చతుష్పదాని సత్వాని ఏతా గాశ్చైవ సౌరభీ। పురాణపురుషశ్చైవ మాయాం విష్ణుర్హరిః ప్రభుః॥౧.౪౦.
ఈ నాలుగు కాళ్ల జంతువులు, సౌరభి అనే ఆవులు, పురాతన పురుషుడు అయిన విష్ణువు తన మాయను సృష్టించాడు.
కథితస్తేనుపూర్వేణ సంస్తుతశ్చ మహర్షిభిః। యశ్చేదమగ్ర్యం శృణుయాత్పురాణం సదా నరః పర్వసు చేత్పఠేత॥౧.౪౦.
ఆయన గురించి ముందు వివరించబడింది, మహర్షులు స్తుతించారు. ఎవరైనా ఈ ప్రథమ పురాణాన్ని పవిత్ర దినాల్లో వినినా, పఠించినా—
అవాప్య లోకం స హి వీతరాగః పరత్ర చ స్వర్గఫలాని భుంక్తే। చక్షుషా మనసా వాచా కర్మణా చ చతుర్విధమ్॥౧.౪౦.
అటువంటి వ్యక్తి, రాగద్వేషాలు లేకుండా, ఈ లోకాన్ని పొందుతాడు; పరలోకంలో స్వర్గఫలాలు అనుభవిస్తాడు. ఇది చూపు, మనస్సు, మాట, కార్యం ద్వారా నలుగురి మార్గాల్లో జరుగుతుంది.
ప్రసాదయతి యః కృష్ణం తస్య కృష్ణః ప్రసీదతి। రాజ్యం చ లభతే రాజా నిర్ధనశ్చోత్తమం ధనమ్॥౧.౪౦.
ఎవరైనా కృష్ణుని ప్రసన్నం చేస్తే, కృష్ణుడు కూడా అతనిపై అనుగ్రహిస్తాడు. రాజు రాజ్యాన్ని పొందుతాడు, దరిద్రుడు గొప్ప ధనాన్ని సంపాదిస్తాడు.
క్షీణాయుర్లభతే చాయుః పుత్రకామోథ సంతతిమ్। యజ్ఞార్థినస్తథా కామాంస్తపాంసి వివిధాని చ॥౧.౪౦.
ఆయుష్షు తగ్గినవాడు ఆయుర్దాయం పొందుతాడు, కుమారసంతానం కోరినవాడు పిల్లలను పొందుతాడు. యజ్ఞం కోరినవారు తమ కోరికలు నెరవేర్చుకుంటారు, విభిన్నమైన తపస్సులు కూడా ఫలిస్తాయి.
యం యం కామయతే కామం తం తం లోకేశ్వరాల్లభేత్। సర్వం విహాయ య ఇమం పఠేద్వై పౌష్కరం హరేః॥౧.౪౦.
ఎవరైనా ఏ కోరిక కోరినా, ఆ కోరికను లోకేశ్వరుల ద్వారా పొందుతాడు. ఈ హరిపౌష్కరాన్ని ఇతరాలన్నీ వదిలిపెట్టి చదివేవాడు—
ప్రాదుర్భావం నరశ్రేష్ఠ న తస్య హ్యశుభం భవేత్। ఏష పౌష్కరకోనామ ప్రాదుర్భావో మహాత్మనః॥౧.౪౦.
అటువంటి వాడికి, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా, జనన సమయంలో ఎలాంటి అశుభం కలుగదు. ఇదే మహాత్ముని పౌష్కర అనే అవతారము.
కీర్తితస్తు మహారాజ వ్యాసశ్రుతినిదర్శనాత్। విష్ణుత్వం శృణు మే విష్ణోర్హరిత్వం చ కృతేయుగే॥౧.౪౦.
ఇది వ్యాస పరంపర ప్రకారం మహారాజా, వివరించబడింది. ఇప్పుడు విష్ణువు యొక్క విష్ణుత్వం, కృతయుగంలో హరిత్వం గురించి విను.
వైకుంఠత్వం చ దేవేషు కృష్ణత్వం మానుషేషు చ। ఈశ్వరస్య హితస్యైషా కర్మణాం గహనా గతిః॥౧.౪౦.
దేవతల్లో వైకుంఠత్వం, మనుషుల్లో కృష్ణత్వం—ఇవి అన్నీ లోకహితానికి చేసే పరమేశ్వరుని కార్యముల లోతైన మార్గాలు.
సాంప్రతం భూతభవ్యం చ శృణు రాజన్యథాతథం। అవ్యక్తో వ్యక్తలింగస్థో య ఏష భగవాన్ప్రభుః॥౧.౪౦.
ఇప్పుడు గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు గురించి యథాతథంగా విను రాజా. ఈ భగవంతుడు, అవ్యక్తంగా ఉండి, వ్యక్త రూపంలో ఉన్నాడు.
నారాయణో హ్యనంతాత్మా ప్రభవాప్యయ ఏవ చ। ఏష నారాయణో భూత్వా హరిరాసీత్సనాతనః॥౧.౪౦.
నారాయణుడు అనంత స్వరూపుడు, సృష్టి, లయానికి మూలకారణం. ఈ నారాయణుడు హరిగా అవతరించి శాశ్వతుడిగా ఉన్నాడు.
బ్రహ్మా వాయుశ్చ సోమశ్చ ధర్మః శక్రో బృహస్పతిః। అదితేరపి పుత్రత్వమేత్యజః కురునందన॥౧.౪౦.
బ్రహ్మ, వాయువు, సోముడు, ధర్ముడు, శక్రుడు, బృహస్పతి—ఈయన జన్మించని వాడైనా, కురువంశజా, అదితికి కుమారుడయ్యాడు.
ఏష విష్ణురితి ఖ్యాత ఇన్ద్రస్యావరజో విభుః। ప్రసాదనం తస్యవిభోరదిత్యాః పుత్రకారణమ్॥౧.౪౦.
ఈయన విష్ణువు అని ప్రసిద్ధి, ఇంద్రుని తమ్ముడు, మహాశక్తిశాలి. అదితికి కుమారుడవడం అతని అనుగ్రహమే కారణం.
వధార్థం సురశత్రూణాం దైత్యదానవరక్షసామ్। ససర్జాథ సురాన్కల్పే బ్రహ్మాణం చ ప్రజాపతీన్॥౧.౪౦.
దేవతలకు శత్రువులైన దైత్య, దానవ, రాక్షసులను సంహరించడానికి, ఆ కాలంలో దేవతలను, బ్రహ్మను, ప్రజాపతులను సృష్టించాడు.
అసృజన్మానసాంస్తత్ర బ్రహ్మవంశాననుత్తమాన్। తేభ్యోభవన్మహాత్మభ్యః పరంబ్రహ్మ సనాతనమ్॥౧.౪౦.
అక్కడ మనసుతో బ్రహ్మ వంశానికి చెందిన ఉత్తములను సృష్టించాడు. ఆ మహాత్ముల నుండి పరబ్రహ్మ శాశ్వతంగా ఉద్భవించింది.
ఏతదాశ్చర్యభూతస్య విష్ణోః కర్మానుకీర్తితం। కీర్త్తనీయస్య లోకేషు కీర్త్యమానం నిబోధ మే॥౧.౪౦.
ఇలా విష్ణువు చేసిన అద్భుత కార్యం వివరించబడింది. లోకాలలో కీర్తించదగిన ఆయన మహిమను నేను చెప్పేది విను.
వృత్తే వృత్రవధే భీష్మ వర్తమానే కృతేయుగే। ఆసీత్త్రైలోక్యవిఖ్యాతః సంగ్రామస్తారకామయః॥౧.౪౦.
కృతయుగంలో, విరాటుడైన వృత్రుడు సంహరించబడినప్పుడు, మూడు లోకాలందరికి ప్రసిద్ధమైన తారకామయ యుద్ధం జరిగింది.
యత్ర తే దానవా ఘోరాః సర్వే సంగ్రామదుర్జయాః। ఘ్నంతి దేవాసురాన్సర్వాన్సయక్షోరగరాక్షసాన్॥౧.౪౦.
ఆ యుద్ధంలో, భయంకరమైన దానవులు, యుద్ధంలో ఓడించలేనివారు, దేవతలు, అసురులు, యక్షులు, పాములు, రాక్షసులందరినీ సంహరించారు.
తే వధ్యమానా విముఖాశ్ఛిన్నప్రహరణా రణే। త్రాతారం మనసా జగ్ముర్దేవం నారాయణం ప్రభుమ్॥౧.౪౦.
వారు యుద్ధంలో ఓడిపోతూ, ఆయుధాలు విరిగిపోయి, దిక్కుతోచని స్థితిలో, రక్షకుడిగా నారాయణుడిని మనసులో ఆశ్రయించారు.
ఏతస్మిన్నంతరే మేఘా నిర్వాణాంగారవర్చసః। సార్కచంద్రగ్రహగణం చ్ఛాదయంతో నభస్తలమ్॥౧.౪౦.
అంతలో, ఆర్పిన అగ్నికణాల వర్ణంతో మెరిసే మేఘాలు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, గ్రహాలతో కూడిన ఆకాశాన్ని పూర్తిగా కప్పేశాయి.
చండవిద్యుద్గణోపేతా ఘోరనిర్హ్రాదకారిణః। అన్యోన్యవేగాభిహతాః ప్రవవుః సప్తమారుతాః॥౧.౪౦.
దారుణమైన మెరుపులతో, భయంకరమైన శబ్దాలు చేస్తూ, ఒకదానికొకటి ఢీకొంటూ, ఏడు వాయువులు గట్టిగా వీశాయి.
దీప్తతోయాః సనిర్ఘాతైః సహ వజ్రానలానిలైః। రవైస్సుఘోరైరుత్పాతైర్దహ్యమానమివామ్బరమ్॥౧.౪౦.
నీరు, మేఘగర్జనలు, మెరుపు, అగ్ని, గాలి కలసి, భయంకరమైన శబ్దాలతో, అపశకునాలతో, ఆకాశాన్ని కాలిపోతున్నట్టు కనిపించజేశాయి.
పేతురుల్కాసహస్రాణి నిపేతుః ఖచరాణ్యపి। దైవాని చ విమానాని ప్రపతంత్యుత్పతంతి చ॥౧.౪౦.
వెయ్యో వేల ఉల్కలు పడిపడ్డాయి. ఆకాశంలో ఉన్న దివ్యజనులు కూడా కిందికి వచ్చారు. దేవతల విమానాలు ఎగిరిపడుతూ, తిరిగి పైకి ఎగురుతూ కనిపించాయి.
చతుర్యుగాంతసమయే లోకానాం యద్భయం భవేత్। అరూపవతి రూపాణి తస్మిన్నుత్పాతలక్షణే॥౧.౪౦.
నాలుగు యుగాల అంతంలో కలిగే భయంకరమైన అపశకునాలు, రూపం లేని రూపాలు, ఆ సమయంలో కనిపించాయి.
తస్మాద్దుష్ప్రథితం సర్వం న ప్రాజ్ఞాయత కించన। తిమిరౌఘపరిక్షిప్తా న రేజుశ్చ దిశో దశ॥౧.౪౦.
అందువల్ల, ఏదీ స్పష్టంగా కనిపించలేదు. చుట్టూ చీకటి కమ్మేసి, పది దిశలు వెలిగిపోలేకపోయాయి.
వివేశ రూపిణీ కాలీ కాలమేఘావగుంఠితా। ద్యౌర్నభాత్యభిభూతార్కా ఘోరేణ తమసా వృతా॥౧.౪౦.
అప్పుడు కాలమేఘాలతో కప్పబడిన రూపంలో కాళి ప్రవేశించింది. ఆకాశం, సూర్యుడు కనిపించకుండా, ఘోరమైన చీకటితో కప్పబడింది.
తాం ఘనౌఘాం సతిమిరాం దోర్భ్యామాఛిద్య స ప్రభుః। వపుః స్వం దర్శయామాస దివ్యం కృష్ణవపుర్హరిః॥౧.౪౦.
ఆ ప్రభువు తన రెండు చేతులతో ఆ ముదురు మేఘాలను చీల్చి, తన దివ్యమైన, మేఘంలా నల్లని హరిదేవుని రూపాన్ని చూపించాడు.
బలాహకాంజననిభం బలాహకతనూరుహమ్। తేజసా వపుషా చైవ కృష్ణం కృష్ణమివాచలమ్॥౧.౪౦.
ఆయన శరీరం, జుట్టు ఉరుము మేఘంలా నలుపుగా, తేజస్సులో, రూపంలో నల్లని కొండలా అచంచలంగా మెరిసింది.
దీప్తపీతాంబరధరం తప్తకాంచనభూషణమ్। ధూమ్రాంధకారవపుషం యుగాంతాగ్నిమివోత్థితమ్॥౧.౪౦.
ఆయన మెరిసే పసుపు వస్త్రము ధరించి, కరిగిన బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, పొగచీకటి వంటి రూపంతో, యుగాంతాగ్ని లా ఉద్భవించాడు.
వృత్తద్విగుణపీనాం సంకిరీటాచ్ఛన్నమూర్ధజమ్। బభౌ చామీకరప్రఖ్యైరాయుధైరుపశోభితమ్॥౧.౪౦.
వృత్తంగా, బలంగా ఉన్న చేతులు, మకుటంతో కప్పబడిన తల, బంగారు వంటి ఆయుధాలతో మెరిసిపోతూ కనిపించాడు.