జ్ఞాత్వా తదింగితం శైలో మహిష్యాహృదయేన తు। అనుదీర్ణాకృతిర్మేనే రమ్యమేతదుపస్థితమ్
ఆ సంకేతాన్ని గ్రహించిన పర్వతరాజు, తన భార్య మనస్సులో ఈ ముద్దైన సంఘటన జరిగిందని భావించాడు.
చోదితః శైలమహిషీ సఖ్యా మునివరస్తతః। స్మితాననో మహాభాగో వాక్యం ప్రోవాచ నారదః
పర్వతరాజు భార్య, ఆమె స్నేహితురాలి సూచనతో, మునిశ్రేష్ఠుడు సంతోషంగా నవ్వుతూ ఇలా అన్నాడు.
న జాతోఽస్యాః పతిర్భద్రే లక్షణైశ్చ వివర్జితః। ఉత్తానహస్తా సతతం చరణైర్వ్యభిచారిభిః
'భద్రే, ఈమెకు ఇంకా భర్త కలగలేదు. ఆమెకు కావలసిన లక్షణాలు లేవు. చేతులు ఎప్పుడూ పైకి ఉంటాయి, పాదాలు సరిగా లేవు.'
సుచ్ఛాయాస్యా భవిష్యేయం కిమన్యద్బహు భాష్యతే। శ్రుత్వైతత్సంభ్రమావిష్టో ధ్వస్తధైర్యో హిమాచలః
'ఈమెకు అందమైన వర్ణం కలుగుతుంది. ఇంకేమీ చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు.' ఇది విని హిమవంతుడు భయంతో మనస్సు కలవరపోయి, ధైర్యం కోల్పోయాడు.
నారదం ప్రత్యువాచాథ సాశ్రుకంఠో మహాగిరిః। హిమవానువాచ-। సంసారస్యాతిదోషస్య దుర్విజ్ఞేయా గతిర్యతః
అప్పుడు హిమవంతుడు కన్నీటి గొంతుతో నారదునికి ఇలా చెప్పాడు: ఈ Samsāramu లో ఎన్నో లోపాలు ఉన్నాయి, దాని ఫలితం కూడా ఎవరికీ సులభంగా అర్థం కాదు.
సృష్ట్యా చావశ్యభావిన్యా కేనాప్యతిశయాత్మనా। కర్త్రా ప్రణీతా మర్యాదా స్థితా సంసారిణామియమ్
సృష్టి వల్ల తప్పనిసరిగా ఒక పరిమితి ఏర్పడింది; ఆ పరిమితిని ఎవరో గొప్పవాడు నిర్ణయించాడు. ఈ క్రమం లోకంలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ స్థిరంగా ఉంది.
యో జాయతే హి యద్బీజాజ్జనితుః సోర్థసాధకః। జనితా చాపి జాతస్య న కశ్చిదితి చ స్ఫుటమ్
ఏదైనా పుట్టేది దాని కారణం వల్లే పుడుతుంది, దాని సృష్టికర్తకు కావలసిన ప్రయోజనం నెరవేరుతుంది. పుట్టినదానికి మళ్లీ ఎవ్వరూ సృష్టికర్తలు కారు, ఇది స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
స్వకర్మణైవ జాయంతే వివధా భూతజాతయః। అండజోహ్యండజాజ్జాతః పునర్జాయేత మానవః
ప్రతి జీవి తన తన కర్మ ఫలితంగా పుడుతుంది. గుడ్డు ద్వారా పుట్టే జీవి గుడ్డులోంచే పుడుతుంది; మానవుడు మళ్లీ మానవుడిగానే పుడవచ్చు.
మానుషోపి సరీసృప్యాం మానుషత్వేన జాయతే। తత్రాపి జాతౌ శ్రేష్ఠాయాం ధర్మస్యోత్కర్షణేన తు
మనిషి సరీసృపాల మధ్య పుట్టినా, మానవ స్వభావంతోనే పుడతాడు. ఆ జన్మల్లో కూడా, ధర్మాన్ని పాటించడం వల్ల ఉత్తమ స్థానం లభిస్తుంది.
అపుత్రజన్మనః శేషాః ప్రాణినః సమవస్థితాః। మనుజాస్తత్ర సుతరాం నయేన సహధర్మిణః
కుమారులు లేని జన్మలను తప్ప, మిగతా ప్రాణులు యథాస్థితిలో ఉంటారు. కానీ మానవుల్లో ధర్మాన్ని అనుసరించే వారు ధర్మంతో కలిసి ఉంటారు.
క్రమేణాశ్రమసంప్రాప్తిర్బ్రహ్మచారివ్రతాదను। తస్య కర్తుర్నియోగేన సంసారో యేన వర్ధితః
క్రమంగా బ్రహ్మచర్య వ్రతంతో మొదలై, జీవితాశ్రమాలు వస్తాయి. సృష్టికర్త ఆజ్ఞ వల్లే ఈ Samsāramu కొనసాగుతుంది.
సంసారస్య హి నోత్పత్తిః సర్వే స్యుర్యది నిర్గృహాః। కర్త్రా తు శాస్త్రేషు సదా సుతలాభః ప్రశంసితః1.43.
ప్రతి ఒక్కరూ గృహస్థాశ్రమం లేకుండా ఉంటే, Samsāramu కి ఆది ఉండదు. కానీ సృష్టికర్త శాస్త్రాలలో కుమారులను పొందడాన్ని ఎప్పుడూ ప్రశంసిస్తాడు.
ప్రాణినాం మోహనార్థాయ నరకత్రాణకారణాత్। స్త్రియా విరహితా సృష్టిర్జంతూనాం నోపపద్యతే
ప్రాణులకు మోహం కలిగించేందుకు, నరకం నుంచి రక్షించేందుకు, స్త్రీలు లేకుండా జీవుల సృష్టి సాధ్యపడదు.
స్త్రీజాతిస్తు ప్రకృత్యైవ కృపణా దైన్యభాగినీ। శాస్త్రాలోచనసామర్థ్యాద్దూషితం తాసు కర్తృణా
స్త్రీ జాతి సహజంగా దయనీయమైనది, దురదృష్టాన్ని అనుభవించేది. శాస్త్రాలలో చూపిన పరిమితుల వల్ల, సృష్టికర్తలు వారిని తప్పుపడతారు.
తస్యాం నోపరిభావజ్ఞా భవేదేతి చ వేధసా। శాస్త్రేషూక్తమసందిగ్ధం బహువారం మహాఫలం
ఆమెను తక్కువగా చూడరాదు అని సృష్టికర్త చెప్పాడు. ఇది శాస్త్రాలలో అనేకసార్లు, సందేహం లేకుండా, గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుందని చెప్పబడింది.
దశపుత్రసమా కన్యా యాపి స్యాచ్ఛీలవర్జితా। వాక్యమేతత్ఫలభ్రష్టం పుంసాం గ్లానికరం ఫలం
శీలహీనురాలైనా కుమార్తె పదిమంది కుమారుల సమానమని అంటారు. కానీ ఈ మాట ఫలితం లేకుండా ఉంటే, పురుషులకు దుఃఖం, నష్టమే మిగిలిపోతుంది.
కన్యా హి కృపణా శోచ్యా పితుర్దుఃఖవివర్ద్ధినీ। యాపి స్యాత్పూర్ణసర్వార్థా పతిపుత్రసమన్వితా
కుమార్తె నిజంగా దయనీయురాలు, శోకించదగినది; ఆమె తండ్రికి బాధను పెంచుతుంది. ఆమె భర్త, కుమారులు ఉన్నా, అన్ని విధాలా సంపూర్ణురాలైనా ఇదే.
కిం పునర్దుర్భగా హీనా పతిపుత్రధనాదిభిః। త్వం చోక్తవాన్సుతా యా మే శరీరే దోషసంగ్రహమ్
భర్త, కుమారులు, ధనం లాంటి వాటిల్లో ఏదీ లేకుండా దురదృష్టురాలైతే మరింత ఎలా ఉంటుంది? నీవు నా కుమార్తె నా శరీరంలో లోపాల సమాహారమని అన్నావు.
అహో ముహ్యామి శుష్యామి గ్లామి సీదామి నారద। అయుక్తమపి వక్తవ్యమప్రాప్యమపి సాంప్రతమ్
అయ్యో! నారదా, నేను మూర్ఛవుతున్నాను, వాడిపోతున్నాను, అలసిపోతున్నాను, దిగజారిపోతున్నాను. ఇప్పుడు అనుచితమైనదైనా, సాధ్యపడని మాటయినా చెప్పాల్సిన పరిస్థితి వచ్చింది.
అనుగ్రహాయ మే ఛిన్ధి దుఃఖం కన్యాశ్రయం మునే। పరిచ్ఛిన్నేప్యసందిగ్ధే మనః పరిభవాశ్రయాత్
ఓ మునీశ్వరా! నా దుఃఖాన్ని, కుమార్తె వల్ల కలిగిన బాధను తొలగించు. మనసు స్థిరంగా, సందేహం లేకపోయినా, అవమానానికి లోనవుతుంది.
తృష్ణా ముష్ణాతి నిష్ణాతం ఫలలోభాశ్రయాత్పునః। స్త్రీణాం హి పరమం జన్మ కులానాముభయాత్మనామ్
ఫలితాల ఆశ వల్ల తృష్ణా, ఎంత తెలివైనవారినైనా మోసం చేస్తుంది. స్త్రీలకు, మంచి కుటుంబంలో పుట్టడం రెండు విధాలుగా గొప్పదిగా భావిస్తారు.
ఇహాముత్ర సుఖాయోక్తం సత్పతిప్రాప్తిసంజ్ఞితమ్। దుర్లభత్వాత్సతః స్త్రీణాం విగుణోపి పతిః కిల
ఈ లోకంలోనూ పరలోకంలోనూ, మంచి భర్తను పొందడమే స్త్రీలకు సుఖంగా చెప్పబడింది. కానీ అది దుర్లభమైనది కాబట్టి, స్త్రీలకు గుణహీనుడైన భర్త కూడా అదృష్టంగా భావిస్తారు.
న ప్రాప్యతే వినా పుణ్యైః పతిర్నార్యాః కదాచన। యతో నిస్సాధనో ధర్మః పరిణామోత్థితా రతిః
ఒక మహిళకు పుణ్యాలు లేకుండా భర్త లభించదు. ఎందుకంటే ధర్మానికి ఏ సాధనాలు ఉండవు, ప్రేమ కూడా దాని ఫలితంగా కలుగుతుంది.
ధనం జీవితపర్యంతం పత్యౌ నార్యాః ప్రతిష్ఠితమ్। నిర్ద్ధనో దుర్ముఖో మూర్ఖః సర్వలక్షణవర్జితః
ధనం భార్యకు భర్త ఉన్నంతవరకే ఉంటుంది. కానీ దరిద్రుడు, ముఖం చిట్లినవాడు, మూర్ఖుడు, అన్ని లక్షణాలు లేనివాడు—
దైవతం పరమం నార్యాః పతిరుక్తః సదైవ హి। త్వయా దేవర్షిణా ప్రోక్తం న జాతోఽస్యాః పతిః కిల
భర్తే మహిళకు పరమ దైవం అని ఎప్పుడూ చెప్పబడింది. కానీ దేవర్షీ, మీరు చెప్పినట్లుగా, ఆమెకు ఇంకా భర్త లభించలేదు.
ఏతద్దౌర్భాగ్యమతులమసంఖ్యం చ దురుద్వహమ్। చరాచరే భూతసర్గే చింతా సా వ్యాపినీ మునే
ఈ దురదృష్టం అపరిమితమైనది, లెక్కలేనిది, భరించలేనిది. జంతువులూ, చెట్లూ పుట్టిన సృష్టిలో ఈ ఆందోళన ఎక్కడికైనా వ్యాపించింది, మునీశ్వరా.
స న జాత ఇతి శ్రుత్వా మమేదం వ్యాకులం మనః। మనుష్యదేవజాతీనాం శుభాశుభనివేదకమ్
ఆయన ఇంకా జన్మించలేదని విని నా మనస్సు కలవరపడింది. ఇది మనుషులకైనా, దేవతలకైనా శుభాశుభాలను తెలియజేస్తుంది.
లక్షణం హస్తపాదాభ్యాం లక్షణం విహితం కిల। సేయముత్తానహస్తేతి త్వయోక్తా మునిపుంగవ
చేతులు, కాళ్లలో లక్షణం ఉండాలని చెప్పారు. మునిశ్రేష్ఠా, మీరు చెప్పినదాని ప్రకారం ఇది 'ఎత్తిన చేతులు' అని అంటారు.
ఉత్తానహస్తతా ప్రోక్తా యాచతామేవ నిత్యకా। శుభోదయానాం ధన్యానాం న కదాచిత్ప్రయచ్ఛతామ్
'ఎత్తిన చేతులు' అన్న లక్షణం ఎప్పుడూ అడిగేవారికే ఉంటుంది. శుభప్రభావం కలిగి, ధన్యులై, ఎప్పుడూ ఇవ్వని వారికి అది ఉండదు.
సుచ్ఛాయయాస్యాశ్చరణౌ త్వయోక్తౌ వ్యభిచారిణౌ। తత్రాపి శ్రేయసీ హ్యాశా మునే న ప్రతిభాతి నః
మీరు చెప్పినట్లుగా ఆమె పాదాలకు మంచి నీడ ఉన్నా, అవి విశ్వాసం లేనివిగా ఉన్నాయి. అందులో కూడా మాకు మంచి ఆశ కనిపించదు, మునీశ్వరా.