వేశ్యాపుత్రో వసిష్ఠశ్చ అన్యే సిద్ధా ద్విజాదయః। తస్మాత్సచ్ఛోత్రియాదీనాం శృణు పుత్రక లక్షణమ్
వేశ్య కుమారుడైన వసిష్ఠుడు, ఇంకా ఇతర సిద్ధులు, ద్విజులు ఉన్నారు. అందుకే, నిజమైన వేదపండితుల లక్షణాలు విను నా బిడ్డా.
ధరాయాం తీర్థభూతానాం సర్వపాపహరాయ చ। జన్మనా బ్రాహ్మణో జ్ఞేయః సంస్కారైర్ద్విజ ఉచ్యతే౧౨౯ ద్విజ। విద్యయా యాతి విప్రత్వం త్రిభిః శ్రోత్రియలక్షణమ్ విప్ర। విద్యాపూతో మంత్రపూతో వేదపూతస్తథైవ చ
భూమిపై తీర్థంలా పవిత్రులై, అన్ని పాపాలను తొలగించేవారు—పుట్టుకతో బ్రాహ్మణుడు, సంస్కారాలతో ద్విజుడు, విద్యతో బ్రాహ్మణ స్థాయికి చేరతాడు. ఈ మూడు లక్షణాలు వేదపండితునికి: విద్యతో, మంత్రంతో, వేదంతో పవిత్రుడవడం.
తీర్థస్నానాదిభిర్మేధ్యో విప్రః పూజ్యతమః స్మృతః। నారాయణే సదా భక్తః శుద్ధాంతఃకరణస్తథా
తీర్థస్నానాలు వంటి పవిత్ర క్రియల ద్వారా శుద్ధి చెందిన బ్రాహ్మణుడు అత్యంత గౌరవానికి పాత్రుడిగా భావించబడతాడు. నారాయణుని పట్ల ఎప్పుడూ భక్తి కలిగి, అంతఃకరణం శుద్ధంగా ఉంచుకునే వాడు కూడా అలాగే.
జితేంద్రియో జితక్రోధస్సమః సర్వజనేషు చ। గురుదేవాతిథేర్భక్తః పిత్రోః శుశ్రూషణే రతః
యావన్నైతే తన ఇంద్రియాలను, కోపాన్ని జయించుకున్నవాడు, అందరికీ సమంగా ఉండేవాడు, గురువు, దేవతలు, అతిథులకు భక్తితో సేవ చేసే వాడు, తల్లిదండ్రుల సేవలో ఆనందపడేవాడు.
పరదారే మనో యస్య కదాచిన్నైవ మోదతే। పురాణకథకో నిత్యం ధర్మాఖ్యానస్య సంతతిః
ఇతని మనసు ఎప్పుడూ పరస్త్రీ పట్ల ఆకర్షితమవదు. ఎల్లప్పుడూ పురాణాలను చెప్పేవాడు, ధర్మాన్ని ఇతరులకు తెలియజేయడంలో నిత్యం తపనపడేవాడు.
అస్యైవ దర్శనాన్నిత్యమశ్వమేధాదిజం ఫలమ్। సంలాపే గతిమేత్యస్య భాగీరథ్యా ప్లవస్య చ
ఇలాంటి వ్యక్తిని ప్రతి రోజు దర్శించడమే అశ్వమేధయాగ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. అతనితో మాట్లాడితే మోక్షం లభిస్తుంది, గంగా స్నానం చేసిన పుణ్యాన్ని పంచుకుంటారు.
వ్రతైశ్చ వివిధైః పూతో నిత్యస్నానద్విజార్చనైః। మిత్రామిత్రే దయాలుః స్యాత్సమః సర్వజనేషు చ
వివిధ వ్రతాలు, నిత్యస్నానాలు, బ్రాహ్మణుల ఆరాధన ద్వారా పవిత్రతను పొందినవాడు, స్నేహితుడికైనా శత్రువుకైనా దయతో ఉండేవాడు, అందరికీ సమంగా వ్యవహరిస్తాడు.
పరస్వం న హరేద్యస్తు తృణమప్యటవీగతమ్। కామక్రోధాదినిర్ముక్త ఇంద్రియైరజితః పుమాన్
ఎవరైనా వాడి ఆస్తిని, అడవిలో ఉన్న గడ్డి తంతు అయినా, తగలకుండా చూసుకునేవాడు, కామం కోపం లాంటి వికారాల నుండి విముక్తుడై, అయినా తన ఇంద్రియాలను పూర్తిగా జయించని వాడు.
పరదారాన్న గృహ్ణాతి మనసాపి గృహాగతాన్। నారద ఉవాచ-। గాయత్ర్యా లక్షణం కిం వా ప్రత్యేకాక్షరజం గుణమ్
ఇతడు పరస్త్రీని, ఆమె తన ఇంటికి వచ్చినా, మనసులో కూడా స్వీకరించడు. నారదుడు అడిగాడు: గాయత్రీ లక్షణం ఏమిటి? ప్రతి అక్షరానికి ఉన్న గుణం ఏమిటి?
కుక్షిచరణగోత్రాణాం తస్యా బ్రూహి సునిశ్చయమ్। బ్రహ్మోవాచ-। ఛందో గాయత్రీ గాయత్ర్యాః సవితా దేవతా ధ్రువమ్
ఆమెకు కడుపు, పాదాలు, వంశం గురించి స్పష్టంగా చెప్పు. బ్రహ్మ చెప్పాడు: గాయత్రీ ఛందస్సు గాయత్రీయే; దాని దేవత సవితా; అది స్థిరంగా ఉంటుంది.
శుక్లవర్ణాత్వగ్నిముఖా విశ్వామిత్ర ఋషిస్తథా। బ్రహ్మణశ్శిరఆరూఢా శిఖా విష్ణు హృది స్థితా
ఆమె శ్వేతవర్ణంగా, అగ్ని ముఖంగా, ఋషిగా విశ్వామిత్రునిగా ఉంటుంది. తల భాగంలో బ్రహ్మ, శిఖలో విష్ణువు, హృదయంలో స్థితి చెందుతుంది.
ఉపనయనే నియోగః స్యాత్సాంఖ్యాయన సగోత్రజా। త్రైలోక్యచరణా జ్ఞేయా పృథివీకుక్షి సంస్థితా
ఉపనయన సమయంలో, సాంక్యాయన వంశస్థులకు నియమం వర్తిస్తుంది. గాయత్రీ మూడు లోకాల్లో సంచరిస్తూ, భూమి గర్భంలో స్థిరంగా ఉంటుంది.
చతుర్వింశతిస్థానే చ పాదాదౌ మస్తకాంతకే। చతుర్వింశత్యక్షరం న్యస్య బ్రహ్మలోకం స విందతి
పాదాల నుండి తల వరకు నలభై నాలుగు స్థలాల్లో, గాయత్రీ నలభై నాలుగు అక్షరాలను స్థాపించితే, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు.
ప్రత్యర్ణదేవతాం జ్ఞాత్వా విష్ణుసాయుజ్యమాప్నుయాత్। అపరం చ ప్రవక్ష్యామి గాయత్ర్యా లక్షణం ధ్రువం
ప్రతి అక్షరానికి సంబంధించిన దేవతను తెలుసుకుంటే, విష్ణువుతో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. గాయత్రీ యొక్క మరొక స్థిర లక్షణాన్ని కూడా నేను చెప్పుతాను.
సప్తపంచ తథా బ్రహ్మ యజురష్టాదశాక్షరమ్। జ్వలనాదిహకారాంతం జలే స్థిత్వా శతం జపేత్
బ్రహ్మకు ఏడు, అయిదు; యజుర్వేదానికి పదెనిమిది అక్షరాలు ఉంటాయి. 'హ' అక్షరంతో ముగిసే మంత్రాన్ని, నీటిలో నిలబడి వందసార్లు జపించాలి.
ఉపపాతకకోట్యా తు తథాతిపాతకైరపి। బ్రహ్మహత్యాదిభిః పాపైర్ముక్తా యాంతి మమాలయం
ఎన్ని లక్షల ఉపపాతకాలు, మహాపాతకాలు, బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు ఉన్నా, ఇలా చేసినవారు వాటి నుండి విముక్తి పొంది, నా లోకానికి చేరుకుంటారు.
ఓంఅగ్నేర్వాక్పుంసి యజుర్వేదేన జుష్టాత్సోమం పిబ స్వాహా। విష్ణుమంత్రం మహామంత్రం తథా మాహేశ్వరస్య చ
'ఓం! యజుర్వేదం సంతుష్టిపడిన తర్వాత, సోమాన్ని పానంచేయి స్వాహా!' విష్ణు మంత్రం, మహామంత్రం, అలాగే మహేశ్వరుని మంత్రం కూడా.
దేవీసూర్యగణేశానాం తథా క్రతుభుజాం సుత। యస్య కస్య కులే జాతో గుణవానేవ తైర్గుణైః
దేవతలు, సూర్యుడు, వినాయకుడు, యజ్ఞకర్తలు కోసం, ఓ కుమారా! ఎవరు ఏ వంశంలో జన్మించినా, గుణాలు ఉంటే, ఆ గుణాలే అతనిలో ఉంటాయి.
సాక్షాద్బ్రహ్మమయో విప్రః పూజనీయః ప్రయత్నతః। దానం దద్యాచ్చ విధివత్సదా పర్వణి పర్వణి
బ్రహ్మస్వరూపుడైన బ్రాహ్మణుడిని అత్యంత శ్రద్ధతో పూజించాలి. ప్రతి పర్వదినానూ, విధిగా అతనికి దానం చేయాలి.
అక్షయం లభతే దాతా జన్మకోటిశతాన్ప్రతి। స్వాధ్యాయనిరతో విప్రో యః పఠేత్పాఠయేత్పరాన్
దానం చేసే వాడు లక్షల జన్మలకు కూడా అక్షయమైన పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నుడై, తానే చదువుతూ, ఇతరులకు కూడా చదివించే బ్రాహ్మణుడు.
ధర్మం చ శ్రావయేల్లోకే సదాచారం శ్రుతిం స్మృతిం। పురాణసంహితాం నూనం తథైవ ధర్మసంహితాం
ధర్మం, మంచి ప్రవర్తన, వేదం, స్మృతి, పురాణాలు, అలాగే ధర్మ సంబంధమైన గ్రంథాలను ప్రజలకు వినిపించాలి.
శ్రావయిత్వా తు లోకేషు శ్రావయిత్వా ద్విజాతిషు। ఉర్వ్యాం విష్ణుసమః సోపి పూజనీయో నరైః సురైః1.46.
ప్రజల్లో, ద్విజులలో వీటిని వినిపించినవాడు భూమిపై విష్ణువుతో సమానంగా, మనుషులు దేవతలు అందరూ పూజించదగినవాడవుతాడు.
యద్బలం చాక్షయం తస్య తీర్థభూతానఘస్య చ। సమానమర్చనం కృత్వా నరో యాత్యచ్యుతాలయం
ఆ పాపరహితుడు తీర్థస్వరూపుడై ఉన్నవాడి శక్తి అక్షయంగా ఉంటుంది. అలాంటి వాడిని సమానంగా పూజిస్తే, మనిషి అచ్యుతుని లోకాన్ని పొందుతాడు.
కదాచిత్క్రియతే పాపం విప్రః పాపైర్న లిప్యతే। చాండాలస్య గృహే నిష్ఠౌ భాస్కరజ్వలనౌ యథా
ఎప్పుడైనా పాపం జరిగితే, బ్రాహ్మణుడు ఆ పాపాలతో కలుషితుడవడు. చాండాలుని ఇంట్లో ఉన్నా, సూర్యుడు, అగ్ని ఎలా కలుషితమవ్వవో, అలా.
యాజనాధ్యాపనాద్యౌనాత్తథైవాసత్ప్రతిగ్రహాత్। విప్రాణాం న భవేద్దోషో జ్వలనార్కసమా ద్విజాః
యజ్ఞాలు చేయడం, బోధించడం, చెడ్డవారి నుండి దానం తీసుకోవడం వల్ల బ్రాహ్మణులకు ఎలాంటి దోషం ఉండదు. ద్విజులు అగ్ని, సూర్యులతో సమానులు.
తాన్ప్రతిగ్రహజాన్దోషాన్ప్రాణాయామ వ్యవస్థితాః। నాశయంతీహ పాపాని వాయుర్మేఘమివాంబరే
దానం వల్ల కలిగే దోషాలను ప్రాణాయామంలో స్థిరమైనవారు ఇక్కడే నశింపజేస్తారు. ఆ దోషాలు ఆకాశంలో మేఘాలను గాలి ఎలా పోగొడుతుందో అలా పోతాయి.
గాయత్రీం యో జపేన్నిత్యం ప్రాణాయామసమన్వితాం। ప్రత్యక్షరామరైర్యుక్తాం స్వాఙ్గే విన్యస్య తామపి
ఎవరైనా ప్రతిరోజూ ప్రాణాయామంతో కూడిన గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించి, ప్రతి అక్షరాన్ని దాని స్వంత దేవతతో కలిపి తన శరీరంలో స్థాపిస్తే—
సర్వపాపాద్వినిర్ముక్తో జన్మకోటికృతాదపి। బ్రహ్మణః పదవీం ప్రాప్య స గచ్ఛేత్ప్రకృతేః పరమ్
అతడు అన్ని పాపాల నుండి, కోట్ల జన్మల్లో చేసిన పాపాల నుండి కూడా విముక్తుడవుతాడు. బ్రహ్మపదాన్ని పొంది, ప్రకృతిని దాటి పోతాడు.
ప్రాణాయామయుతాం తస్మాద్గాయత్రీం జప నారద। నారద ఉవాచ-। ప్రాణాయామాః కథం బ్రహ్మన్ప్రత్యేకాక్షరదేవతాః
కాబట్టి నారదా, ప్రాణాయామంతో కూడిన గాయత్రీని జపించు. నారదుడు అడిగాడు: బ్రహ్మన్, ప్రాణాయామాలు, ప్రతి అక్షరానికి దేవతలు ఎలా ఉంటాయి?
తేషాం న్యాసం తథాంగేషు వద తాత యథాక్రమమ్। బ్రహ్మోవాచ-। గుదదేశేత్వపానస్యాద్ధృది ప్రాణోస్తి దేహినః
వాటిని శరీరంలో ఎలా స్థాపించాలో క్రమంగా చెప్పండి తండ్రి. బ్రహ్మా చెప్పాడు: గుద ప్రాంతంలో అపాన వాయువు, హృదయంలో ప్రాణ వాయువు ఉంటుంది.