మాహేశ్వరీం తథా బ్రాహ్మీం శౌరీం వా బాడవీం తథా। సౌపర్ణీమథ వాయవ్యాం శంఖినీం తైత్తిరీం తథా
ఆయన మాహేశ్వరీ, బ్రాహ్మీ, శౌరీ, బాడవీ, సౌపర్ణీ, వాయవ్య, శంఖినీ, తైత్తిరీ దేవతలను సృష్టించాడు.
సౌరీం సౌమ్యాం శివదూతీం చాముండామథ వారుణీం। వారాహీం నారసింహీం చ వైష్ణవీం చ విభావరీం
అలాగే సౌరీ, సౌమ్య, శివదూతి, చాముండ, వారుణి, వారాహి, నరసింహి, వైష్ణవి, విభావరి దేవతలను సృష్టించాడు.
శతానందాం భగానందాం పిచ్ఛిలాం భగమాలినీం। బాలామతిబలాం రక్తాం సురభీం ముఖమండితామ్
శతానంద, భగానంద, పిచ్చిల, భగమాలిని, బాల, అతిబల, రక్త, సురభి, ముఖమండిత అనే దేవతలను కూడా సృష్టించాడు.
మాతృనందాం సునందాం చ బిడానీం శకునీం తథా। రేవతీం చ మహాపుణ్యాం తథైవ శిఖిపట్టికాం
మాతృనంద, సునంద, బిడానీ, శకుని, మహాపుణ్యవంతురాలైన రేవతి, అలాగే శిఖిపట్టిక అనే దేవతలను సృష్టించాడు.
శూలేన చ తతో దైత్యం బిభేద త్రిపురాంతకః। నిర్గతం రుధిరం తస్మాత్పపుస్తా మాతరస్తదా
తర్వాత త్రిపురాంతకుడు తన శూలంతో ఆ దైత్యుని పొడిచాడు. అప్పుడా దైత్యుని నుండి వచ్చిన రక్తాన్ని మాతృకలు త్రాగారు.
నీరక్తో హి తదా దైత్యశ్శుష్కతాం ప్రాప భూపతే। శూలే ప్రోతస్తదా దైత్యో దివ్యవర్షసహస్రకమ్
రక్తం లేకుండా పోయిన ఆ దైత్యుడు ఎండిపోయాడు, ఓ రాజా! శూలంపై పొడవబడి ఆ దైత్యుడు దివ్య సంవత్సరాల వెయ్యేళ్లు అక్కడే ఉన్నాడు.
మహాబలేన రుద్రేణ విధృతోపి మృతో నహి। స్తుతస్తేన తదా శంభుర్భక్త్యా దైత్యేన సువ్రత
మహాబలుడు అయిన రుద్రుడు పట్టుకున్నా, ఆ దైత్యుడు చావలేదు. అప్పుడు, సువ్రతుడా, ఆ దైత్యుడు భక్తితో శంభుని స్తుతించాడు.
నమోస్తు శంభో భవనాశహేతో నమోస్తు తే దేవ వరప్రసీద। త్వం భూ జలాగ్నీరనభోర్కసోమయజ్వాష్టమూర్తిర్భవభావనోలమ్
శంభూ! భవనాశకారణమా! నీకు నమస్కారం. దేవా! దయచూపు. నువ్వు భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, ఆకాశం, సూర్యుడు, చంద్రుడు, యజ్ఞకర్త, అష్టమూర్తి, జగత్తు ఉద్భవానికి, లయానికి కారణవాడవు.
త్వాం వై బాణో బహువాద్యేన తోష్య ప్రాప్తశ్చైశ్యం స్వే పురే తత్స్వరక్ష్యమ్। రక్షోధీశో బాహుభిస్తోల్యశైలం యుష్మత్క్రాంతక్లిష్టరూపో హ్యనౌషీత్
బాణుడు ఎన్నో వాద్యాలతో నిన్ను సంతోషపరిచి తన నగరంలో అధిపత్యాన్ని, రక్షణను పొందాడు. రాక్షసాధిపతి తన చేతులతో కొండను ఎత్తి, నీ అడుగుతో బాధపడి కష్టాలను భరించాడు.
ప్రాప్తోప్యైశ్యం సర్వరక్షోగణానాం పుత్రం చాపి ప్రోర్జితం శక్రబంధమ్। భవభయహర హర పరమ ఉదార మమ సుఖకరణ నిఖిల సురసార
అతడు అన్ని రాక్షస గణాలకు అధిపతిని, ఇంద్రునికి శత్రువైన తన కుమారుడిని పొందాడు. భవభయాన్ని తొలగించే హరా! పరమ దయామయుడా! సర్వదేవతల సారం, సుఖాన్ని ప్రసాదించు.
జితమరుదభిమతవితరణపార తవ పదకమలమిహారణసార। తవేశ పాదపంకజం కరోతి యో నరో హృది సదేశతస్య వాంఛితం దదాసి భక్తిభావితః
నీ పదపద్మాలు మనస్సు చీకటిని తొలగించే సారం. అవి మరుతుల గర్వాన్ని జయించాయి, విరోధ సముద్రాన్ని దాటి వచ్చాయి. ప్రభూ! నీ పదపద్మాలను హృదయంలో స్థాపించినవారికి, భక్తితో నీవు వారి కోరికలన్నీ నెరవేర్చుతావు.
మునీశ్వరాః పురా హరం భవంతమేవమాదరాత్ప్రపూజ్య లింగరూపిణం సమాపితా మనోరథాన్। భవోద్భవైకరూపిణం ప్రపంచపంచకాకృతిం విచింత్యవృక్షకోటరస్థ ఏష జీవజీవనం
పూర్వం మహర్షులు భక్తితో లింగరూపంలో హరుడిని పూజించి తమ కోరికలు నెరవేర్చుకున్నారు. సృష్టి, లయానికి కారణమైన, పంచభూతమయమైన, వృక్షపు కొమ్మలో నివసించే, సమస్త ప్రాణులకు ప్రాణమైన వాడిని ధ్యానించారు.
భవేద్భవాఙ్ఘ్రిచింతనాప్తసర్వకామఈశ్వర త్వదీయ కింకరాన్వితే పదే పదే సమాగతః। మూఢోహం నాభిజానామి త్వాం స్తోతుం భక్తవత్సల
ప్రభూ! నీ పాదాలను ధ్యానిస్తే అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి. ప్రతి అడుగులో నీ సేవకులు తోడుంటారు. నేను మూర్ఖుణ్ని, నిన్ను స్తుతించడాన్ని తెలియను, భక్తులకు ప్రియమైనవాడా!
సదీశ్వరేణ మనసాప్యనుకంప్యో రణం గతః। ఇతి స్తుతో మహేశస్తు భక్త్యా దైత్యేన సాదరం
ఇలా భక్తితో ఆ దైత్యుడు స్తుతించగా, యుద్ధంలో కూడా ఇలాంటివాడిని మనసుతో కరుణించాలి. మహేశుడు ఆ దైత్యుని సత్కరించాడు.
గణేశతాం దదౌ తస్మై నామ భృంగీరిటీతి చ। ఏష తే మహిమా భూప హరస్య భవహారిణః
ఆయనకు గణేశ పదవిని, భృంగిరిటి అనే పేరును ఇచ్చాడు. హరుడు, భవహారిని యొక్క మహిమ ఇదే, ఓ రాజా!
కథితో విఘ్నవిఘ్నాఖ్యస్తత్పరాణాం సుఖావహః। భీష్మ ఉవాచ। మనుష్యస్యాపి దేవత్వం సుఖం రాజ్యం ధనం యశః
విగ్నాలను తొలగించేవాడని, భక్తులకు సుఖాన్ని ఇచ్చేవాడని ఇతడిని పిలుస్తారు. భీష్ముడు చెప్పాడు: మానవుడికీ దైవత్వం, సుఖం, రాజ్యం, ధనం, కీర్తి —
జయం భోగ్యం తథారోగ్యమాయుర్విద్యాం శ్రియం సుతం। బంధువర్గ శివం సర్వం బ్రూహి మే విప్రసత్తమ
ఓ మహర్షీ, నాకు విజయాన్ని, సుఖాలను, ఆరోగ్యాన్ని, దీర్ఘాయువును, విద్యను, ఐశ్వర్యాన్ని, సంతానాన్ని, బంధువులను, అన్ని శుభాలను వివరించు.
పులస్త్య ఉవాచ। ఏభిర్గుణైర్యుతః శ్రీమాన్సదైవబ్రాహ్మణో భువి। త్రైలోక్యే తు సదా మేధ్యో విప్రదేవో యుగేయుగే
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ లక్షణాలు ఉన్న బ్రాహ్మణుడు భూమిపై ఎప్పుడూ మహిమావంతుడవుగా ఉంటాడు. మూడు లోకాల్లో కూడా ఎల్లప్పుడూ పవిత్రుడూ, ప్రతి యుగంలో దైవస్వరూపుడవుగా ఉంటాడు.
పూజయిత్వా ద్విజాన్దేవాః స్వర్గం భుంజంతి చాక్షయం। ధరామవంతి రాజానో లోకావిత్తం సుఖం శివం
బ్రాహ్మణులను, దేవతలను పూజించినవారు అక్షయమైన స్వర్గాన్ని అనుభవిస్తారు. రాజులు భూమిని, లోకాలను, ధనాన్ని, సుఖాన్ని, శుభఫలితాలను పొందుతారు.
లోకే విప్ర సమో నాస్తి దేవానామపి దైవతం। స చ ధర్మమయః సాక్షాద్భువి ముక్తిప్రదో భృశం
ఈ లోకంలో బ్రాహ్మణునికి సమానం ఎవ్వరూ లేరు. దేవతల్లో కూడా అతడు దైవమే. అతడు ధర్మమయుడై, భూమిపై మోక్షాన్ని ప్రసాదించేవాడవుతాడు.
లోకానాం స గురుః పూజ్యస్తీర్థభూతోఽనఘో జనః। సర్వదేవాలయః సత్వో నిర్మితో బ్రహ్మణా పురా
అతడు లోకాలకూ గురువు, పూజ్యుడు, తీర్థస్వరూపుడూ, పాపరహితుడూ. అతడు అన్ని దేవతలకు ఆలయం, బ్రహ్మద్వారా పురాతన కాలంలో సృష్టించబడినవాడు.
ఇమమర్థం పురా పృష్టో నారదేన పితామహః। కస్మింస్తు పూజితే బ్రహ్మన్ప్రసాదీ మాధవో భవేత్
ఈ విషయాన్ని నారదుడు అడిగినప్పుడు, బ్రహ్మదేవుడు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: 'బ్రాహ్మణుడిని పూజించినవారికి మాధవుడు ప్రసన్నుడవుతాడా?'
బ్రహ్మోవాచ -। యస్య విప్రాః ప్రసీదంతి తస్య విష్ణుః ప్రసీదతి। తస్మాద్బ్రాహ్మణ శుశ్రూషుః పరం బ్రహ్మాధిగచ్ఛతి1.46.
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణులు సంతోషపడితే విష్ణువు సంతోషిస్తాడు. అందువల్ల బ్రాహ్మణులకు సేవచేసేవాడు పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు.
విష్ణుర్బ్రాహ్మణదేహేషు సదా వసతి నాన్యథా। తస్మాద్బ్రాహ్మణపూజాయాం విష్ణుస్తుష్యతి తత్క్షణాత్
విష్ణువు ఎప్పుడూ బ్రాహ్మణుల శరీరాల్లోనే నివసిస్తాడు, ఇతరత్రా కాదు. అందుకే బ్రాహ్మణులను పూజించినవారికి విష్ణువు వెంటనే సంతోషిస్తాడు.
విప్రాన్యః పూజయేన్నిత్యం దానమానార్చనాదిభిః। కృతం క్రతుశతం తేన విధ్యుక్తం ప్రియదక్షిణమ్
ఎవరైతే ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణులను దానం, గౌరవం, పూజలతో సత్కరిస్తారో, వారు వంద యజ్ఞాలు చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
బ్రాహ్మణస్య ముఖం క్షేత్రమనూషరమకణ్టకమ్। వాపయేత్సర్వబీజాని సా కృషిస్సార్వకాలికీ
బ్రాహ్మణుని నోరు కలుపు, ముల్లు లేని పొలంలా ఉంటుంది. అక్కడ వేసిన ప్రతి విత్తనం అన్ని కాలాల్లో పంటగా ఫలిస్తుంది.
అభిగమ్య తు యద్దత్తం యచ్చ దానం మనోరమం। విద్యతే సాగరస్యాంతో దానస్యాంతో న విద్యతే
ప్రత్యక్షంగా ఇచ్చిన దానం ఎంత ఆనందదాయకమైనదైనా, సముద్రానికి చివర ఉండొచ్చు, కాని దాన ఫలితానికి అంతం ఉండదు.
మనసాపి న హింసంతి భూదేవమాతతాయినం। మనోనుకూలతాం యాంతి దేవైరపి చ దుర్లభాం
బ్రాహ్మణుడు దుష్టుడైనా, అతనికి మనసులో కూడా హాని చేయరు. వారు దేవతలకు కూడా దుర్లభమైన మనస్సుకు అనుకూలమైన స్థితిని పొందుతారు.
గృహే యస్యాగతో విద్వాన్నైరాశ్యం నోపగచ్ఛతి। సర్వపాపక్షయస్తస్య చాక్షయం స్వర్గమశ్నుతే
ఎవరి ఇంటికి పండితుడైన బ్రాహ్మణుడు వచ్చినా, వారికి నిరాశ కలుగదు. వారి పాపాలన్నీ నశించి, అక్షయమైన స్వర్గాన్ని అనుభవిస్తారు.
కాలే దేశే చ పాత్రే చ విప్రే యచ్చార్పయేద్వసు। తద్ధనం చాక్షయం విద్ధి జన్మజన్మని తిష్ఠతి
సమయానుసారం, యోగ్యుడైన బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చిన దానం జన్మజన్మలకు అక్షయంగా నిలుస్తుంది.