' అక్షరాన్ని నడుము వద్ద, 'భ' అక్షరాన్ని నాభిమండలంలో స్థాపించాలి.
గోకారం జఠరే న్యస్య దేకారం స్తనయోర్న్యసేత్। వకారం హృదయే న్యస్య స్యకారం కరదేశతః
'గో' అక్షరాన్ని పొట్టలో, 'దే' అక్షరాన్ని వక్షోజాలలో, 'వ' అక్షరాన్ని హృదయంలో, 'స్య' అక్షరాన్ని చేతుల్లో స్థాపించాలి.
ధీకారం వదనే న్యస్య మకారం తాలుకే న్యసేత్। హికారం నాసికాగ్రే చ ధికారం చక్షుషోర్న్యసేత్
'ధీ' అక్షరాన్ని నోటిలో, 'మ' అక్షరాన్ని తాళువులో, 'హి' అక్షరాన్ని ముక్కు ముందర, 'ధీ' అక్షరాన్ని కళ్లలో స్థాపించాలి.
యోకారం తు భ్రువోర్మధ్యే యోకారం చ లలాటకే। నఃకారం తు ముఖే పూర్వే ప్రకారం దక్షిణే ముఖే
'యో' అక్షరాన్ని కనుబొమ్మల మధ్యలో, 'యో' అక్షరాన్ని నుదుటిపై, 'నః' అక్షరాన్ని నోటి ముందు భాగంలో, 'ప్ర' అక్షరాన్ని కుడి వైపు నోటిలో స్థాపించాలి.
చోకారం పశ్చిమే న్యస్య దకారం చోత్తరే న్యసేత్। యాత్కారం మూర్ధ్ని విన్యస్య సర్వవ్యాపీ వ్యవస్థితః
'చో' అక్షరాన్ని ఎడమవైపు, 'ద' అక్షరాన్ని పైభాగంలో, 'యాత్' అక్షరాన్ని తలపై అన్ని భాగాల్లో వ్యాపింపజేయాలి.
ఏతాన్విన్యస్య ధర్మాత్మా బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మకః। మహాయోగీ మహాజ్ఞానీ పరం నిర్వాణకం వ్రజేత్
ఇలా అక్షరాలను స్థాపించిన ధర్మాత్ముడు బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ స్వరూపుడై, మహాయోగి, మహాజ్ఞాని, పరమ నిశ్చలత్వాన్ని పొందుతాడు.
సంధ్యాకాలే పునర్న్యాసం శృణు త్వం తద్యథార్థతః। ఓంభూరితి హృదయే న్యస్య ఓంభువశ్శిరసి న్యసేత్
సంధ్యాకాలంలో మళ్లీ న్యాసాన్ని యథార్థంగా విను. 'ఓం భూః' ను హృదయంలో, 'ఓం భువః' ను తలపై స్థాపించాలి.
ఓంస్వః శిఖాయై తత్సవితుర్వరేణ్యమితి కలేవరే। ఓంభర్గో దేవస్య ధీమహీతి నేత్రయోః
'ఓం స్వః' ను శిఖపై, 'తత్సవితుర్వరేణ్యం' ను శరీరమంతా, 'ఓం భర్గో దేవస్య ధీమహి' ను కళ్లపై స్థాపించాలి.
ఓంధియో యో నః ప్రచోదయాదితి కరయోర్న్యసేత్। ఓంఆపో జ్యోతీ రసోమృతం బ్రహ్మ భూర్భువఃస్వరోమ్। ఇత్యుదకస్పర్శమాత్రేణ పాపాత్పూతో వ్రజేద్ధరిం
'ఓం ధియో యో నః ప్రచోదయాత్' ను చేతుల్లో స్థాపించాలి. 'ఓం ఆపో జ్యోతి రసో అమృతం బ్రహ్మ భూర్బువః స్వః ఓం' అని నీటిని తాకిన వెంటనే పాపాలు తొలగిపోతాయి, హరిను పొందుతారు.
షట్కుక్షిలక్షణాం పుత్ర గాయత్రీం శృణు యత్నతః। యాం జ్ఞాత్వా తు పరం బ్రహ్మస్థానం గచ్ఛతి వై ద్విజః
ఆరు కడుపులు కలిగిన గాయత్రీ లక్షణాన్ని శ్రద్ధగా విను కుమారా. దాన్ని తెలుసుకుంటే ద్విజుడు పరబ్రహ్మ స్థానం పొందుతాడు.
ఓంతత్సవితుర్వరేణియం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్
ఓం. ఆ పూజ్యమైన సవితృదేవుని దివ్య తేజస్సును మనం ధ్యానించుదాం. ఆయన మన బుద్ధిని ప్రేరేపించుగాక.
అథ గాయత్రీ పంచశీర్షలక్షణమ్। ఓంభూః ఓంభువః ఓంస్వః ఓంమహః ఓంజనః ఓంతపః ఓంసత్యమ్। ఓంతత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్
ఇప్పుడు గాయత్రీ దేవికి ఐదు తలల రూపం: ఓం భూః, ఓం భువః, ఓం స్వః, ఓం మహః, ఓం జనః, ఓం తపః, ఓం సత్యం. ఓం. ఆ పూజ్యమైన సవితృదేవుని దివ్య తేజస్సును మనం ధ్యానించుదాం. ఆయన మన బుద్ధిని ప్రేరేపించుగాక.
సవ్యాహృతిం తు గాయత్రీం పునర్న్యాసం తు కారయేత్। సర్వపాపవినిర్ముక్తో విష్ణుసాయుజ్యతాం వ్రజేత్
వ్యాహృతులతో కూడిన గాయత్రీ మంత్రాన్ని మళ్లీ న్యాసంగా చేయాలి. అప్పుడు అన్ని పాపాలు తొలగి, విష్ణువుతో ఐక్యత్వాన్ని పొందుతాడు.
ఓంభూః పాదాభ్యామ్ ఓంభువః జానుభ్యామ్ ఓంస్వః కట్యామ్ ఓంమహః నాభౌ ఓంజనః హృదయే న్యసేత్ ఓంతపః కరయోః ఓంసత్యం లలాటే। ఓంతత్సవితుర్వరేణియం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్। ఇతి శిఖాయామ్
ఓం భూః పాదాలపై, ఓం భువః మోకాళ్లపై, ఓం స్వః నడుముపై, ఓం మహః నాభిపై, ఓం జనః హృదయంపై, ఓం తపః చేతులపై, ఓం సత్యం నుదుటిపై స్థాపించాలి. ఓం. ఆ పూజ్యమైన సవితృదేవుని దివ్య తేజస్సును మనం ధ్యానించుదాం. ఆయన మన బుద్ధిని ప్రేరేపించుగాక — ఇలా శిఖపై ధ్యానం చేయాలి.
ఏవం విప్రో న జానాతి స ఏవ బ్రాహ్మణాధమః। న తస్య క్షీయతే పాప్మా భవేద్భూరిప్రతిగ్రహః
ఇలా తెలియని బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణుల్లో అత్యంత నీచుడు. అతని పాపం తగ్గదు, అతడు అనేక దానాలు తీసుకునే వాడవుతాడు.
ఇమాం యో వేత్తి గాయత్రీం సర్వబీజసమన్వితామ్। స వేత్తి చతురో వేదాన్యోగజ్ఞానం జపత్రయమ్
ఈ గాయత్రీ మంత్రాన్ని అన్ని బీజాలతో కూడినదిగా ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, అతడు నాలుగు వేదాలను, యోగజ్ఞానాన్ని, మూడు విధాల జపాన్ని కూడా తెలుసుకున్నవాడవుతాడు.
య ఏనాం నైవ జానాతి స శూద్రాత్పరతః స్మృతః। తస్యాపూతస్య విప్రస్య న దేయం పితృపార్వణమ్
దీనిని ఎవరైనా తెలియకపోతే, అతడు శూద్రునికంటే తక్కువవాడిగా భావించబడతాడు. అలాంటి అపవిత్ర బ్రాహ్మణునికి పితృకార్యాల్లో భాగం ఇవ్వకూడదు.
న స్నానఫలదః కశ్చిత్సర్వం చ నిష్ఫలం భవేత్। విద్యా విత్తం తథా జన్మ ద్విజత్వం కారణం యతః
స్నానం చేసిన ఫలం ఎవరికీ లభించదు; అన్నీ వ్యర్థమవుతాయి. విద్య, ధనం, జన్మ — ఇవే ద్విజులుగా పుట్టడానికి కారణాలు.
నిష్ఫలం సకలం తస్య మేధ్యం పుష్పం యథాఽశుచౌ। చతుర్వేదాశ్చ గాయత్రీ పురా వై తులితా మయా
అతనికి అన్నీ వ్యర్థమే, అపవిత్ర స్థలంలో ఉంచిన పవిత్ర పువ్వుల్లా. నాలుగు వేదాలు, గాయత్రీ మంత్రాన్ని నేను ఒకసారి తూకం వేసాను.
చతుర్వేదాత్పరా గుర్వీ గాయత్రీ మోక్షదా స్మృతా। దశభిర్జన్మజనితం శతేన చ పురా కృతమ్
నాలుగు వేదాలకన్నా గొప్పదిగా, బరువుగా గాయత్రీని భావిస్తారు. అది మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది. పూర్వంలో పది జన్మల్లో, వందసార్లు ఆచరించబడింది.
త్రియుగం తు సహస్రేణ గాయత్రీ హంతి కిల్బిషమ్। గాయత్రీమక్షమాలాయాం సాయం ప్రాతశ్చ యో జపేత్
మూడు యుగాల పాటు, వెయ్యేళ్లుగా కూడిన పాపాన్ని గాయత్రీ నాశనం చేస్తుంది. సాయంత్రం, ఉదయం గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపమాలతో జపించే వాడు.
చతుర్ణామపి వేదానాం ఫలం ప్రాప్నోత్యసంశయమ్। త్రిసంధ్యం యో జపేన్నిత్యం గాయత్రీం హాయనం ద్విజః
ద్విజుడు రోజూ మూడు సంధ్యాకాలాల్లో గాయత్రీ మంత్రాన్ని ఏడాది పాటు జపిస్తే, అతడు నిస్సందేహంగా నాలుగు వేదాల ఫలాన్ని పొందుతాడు.
తస్య పాపం క్షయం యాతి జన్మకోటిసముద్భవమ్। గాయత్ర్యుచ్చారమాత్రేణ పాపకూటాత్పునాతి చ
వెయ్యి జన్మల్లో వచ్చిన పాపమంతా అతనికి నశిస్తుంది. కేవలం గాయత్రీ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించినంత మాత్రానా, పాపపు గుట్టను కూడా పవిత్రం చేస్తాడు.
స్వర్గాపవర్గమాప్నోతి జప్త్వా నిత్యం ద్విజోత్తమః। వాసుదేవస్య మంత్రాణి జపేద్యస్తు దినేదినే
ఉత్తమ ద్విజుడు రోజూ గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపిస్తే స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతాడు. వాసుదేవుని మంత్రాలను ప్రతిరోజూ జపించే వాడు కూడా అలాగే.
ఓంభూః ఓంభువః ఓంస్వః ఓంమహః ఓంజనః ఓంతపః ఓంసత్యమ్। ఓంతత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్। ఓంఆపో జ్యోతీ రసోమృతం బ్రహ్మ భూర్భువఃస్వరోమ్। ఇతి సవ్యాహృతి సప్రణవాం ద్వాదశ ఓంకారాం సంధ్యాకాలే కుంభకేన వారత్రయం జప్త్వా। సూర్యోపస్థానే సావిత్రీం చతుర్వింశత్యక్షరాం జప్త్వా। మహావిద్యాధికో భవతి బ్రహ్మత్వం లభతే
'ఓం భూః, ఓం భువః, ఓం స్వః, ఓం మహః, ఓం జనః, ఓం తపః, ఓం సత్యం; ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియో యో నః ప్రచోదయాత్; ఓం ఆపో జ్యోతి రసో అమృతం బ్రహ్మ భూర్బువః స్వః ఓం' అని, ఈ విధంగా ఏడుసార్లు వ్యాహృతులతో, ప్రణవంతో, పన్నెండు ఓంకారాలతో, సంధ్యాకాలంలో మూడు సార్లు శ్వాసను ఆపి జపించాలి. సూర్యుని పూజ చేసి, నలభై నాలుగు అక్షరాల సావిత్రిని జపిస్తే, మహావిద్యను పొందుతాడు, బ్రహ్మత్వాన్ని పొందుతాడు.