దినాని పంచోషిత్వాఽత్ర రామో గంతుం మనో దధే। శత్రుఘ్నశ్చ తతో రామే వాజినోథ గజాంస్తథా
అక్కడ ఐదు రోజులు ఉండి, రాముడు వెళ్లిపోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అప్పుడే శత్రుఘ్నుడు రామునికి గుర్రాలు, ఏనుగులు తీసుకొచ్చాడు.
కృతాకృతం చ కనకం తత్రోపాయనమాహరత్। రామస్త్వాహ తతః ప్రీతః సర్వమేతన్మయా తవ
అక్కడ తయారుచేసిన బంగారాన్ని, ఇంకా తయారు చేయని బంగారాన్ని కూడా కానుకగా తీసుకొచ్చారు. రాముడు ఆనందంతో, 'ఇవి అన్నీ నేను నీకిచ్చాను' అని అన్నాడు.
దత్తం పుత్రౌ తేఽభిషిఞ్చ రాజానౌ మాథురే జనే। ఏవముక్త్వా తతో రామః ప్రాప్తో మధ్యందినే రవౌ
'నీ ఇద్దరు కుమారులను మధుర ప్రజలకు రాజులుగా నేను అభిషేకించాను.' అని చెప్పి, మధ్యాహ్న సమయంలో రాముడు అక్కడి నుండి బయలుదేరాడు.
మహోదయం సమాసాద్య గంగాతీరే స వామనం। ప్రతిష్ఠాప్య ద్విజానాహ భావినః పార్థివాంస్తథా
గంగానది ఒడ్డున మహోదయానికి చేరుకుని, అక్కడ వామనుని ప్రతిష్ఠించి, బ్రాహ్మణులతో పాటు భవిష్యత్తులో రాజులు అయ్యేవారితో కూడా మాట్లాడాడు.
మయా కృతోఽయం ధర్మస్య సేతుర్భూతివివర్ధనః। ప్రాప్తే కాలే పాలనీయో న చ లోప్యః కథంచన
'ఈ ధర్మసేతువును నేను నిర్మించాను. ఇది సర్వసంపదలు పెంచుతుంది. సమయం వచ్చినప్పుడు దీన్ని కాపాడాలి, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ధ్వంసం చేయకూడదు.' అని చెప్పాడు.
ప్రసారితకరేణైవం ప్రార్థనైషా మయా కృతా। నృపాః కృతే మయార్థిత్వే యత్క్షేమం క్రియతామిహ
రాముడు చేతులు చాచి ఇలా ప్రార్థించాడు: 'ఓ రాజులారా! నేను మీ కోసం పని చేశాను. ఇక్కడ ఏది శ్రేయస్సుకు తోడ్పడుతుందో, అది చేయండి.'
నిత్యం దైనందినీపూజా కార్యా సర్వైరతంద్రితైః। గ్రామాన్దత్వా ధనం తచ్చ లంకాయా ఆహృతం చ యత్
'ప్రతి ఒక్కరూ నిర్లక్ష్యం లేకుండా ప్రతిరోజూ పూజ చేయాలి. లంక నుండి తెచ్చిన గ్రామాలు, ధనం అన్నీ ఇక్కడ ఇవ్వాలి.'
ప్రేషయిత్వా చ కిష్కింధాం సుగ్రీవం వానరేశ్వరం। అయోధ్యామాగతో రామః పుష్పకం తమథాబ్రవీత్
సుగ్రీవుడిని కిష్కిందకు పంపించి, రాముడు అయోధ్యకు వెళ్లాడు. అక్కడ పుష్పక విమానాన్ని చూసి ఇలా అన్నాడు.
నాగంతవ్యం త్వయా భూయస్తిష్ఠ యత్ర ధనేశ్వరః। కృతకృత్యస్తతో రామః కర్తవ్యం నాప్యమన్యత
'ఇంకెక్కడికీ వెళ్లవద్దు. ధనేశ్వరుడు ఉన్న చోటే నిలుచు.' అని చెప్పి, రాముడు తన కార్యాన్ని పూర్తి చేసి, ఇంకేమీ చేయాల్సిన అవసరం లేదని భావించాడు.
పులస్త్య ఉవాచ। ఏవన్తే భీష్మ రామస్య కథాయోగేన పార్థివ। ఉత్పత్తిర్వామనస్యోక్తా కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: 'భీష్మా! రాముని కథ ద్వారా వామనుని ఉద్భవాన్ని వివరంగా చెప్పాను. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?'
కథయామి తు తత్సర్వం యత్ర కౌతూహలం నృప। సర్వం తే కీర్త్తయిష్యామి యేనార్థీ నృపనందన
'నీకు ఆసక్తి ఉన్నది ఏదైనా నేను అన్నీ చెబుతాను, రాజా! నీవు కోరినట్లు అన్నీ వివరంగా చెప్పిపెడతాను.'
భీష్మ ఉవాచ। కథితం వామనస్యైవ మాహాత్మ్యం విస్తరేణ వై। పునస్తస్యైవ మాహాత్మ్యమన్యద్విష్ణోరతో వద
భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: 'వామనుని మహిమను విస్తృతంగా వివరించావు. ఇప్పుడు ఆ విష్ణువు యొక్క మరొక గొప్పతనాన్ని కూడా చెప్పు.'
పద్మం కథమభూద్దేవ నాభౌ యేనాభవజ్జగత్। కథం చ వైష్ణవీ సృష్టిః పద్మమధ్యేఽభవత్పురా
'దేవుడి నాభిలో పద్మం ఎలా పుట్టింది? దానివల్ల జగత్తు ఎలా ఉద్భవించింది? అలాగే, పద్మమధ్యంలో వైష్ణవ సృష్టి ఎలా ఏర్పడింది?'
కథం పాద్మే మహాకల్పేఽభవత్పద్మమయం జగత్। జలార్ణవగతస్యేహ నాభౌ జాతం జలానుగం
'పద్మ మహాకల్పంలో పద్మమయమైన జగత్తు ఎలా ఏర్పడింది? నీటిలో ఉన్నవాడి నాభిలో, నీటిలో పుట్టిన పద్మం ఎలా జన్మించింది?'
ప్రభావం పద్మనాభస్య స్వపతః సాగరాంభసి। పుష్కరే తు కథం జాతా దేవా ౠషిగణాః పురా
'సముద్రంలో నిద్రిస్తున్న పద్మనాభుని మహిమ ఏమిటి? పద్మంలో దేవతలు, ఋషుల సమూహాలు పురాతన కాలంలో ఎలా పుట్టారు?'
ఏతదాఖ్యాహి నిఖిలం యోగం యోగవిదాం పతే। కథం నిర్మితవాంస్తత్ర చైతం లోకం సనాతనమ్
'యోగాన్ని తెలిసినవాడా! ఈ సంగతులన్నీ పూర్తిగా చెప్పు. అక్కడ ఆయన ఈ శాశ్వత లోకాన్ని ఎలా సృష్టించాడు?'
కథమేకార్ణవే శూన్యే నష్టే స్థావరజంగమే। భూగోలకే ప్రదగ్ధే తు ప్రణష్టోరగరాక్షసే
ఒక్కటి సముద్రం ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు, స్థిరమైనవి, చలించేవి అన్నీ పోయినప్పుడు, భూమి గోళం కాలిపోయినప్పుడు, పాములు, రాక్షసులు నశించినప్పుడు—
నష్టానలానిలాకాశే నష్టధర్మే మహీతలే। కేవలే గహ్వరీభూతే మహాభూతవిపర్యయే
అగ్ని, గాలి, ఆకాశం అంతా పోయినప్పుడు, భూమిపై ధర్మం లేకుండా పోయినప్పుడు, చీకటి మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, మహాభూతాలు అన్నీ కలవరపడి ఉన్నప్పుడు—
కిం ను విశ్వపతిః సాక్షాన్మహాతేజా మహాద్యుతిః। ఆస్తే యథాధ్యాననిష్ఠో విధిమాస్థాయ యోగవిత్
అప్పుడు విశ్వపతి అయిన మహాతేజస్సు, మహాప్రభావం కలిగిన వాడు, ధ్యానంలో లీనమై, యోగాన్ని తెలిసినవాడిగా, నియమాన్ని పాటిస్తూ ఉంటాడా?
శృణ్వతః పరయా భక్త్యా బ్రహ్మన్నేతదశేషతః। వక్తుమర్హసి ధర్మజ్ఞ యశో నారాయణాత్మకమ్
బ్రహ్మన్, నేను పరమభక్తితో వినుతున్నప్పుడు, నీవు ధర్మాన్ని తెలిసినవాడివిగా, నారాయణుని మహిమను పూర్తిగా చెప్పాలి.
శ్రద్ధినః సూపవిష్టస్య భగవన్వక్తుమర్హసి। పులస్త్య ఉవాచ। నారాయణస్య యశసః శ్రవణే యా తవ స్పృహా
భగవన్, నేను విశ్వాసంతో కూర్చుని ఉన్నాను, నీవు చెప్పాలి. పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: నీవు నారాయణుని మహిమను వినాలనే ఆకాంక్ష—
సద్వంశాన్వయపూతస్య న్యాయ్యం కురుకులోద్వహ। శృణుష్వాదిపురాణేషు దేవేభ్యశ్చ యథా శ్రుతి
ధన్యుడవైన కురు వంశజా, నీకు ఇది తగినదే. ఆదిపురాణాలలో, దేవతల నుండి వినిన విధంగా విను.
బ్రాహ్మణానాం చ వదతాం శ్రుత్వా వై సుమహాత్మనామ్। యథా చ తపసా దృష్ట్వా బృహస్పతి సమద్యుతిః
మహాత్ములు అయిన బ్రాహ్మణులు చెప్పినట్లు, తపస్సుతో బృహస్పతి దర్శించినట్లు కూడా విను.
పరాశరసుతః శ్రీమాన్గురుర్ద్వైపాయనోఽబ్రవీత్। తత్తేఽహం కథయిష్యామి యథాభక్తి యథాశ్రుతి
పరాశరుని కుమారుడు, మహర్షి ద్వైపాయనుడు చెప్పిన విధంగా, నేను వినినట్లు, భక్తితో నీకు చెబుతాను.
యద్విజ్ఞాతం మయా సమ్యగృషిమార్గేణ సత్తమ। కః సముత్సహతే జ్ఞాతుం పరం నారాయణాత్మకమ్
ఓ ఉత్తముడా, ఋషుల మార్గంలో నేను సరిగ్గా గ్రహించినదాన్ని చెబుతాను. నారాయణుని పరమస్వరూపాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోగలవాడు ఎవరు?
విశ్వావితారం బ్రహ్మాయం న వేదయతి తత్వతః। తత్కర్మవిశ్వదేవా న తద్రహస్యం మహర్షిషు
విశ్వాన్ని సృష్టించిన బ్రహ్మదేవుడికీ, విశ్వదేవతలకీ, మహర్షులకు కూడా ఆ రహస్యం పూర్తిగా తెలియదు.
స ఇజ్యస్సర్వయజ్ఞానాం స తత్త్వం తత్త్వదర్శినామ్। అధ్యాత్మమధ్యాత్మవిదాం నరకం చ వికర్మిణామ్
అతడే అన్ని యజ్ఞాలకు ఆరాధ్యుడు, తత్త్వాన్ని గ్రహించినవారికి పరమార్థం, ఆత్మను తెలిసినవారికి అంతరాత్మ, దుర్మార్గులకు నరకం.
అధిదైవం చ తద్దైవమధిదైవతసంజ్ఞితమ్। అధిభూతం చ తద్భూతం పరం చ పరమార్థినామ్
అతడే దేవతల్లో పరమదైవం, భూతాల్లో పరమతత్త్వం, పరమార్థాన్ని కోరువారికి పరమమైనవాడు.
స యజ్ఞో వేదనిర్దిష్టస్తత్తపః కవయో విదుః। యః కర్త్తా కారకో బుద్ధిర్యతః క్షేత్రజ్ఞ ఏవ చ
వేదాలలో చెప్పిన యజ్ఞమే అతడు, మునులు తపస్సుగా భావించే వాడు కూడా అతడే. కర్త, కారణం, బుద్ధి, క్షేత్రజ్ఞుడు కూడా అతడే.
ప్రణవః పురుషః శాస్తా ఏకశ్చేతి విభావ్యతే। ప్రాణః పంచవిధశ్చైవ ధ్రువమక్షరమేవ చ
ఓంకార స్వరూపుడు, పురుషుడు, శాస్త్రవేత్త, ఏకైకుడు, ఐదు విధాల ప్రాణం, శాశ్వతమైనవాడు, నశించని వాడు కూడా అతడే.