కాలః పాకశ్చ యజ్ఞశ్చ యష్టా చాధీతమేవ చ। ఉచ్యతే వివిధైర్భావైః స ఏవాయం తు తత్పరమ్
కాలం, పరిపక్వత, యజ్ఞం, యజ్ఞకర్త, అధ్యయనం—ఇవి అన్నీ అతడే. అనేక రూపాలతో పిలవబడే ఆ పరమాత్ముడే నిజంగా ఆ పరమస్వరూపుడు.
స ఏవ భగవాన్సర్వం కరోతి న కరోతి చ। సోస్మిన్కారయతే సర్వం స్థానినాం చ కృతిః కృతా
ఆ భగవంతుడు అన్నీ చేస్తాడు, అయినా చేయడు. అన్ని కార్యాలు ఆయన వల్ల జరుగుతాయి. స్థిరమైనవారి కార్యాలు కూడా ఆయన వల్లే నెరవేరుతాయి.
యజామహే తమేవాద్యం స ఏవోత్థాననిర్వృతః। యో వక్తా యచ్చ వక్తవ్యం యశ్చాహం తద్బ్రవీమి తే
మేము ఆ ఆదిపురుషుడిని పూజిస్తున్నాము. ఆయనే ఉద్భవానికి మూలకారణం. ఆయనే వక్త, చెప్పాల్సినది, నేను నీకు చెప్పేది కూడా ఆయనే.
శ్రూయతే యచ్చ వై శ్రావ్యం యచ్చాన్యత్పరిజల్పితమ్। యా కథాయాశ్చ శ్రుతయో యో ధర్మీ ధర్మతత్పరః
వినబడేది, వినవలసినది, ఇతరంగా చెప్పబడే మాటలు, కథలు—all అవి కూడా ఆయనకే అంకితమైనవి. ధర్మాన్ని పాటించేవాడు, ధర్మంలో నిబద్ధుడైనవాడు కూడా ఆయనే.
విశ్వం విశ్వపతిర్యశ్చ స తు నారాయణః స్మృతః। యత్సత్యం యదనృతమాదిమధ్యభూతం యచ్చాంత్యం నిరవధికం చ యద్భవిష్యమ్
ఈ విశ్వాన్ని పాలించే అధిపతి, విశ్వమే అయిన నారాయణుడు అని గుర్తించబడతాడు. నిజమైనది, అబద్ధమైనది, ఆది, మధ్య, అంత్యమైనది, అంతులేని దానితో పాటు రాబోయేదీ అన్నీ ఆయనే.
యత్కించిచ్చరమచరం యదస్తి చాన్యత్సర్వం తత్పురుషవరః ప్రధానభూతః। చత్వార్య్యాహుః సహస్రాణి వర్షాణాం తత్కృతం యుగమ్
ఏదైనా కదిలే, కదలని, ఇంకా ఉన్నదంతా, అవన్నీ పరమపురుషుడే, ఆయనే ప్రధాన కారణం. నాలుగు వేల సంవత్సరాలు కలిగిన యుగాన్ని కృతయుగం అంటారు.
తస్య తావచ్ఛతీ సంధ్యా ద్విగుణా కురునందన। యత్ర ధర్మశ్చతుష్పాదస్త్వధర్మః పాదవిగ్రహః
దాని సంధ్యా కాలం వంద సంవత్సరాలు, దాని రెండింతలు కూడా లెక్కించబడతాయి. ఆ కాలంలో ధర్మం నాలుగు పాదాలపై నిలుస్తుంది, అధర్మం ఒక్క భాగంగా మాత్రమే ఉంటుంది.
స్వధర్మనిరతాః శాంతా జాయంతే యత్ర మానవాః। విప్రా స్థితా ధర్మపరా రాజవృత్తిస్థితా నృపాః
ఆ యుగంలో మనుషులు తమ కర్తవ్యాలకు నిబద్ధంగా, శాంతిగా ఉంటారు. బ్రాహ్మణులు ధర్మంలో స్థిరంగా ఉంటారు, రాజులు రాజధర్మాన్ని పాటిస్తారు.
కృష్యామభిరతా వైశ్యాః శూద్రా శుఃశ్రూషవస్తథా। తదా సత్యం చ సత్వం చ ధర్మశ్చైవ వివర్ధతే
వైశ్యులు వ్యవసాయంలో నిమగ్నంగా ఉంటారు, శూద్రులు సేవలో తలమునకలై ఉంటారు. ఆ సమయంలో సత్యం, సద్గుణం, ధర్మం అన్నీ అభివృద్ధి చెందుతాయి.
సద్భిరాచరితో ధర్మో యేన లోకః ప్రవర్త్తతే। ఏతత్కృతయుగే వృత్తం సర్వేషామేవ పార్థివ
సద్బుద్ధి కలవారు ఆచరించే ధర్మమే లోకాన్ని నడిపిస్తుంది. ఇదే కృతయుగంలో అందరి జీవన విధానం, ఓ రాజా.
ప్రాణినాం ధర్మసంజ్ఞానాం నరాణాం నీచజన్మనామ్। త్రీణివర్షసహస్రాణి త్రేతాయుగమిహోచ్యతే
ప్రాణులకు, ధర్మాన్ని తెలిసినవారికి, తక్కువ జన్మ కలిగిన మనుషులకు త్రేతాయుగం మూడు వేల సంవత్సరాలు ఉంటుందని ఇక్కడ చెప్పబడింది.
తస్య తావచ్ఛతీ సంధ్యా ద్విగుణా పరికీర్తితా। ద్వాభ్యామధర్మః పాదాభ్యాం త్రిభిర్ధర్మో వ్యవస్థితః
దాని సంధ్యా కాలం వంద సంవత్సరాలు, దాని రెండింతలు అని చెప్పబడింది. ఆ కాలంలో అధర్మం రెండు పాదాలపై నిలుస్తుంది, ధర్మం మూడు పాదాలపై స్థిరంగా ఉంటుంది.
యత్ర సత్యం చ సత్వం చ క్రియా ధర్మో విధీయతే। త్రేతాయాం వికృతిం యాంతి వర్ణా లోభేన సంయుతాః
ఆ యుగంలో సత్యం, సద్గుణం, కర్మలు, ధర్మం స్థాపించబడ్డాయి. కాని త్రేతాయుగంలో వర్ణాలు లోభంతో భ్రష్టులవుతాయి.
చాతుర్వర్ణ్యస్య వై కృత్యం క్షాంతిర్దౌర్బల్యమేవ చ। ఏషా త్రేతాయుగగతిర్విచిత్రా దేవనిర్మితా
నాలుగు వర్ణాల కర్తవ్యాలు, సహనం, బలహీనత కూడా ఉంటాయి. దేవతలు సృష్టించిన త్రేతాయుగంలో ఇదే విధమైన మార్పులు ఉంటాయి.
ద్వాపరం ద్విసహస్రం తు వర్షాణాం కురునన్దన। తస్య తావచ్ఛతీ సన్ధ్యా ద్విగుణం యుగముచ్యతే
ఓ కురునందన, ద్వాపరయుగం రెండు వేల సంవత్సరాలు ఉంటుంది. దాని సంధ్యా కాలం వంద సంవత్సరాలు, యుగం రెండింతలు అని చెప్పబడింది.
తత్రాప్యతీవార్థపరాః ప్రాణినో రజసా హతాః। శఠా నైష్కృతికాః క్షుద్రా జాయన్తే కురునన్దన
అక్కడ కూడా జీవులు ధనంపై అధికంగా ఆసక్తి చూపుతారు, రజోగుణంతో ప్రభావితులవుతారు. మోసపూరితులు, అధర్ములు, నీచులు జన్మిస్తారు, ఓ కురునందన.
ద్వాభ్యాం ధర్మః స్థితః పద్భ్యామధర్మస్త్రిభిరుత్థితః। విపర్యయశతైర్ధర్మః క్షయమేతి కలౌ యుగే
అక్కడ ధర్మం రెండు పాదాలపై నిలుస్తుంది, అధర్మం మూడు పాదాలపై పెరుగుతుంది. అనేక విపరీత పరిణామాలతో కలియుగంలో ధర్మం తగ్గిపోతుంది.
బ్రహ్మణ్యభావశ్చ్యవతే తథాస్తిక్యం వివర్జ్యతే। వ్రతోపవాసాస్త్యజ్యంతే కలౌ వై యుగపర్యయే
బ్రహ్మనిష్ఠ తగ్గిపోతుంది, ఆస్తిక్యత కూడా విడిచిపెట్టబడుతుంది. వ్రతాలు, ఉపవాసాలు కలియుగాంతంలో వదిలివేయబడతాయి.
తదా వర్షసహస్రం తు వర్షాణాం ద్వే శతే తథా। యత్రాధర్మశ్చతుష్పాదో ధర్మః పాదపరిగ్రహః
అప్పుడు కలియుగం వెయ్యి సంవత్సరాలు, ఇంకా రెండువందల సంవత్సరాలు ఉంటుంది. ఆ కాలంలో అధర్మం నాలుగు పాదాలపై నిలుస్తుంది, ధర్మం ఒక్క భాగంగా మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది.
కామినస్తాపసాః క్షుద్రా జాయంతే యత్ర మానవాః। న చావసాయికః కశ్చిన్న సాధుర్న చ సత్యవాక్
ఆ యుగంలో మనుషులు కామాసక్తులు, తపస్వులు కూడా నీచులు, జనులు తక్కువ స్థాయిలో జన్మిస్తారు. అక్కడ ఎవరూ స్థిరంగా ఉండరు, ఎవరూ సద్గుణులు కాదు, ఎవరూ సత్యవంతులు కాదు.
నాస్తికా బ్రాహ్మణా భక్తా జ్ఞాయంతే తత్ర మానవాః। అహంకారగృహీతాశ్చ ప్రక్షీణస్నేహబంధనాః
ఆ యుగంలో బ్రాహ్మణులు నాస్తికులు, నీచమైన పనుల్లో నిమగ్నమై ఉంటారు. వారు అహంకారంతో నిండిపోయి, బంధుత్వం కోల్పోతారు.
విప్రాః శూద్రసమాచారాస్సంతి సర్వే కలౌ యుగే। ఆశ్రమాణాం విపర్యాసః కలౌ సంప్రతి వర్తతే
కలియుగంలో బ్రాహ్మణులు అందరూ శూద్రులా ప్రవర్తిస్తారు. ఆశ్రమాల క్రమం కలియుగంలో పూర్తిగా మారిపోయింది.
వర్ణానాం చైవ సందేహో యుగాంతే కురునందన। ఏషా ద్వాదశసాహస్రీ యుగాఖ్యా పూర్వనిర్మితా
కురునందన, యుగాంతంలో వర్ణాల మధ్య సందేహం కలుగుతుంది. పూర్వకాలంలో రూపొందించబడిన ఈ యుగాల కథనం, పన్నెండు వేల సంవత్సరాలు కలిగి ఉంది.
సహస్రయుగపర్యంతం తదహర్బ్రాహ్మముచ్యతే। తతో హ నిగతే తస్మిన్సర్వేషామేవ జీవినామ్
బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు, వెయ్యి యుగాల వరకు ఉంటుంది అని చెబుతారు. ఆ సమయం ముగిసినప్పుడు, అన్ని జీవులకు—
శరీరనిర్వృతిం దృష్ట్వా కాలః సంహారబుద్ధిమాన్। దేవతానాం చ సర్వేషాం బ్రాహ్మణానాం మహీపతే
సర్వేశ్వరుడు శరీరాల నాశనాన్ని చూసి, కాలమూర్తి సంహారానికి సిద్ధమై, దేవతలు, బ్రాహ్మణులు అందరికీ అంతం కలిగిస్తాడు, ఓ రాజా—
దైత్యానాం దానవానాం చ యక్షరాక్షసపక్షిణామ్। గంధర్వాణామప్సరసాం భుజంగానాం చ పార్థివ
దైత్యులు, దానవులు, యక్షులు, రాక్షసులు, పక్షులు, గంధర్వులు, అప్సరసలు, భుజంగులు— వీరందరికీ కూడా, ఓ భూపతి—
పర్వతానాం నదీనాం చ పశూనాం చైవ సత్తమ। తిర్యగ్యోనిగతానాం చ క్రిమీణాం దంశినాం తథా
పర్వతాలు, నదులు, పశువులు, ఇతర యోనుల్లో పుట్టినవారు, పురుగులు, కాటే జీవులు— వీరందరికీ కూడా, ఓ ఉత్తముని—
సర్వభూతపతిః పంచ భూత్వా భూతాని భూతకృత్। జగత్సంహరణార్థాయ కురుతే వైశసం మహత్
అన్ని భూతాలకు అధిపతి, ఐదు భూతాలుగా మారి, భూతాలను సృష్టించి, జగత్తును నశింపజేయడానికి గొప్ప వినాశాన్ని కలిగిస్తాడు.
భూత్వా సూర్యశ్చక్షుషీ ఆదదానో భూత్వా వాయుః ప్రాణినాం ప్రాణిజాతమ్। భూత్వా వహ్నిర్నిర్దహన్సర్వలోకాన్భూత్వా మేఘో భూయ ఉగ్రోఽభ్యవర్షత్
సూర్యుడిగా మారి చూపును తీసుకుంటాడు; వాయువుగా మారి ప్రాణులను తీసుకుంటాడు; అగ్నిగా మారి అన్ని లోకాల్ని కాల్చేస్తాడు; భయంకరమైన మేఘంగా మారి మళ్లీ వర్షాన్ని కురిపిస్తాడు.
భూత్వా నారాయణో యోగీ సర్వమూర్తి విభావసుః। గభస్తిభిః ప్రదీప్తాభిః సంశోషయతి సాగరాన్
నారాయణుడిగా, యోగిగా, అన్ని రూపాలవాడిగా, ప్రకాశవంతుడిగా మారి, తేజస్సుతో సముద్రాలను ఎండబెడతాడు.